秦巴山區(qū)手工藝品及其開發(fā)利用的路徑思考
——以隴南市禮縣固城鎮(zhèn)柳編“花闊籮”為中心

楊 軍，陳江英

（隴南師范高等?？茖W(xué)校 文學(xué)與傳媒學(xué)院，甘肅 成縣 742500）

秦巴山區(qū)內(nèi)地形復(fù)雜，生態(tài)環(huán)境脆弱，洪澇、干旱、山體滑坡等自然災(zāi)害易發(fā)多發(fā)，因災(zāi)致貧、返貧現(xiàn)象突出，農(nóng)戶勞動力文化程度普遍偏低，缺乏就業(yè)技能與競爭力，生計活動方式單一，貧困程度深，脫貧攻堅任務(wù)重，是國家扶貧的重點區(qū)域[1]。如何精準(zhǔn)識別該區(qū)域貧困戶，有效施策，并進行“靶向治療”，是決戰(zhàn)決勝脫貧攻堅的關(guān)鍵。位于秦巴山區(qū)西漢水流域主干道的禮縣固城鎮(zhèn)由于產(chǎn)業(yè)單一、交通不便等多種因素的疊加制約，使得該地長期處于貧困狀態(tài)。與此同時，該鎮(zhèn)深厚的文化淵源、特殊的地理位置和經(jīng)濟文化開發(fā)方面的劣勢又使得固城人民在手工藝品的制作上顯示出某種“天然的優(yōu)勢”。這些手工藝品品種豐富、花樣眾多，有笸籮、簸箕、花闊籮、背簍、伴攏等，是隴南甚至甘肅最具特色的手工藝品之一，其中以柳編工藝“花闊籮”最為典型。2016年5月30日，農(nóng)業(yè)部、國家發(fā)改委、財政部、中國人民銀行等九部門聯(lián)合印發(fā)的《貧困地區(qū)發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)促進精準(zhǔn)脫貧指導(dǎo)意見》明確指出：“發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)是提高貧困地區(qū)自我發(fā)展能力的根本舉措……加大金融支持力度，加快培育一批能帶動貧困戶長期穩(wěn)定增收的特色優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)?！盵2]縣鎮(zhèn)兩級政府要因勢利導(dǎo)，給予相應(yīng)的政策傾斜和資金支持，組建產(chǎn)業(yè)合作社，努力把柳編產(chǎn)業(yè)做成“富民產(chǎn)業(yè)”，幫助手工藝人在傳承“非遺”的同時，實現(xiàn)經(jīng)濟穩(wěn)定增收。

一、固城柳編產(chǎn)生的條件

（一）地域地貌條件

禮縣固城北接天水市武山、甘谷，東臨天水市秦州區(qū)，西部與禮縣崖城鄉(xiāng)接壤，是長江和黃河的分水嶺，素有“一山分二水（黃河長江）、一嶺連三縣”之稱。這里地勢復(fù)雜、溝壑縱橫，平均海拔1840米，年均降水量590毫米，年均氣溫6℃，屬高寒陰濕山區(qū)，且林草地和鹽堿地帶分布廣泛。柳樹喜光、喜濕、耐寒，是中性偏濕樹種，對環(huán)境的適應(yīng)性很強，有些品種較耐旱和耐鹽堿，在生態(tài)條件較惡劣的地方也能夠生長。柳樹一般壽命為20～30年，少數(shù)品種可達(dá)百年以上。固城陰濕的地貌和鹽堿地的廣布，使耐寒、喜濕、生命力超強的柳樹遍布固城的大小角落。凡有土壤的地方，皆有柳樹婀娜多姿的身影，在土壤貧瘠的石崖中，亦能頑強生存，禮縣固城的河灘上、大路旁、田間小道、坡邊地頭到處都有柳樹生長。禮縣固城得天獨厚的氣候、地貌為柳樹的生長提供了基礎(chǔ)條件，為編制柳編手工藝品提供了極為充足的原料。

（二） 物質(zhì)文化條件

獨特的自然和人文歷史環(huán)境，孕育了固城人民藝術(shù)的靈感。固城山高坡陡、土地貧瘠、交通不便。由于地理位置的閉塞和物質(zhì)條件的貧乏，人民生活水平普遍較低。他們長期靠耕種瘠薄的土地養(yǎng)家糊口，生活極其困頓。為了改善生存條件，固城人民不斷探尋著新的生活出路，便開始種植藥材、養(yǎng)殖家畜家禽、編織物件。他們嘗試著用當(dāng)?shù)氐牧鴹l編織成家用的針線笸籮、簸箕、花闊籮、背簍、伴攏、柳筐、雞蛋籃、笊籬、水果筐等物件，在滿足日常家用的同時，還可以用來銷售換些錢財。這些手工藝人便利用農(nóng)閑時間或者陰雨天居家編織手工藝品，既滿足生活所需，又貼補家用。

二、固城柳編的審美特征

（一）工藝復(fù)雜，風(fēng)格古樸

柳編屬于編織的一種，以柳枝、桑條、荊條、紫穗槐等為主要原料，經(jīng)過選材，加工、編織成用品或用具[3]32。追溯起來，我國的柳編工藝有著悠久的歷史。在新石器時代就出現(xiàn)用柳條編織的籃、筐等作為容器或炊具的現(xiàn)象。春秋戰(zhàn)國時期，用柳條編成杯、盤等，外涂以漆，稱為杯棬。漢代出現(xiàn)了一種叫作“柳罐”的柳編灌溉工具。唐代，河北滄州的柳箱就很有名，并且出現(xiàn)了“栲栳”。宋代以后，柳編制品已經(jīng)用于生活的各個方面，現(xiàn)在使用的柳編制品在那時基本已經(jīng)流行了[3]34。此后，柳編工藝不斷發(fā)展。據(jù)當(dāng)?shù)氐睦先私榻B，固城柳編歷史悠久，風(fēng)格古樸而工藝精美。經(jīng)鎮(zhèn)政府有關(guān)人員聯(lián)系協(xié)調(diào)，筆者采訪了固城鎮(zhèn)單壩村著名柳編傳承人單華業(yè)老人。時年88歲高齡的單老人詳細(xì)介紹了柳編手工藝品的準(zhǔn)備、制作、成型過程。

柳編工藝復(fù)雜，完成一件手工藝品需要很長的時間。大概分為以下幾個步驟：

第一，采摘柳條。柳條的采摘要選擇恰當(dāng)?shù)臅r間。一般需在立夏時節(jié)采折柳條，因為此時的柳條柔韌性和耐水性最強。采摘時間過早，柳條還未成熟，過晚就會缺失韌性和抗水能力?！对铝钇呤蚣狻吩疲骸跋模僖?。至，極也。萬物于此皆假大而至極也?！盵4]“夏”，有“大”的意思，就是成熟的意思。意思是說，天地萬物經(jīng)過春季的萌生后，由立夏開始又是一個快速增長的階段?！抖Y記·月令》曰：“是月也，繼長增高，毋有壞毀，……毋伐樹木。”[5]這個時節(jié)草木都在生長增高，不要砍伐大樹。有柳編技藝的人經(jīng)常選擇在這個時節(jié)采摘老樹（大樹）上的柳條，這樣既能保證柳條質(zhì)量，又不影響新樹（幼樹）的正常生長。

第二，挑選柳條。采摘回來的柳條要進行嚴(yán)格篩選。通常會按照長、短、粗、細(xì)對柳條進行分類，把粗細(xì)長短一致的柳條歸在一起，過粗或過細(xì)的柳條都要剔除在外。

第三，高溫蒸煮。柳條挑選好后，要在大鍋里高溫蒸煮。這樣做的目的有兩個，一方面便于給柳條剝皮；另一方面可以蒸發(fā)掉柳條內(nèi)部的水分，便于貯存，這和古代書簡所謂“殺青”瀝干水分是同樣道理。

第四，漂白、曬干、貯藏。柳條經(jīng)高溫蒸煮后，要根據(jù)柳條數(shù)量的多少添加一定比例的漂白粉進行漂白。漂白后的柳條一般要在烈日下晾曬四五天，然后找一處干燥通風(fēng)的地方放置，以備編織手工藝品時使用。

第五，編織。農(nóng)閑時間，當(dāng)?shù)卣莆赵撻T技藝的農(nóng)民在家里單獨編織，或者三五結(jié)伴相互協(xié)作編織。不同種類的家什，編織的技藝是不一樣的。他們在遵循傳統(tǒng)編織技藝的基礎(chǔ)上，還會在器型、花紋等方面進行創(chuàng)造性的發(fā)揮，賦予所編家什自己的獨特理解，體現(xiàn)出一種“同中有異”的審美追求。

在眾多的柳編手工藝品中，最值得一提的是“花闊籮”?！盎ㄩ熁j”也叫“簸籮”。單大爺編織的“花闊籮”，直徑不超過一尺，約四五寸見方，小巧玲瓏。邊沿分為兩層，兩層邊沿之間有距離均勻的隔擋。器型為圓形，器身采用斜紋編織，手法均勻、紋理縝密。“花闊籮”通體顏色雪白、光滑細(xì)密，用手輕輕摩挲，絕無半點生澀粗糙之感。與此同時，“花闊籮”里外都裝飾了種類繁多的精美圖案，有牡丹的富貴華麗、桃花的嬌艷嫵媚、月季的純真浪漫，也有梅、蘭、竹、菊的淡泊清雅和牽?；ǖ膱皂g樸實。無論哪種圖案，都呈現(xiàn)出“花闊籮”風(fēng)格的古樸典雅、工藝的精美絕倫。

質(zhì)量上乘的“花闊籮”，由于柳條大小粗細(xì)相近，線條均勻，縝密厚實，即便盛水也不會滲漏，既實用又美觀?，F(xiàn)在當(dāng)?shù)睾芏嗉彝コ黾揲|女，都會購買或編織一個漂亮的“花闊籮”做陪嫁。這些“花闊籮”不僅風(fēng)格古樸、工藝精美，還蘊含著對女兒的眷戀不舍及美好祝福。

圖1 固城柳編“花闊籮”

（二）意蘊深厚，別致精巧

柳樹自古就是文人墨客歌詠的對象。王國維《人間詞話》：“昔人論詩詞，有景語、情語之別。不知一切景語皆情語。”[6]有景就有情，往往是情由景生而情景交融。從《詩經(jīng)·小雅·采薇》“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏”[7]到賀知章“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳”[8]再到杜牧“依依故國樊川恨，半掩村橋半拂溪”[9]、李商隱“娉婷小苑中，婀娜曲池東。朝佩皆垂地，仙衣盡帶風(fēng)”[10]，都極盡所能描繪柳樹綽約的風(fēng)姿、嫵媚動人的外貌，可謂是景中寓情。

“柳”“留”諧音，寓意著感傷分離。因此，古人在送別時往往有折柳話別的習(xí)俗，意味著戀戀不舍、不忍分離，同時也寄寓對親人、友人遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)后能一切順意的祝福?！罢哿币辉~最早見于《樂府詩集·橫吹曲辭五·折楊柳歌辭》：“上馬不捉鞭，反折楊柳枝。蹀座吹長笛，愁殺行客兒?！盵11]346這里的“折柳”寄寓著“惜別懷遠(yuǎn)”之意。后來，人們總是用折柳來表達(dá)離愁別緒和思鄉(xiāng)之情。比如李白《春夜洛城聞笛》云：“此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情。”[12]劉禹錫在《楊柳枝詞》中也表達(dá)了同樣的感情：“長安陌上無窮樹，唯有垂楊管別離?！盵11]981李白聞“折柳曲”而感傷別，劉禹錫以垂楊陳別情，二者均以柳寄托情真意切的惜別之情。柳永“楊柳岸、曉風(fēng)殘月”[13]表達(dá)的凄惻訣別之情和哀婉動人的意境較之更顯傷悲。相較之下，秦觀的《江城子》借楊柳述離愁別恨的意味更濃，“西城楊柳弄春柔，動離憂，淚難收，猶記多情，曾為系歸舟”[14]。

人們送別要折柳寫柳，是因為“柳枝依依”“條條含情”。固城柳編“花闊籮”作為女兒的陪嫁，即是這種情真意切惜別之情的體現(xiàn)。簡單古樸的柳編“花闊籮”，寄托著父母對女兒的絲絲牽掛、無盡的祝福和殷殷期盼。

柳樹對環(huán)境的適應(yīng)性很強，不少品種在生態(tài)條件較惡劣的地方也能夠生長，無論是巍巍高山、沃野平原，還是松軟的沙灘和陰濕的沼澤，到處可見柳樹的蹤跡。固城人民常年生活在文化積淀雖然深厚但溝壑縱橫的群山僻壤，貧瘠的土地、閉塞的交通，并未消磨掉固城人民致富追幸福的意志。在無數(shù)個艱難的歲月里，固城人民想方設(shè)法求得生存，進而求得發(fā)展。因此，從某種程度上說，固城柳編蘊含著人們對頑強生命力和堅貞品格的追求和向往。

三、固城柳編開發(fā)利用的路徑思考

柳編工藝作為固城當(dāng)?shù)氐囊环N民間傳統(tǒng)工藝，蘊含著豐富的民俗文化內(nèi)涵，深受廣大群眾喜愛和青睞。與此同時，由于受到市場經(jīng)濟的強烈沖擊，固城柳編的產(chǎn)業(yè)發(fā)展及其活態(tài)傳承面臨著諸多困難和問題，具體表現(xiàn)在四個方面：一是疏于柳編工藝傳承人的培養(yǎng)，傳承人“斷代”風(fēng)險較大。年輕人大多外出務(wù)工，對柳編工藝熱情不高；技藝精湛的手工藝人大多年事已高、精力不濟。二是編織工藝復(fù)雜，出活周期長，難以產(chǎn)生規(guī)模效應(yīng)。三是和當(dāng)?shù)馗咝?、文化旅游部門對接、協(xié)作太少，墨守成規(guī)，缺乏創(chuàng)新，不能很好地適應(yīng)新時代民眾對柳編產(chǎn)品多元化的需求。四是缺乏必要的宣傳推廣，柳編手工藝品影響力十分有限。

有鑒于此，當(dāng)?shù)卣臀幕糜尾块T要主動作為，深度剖析固城柳編業(yè)已存在的主要問題，逐一破題解困，進一步加大扶持力度，多措并舉，在活態(tài)傳承柳編工藝的同時，積極培育和壯大柳編產(chǎn)業(yè)，助農(nóng)增收，實現(xiàn)傳承和創(chuàng)收“雙贏”。

（一）開發(fā)柳編文化課程，培養(yǎng)柳編文化傳承人

當(dāng)?shù)亟逃⑽幕块T和固城鎮(zhèn)政府要組織專門人員，編寫柳編文化本土教材，并將其引入中小學(xué)“柳編文化”第二課堂中，以此增強他們對柳編文化的認(rèn)同感、親近感。教師還可以利用課余時間組織學(xué)生參觀柳編工藝作坊，讓同學(xué)們現(xiàn)場感受并親身體驗柳編文化的特殊魅力，以此激發(fā)興趣愛好，為傳承柳編文化奠定基礎(chǔ)。

工藝的傳承是工藝發(fā)展的決定性因素。當(dāng)?shù)卣ㄆ诨虿欢ㄆ诘嘏e辦柳編文化、柳編技法培訓(xùn)班，邀請民間藝人對有志于傳承發(fā)展柳編文化的村民進行培訓(xùn)指導(dǎo)，加速培養(yǎng)經(jīng)編技術(shù)人才和柳編文化傳承人。

（二）加大柳編文化創(chuàng)新力度，滿足大眾消費需求

當(dāng)?shù)卣M一步加強與隴南師專的交流和合作，充分發(fā)揮地方高校在人才培養(yǎng)、民間美術(shù)研究以及工藝品研發(fā)、外包設(shè)計等方面的獨特優(yōu)勢，并給予柳編產(chǎn)業(yè)合作社更多的政策、資金支持，鼓勵合作社不斷推陳出新，加大柳編文化創(chuàng)新力度，賦予柳編手工藝品更多的文化附加值，開發(fā)出更為精致、更加符合新時代廣大民眾審美需求的柳編文化產(chǎn)品，使柳編文化產(chǎn)品真正走進尋常百姓家。此外，隴南師專美術(shù)與設(shè)計學(xué)院要發(fā)揮好服務(wù)地方的職能使命，在該地柳編產(chǎn)業(yè)合作社設(shè)立實訓(xùn)基地，產(chǎn)學(xué)研結(jié)合，組建產(chǎn)品創(chuàng)新研發(fā)團隊，把民間美術(shù)、工藝美術(shù)和外包設(shè)計等方面的基礎(chǔ)理論運用到柳編文化產(chǎn)品研發(fā)、包裝等各個環(huán)節(jié)之中，豐富柳編產(chǎn)品的審美內(nèi)涵，打造柳編文化品牌，讓手工藝人在創(chuàng)新文化產(chǎn)品的同時，獲得可觀的經(jīng)濟收益。

（三）利用新媒體技術(shù)加快宣傳傳播速度，提升柳編文化產(chǎn)品的影響力

俗話說，“酒香也得靠吆喝”。當(dāng)?shù)卣⒘幃a(chǎn)業(yè)合作社要主動出擊，和當(dāng)?shù)匦麄魑幕块T、隴南師專電子商務(wù)學(xué)院緊密對接，精心制定宣傳工作方案，利用微信公眾號、抖音、快手等新媒體資源，制作短視頻、宣傳片等文化產(chǎn)品，在街頭巷尾、中小型超市的LED屏滾動播出，形成強大的宣傳效應(yīng)，提高柳編文化的知名度。此外，還可以邀請政府領(lǐng)導(dǎo)、各級人大代表、網(wǎng)絡(luò)大咖、網(wǎng)紅代言，或直播帶貨，助力銷售柳編產(chǎn)品，讓“養(yǎng)在深閨”中的柳編產(chǎn)品走出大山，走向天南海北。

（四）文化、旅游相互交融，以鄉(xiāng)村旅游帶動柳編產(chǎn)業(yè)發(fā)展

近年來，禮縣固城鎮(zhèn)依托當(dāng)?shù)靥赜械淖匀毁Y源稟賦和民俗文化資源，積極實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，著力打造“小麥—朱磨—南坪—綠化—三縣梁大草原”大眾旅游風(fēng)景線，初步形成了自然景觀和人文景觀相融合的旅游產(chǎn)業(yè)，美麗鄉(xiāng)村建設(shè)取得了顯著成效。當(dāng)?shù)卣朴诮柚幕糜蔚膹妱艝|風(fēng)，和隴南師專歷史文化與旅游學(xué)院深度合作，創(chuàng)辦村史館和柳編文化體驗館，讓游客感受、體驗柳編文化的魅力，激發(fā)對柳編文化的興趣，選購稱心如意的柳編產(chǎn)品，增加旅游收入，以鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展帶動柳編產(chǎn)業(yè)更好更快發(fā)展。

四、結(jié)語

柳編不僅是一種傳統(tǒng)技藝，更是一種內(nèi)在格調(diào)的展現(xiàn)，它表達(dá)出了先民以及現(xiàn)代手工藝人質(zhì)樸的思想感情，甚至可以代表一個地區(qū)、一個社會群體的整體價值結(jié)構(gòu)[15]。在鄉(xiāng)村振興、脫貧攻堅的時代背景下，固城柳編被賦予了新的時代內(nèi)涵，當(dāng)?shù)卣趥鞒泻昧帯胺沁z”文化的同時，發(fā)展柳編文化產(chǎn)業(yè)，積極培育新的經(jīng)濟增長點，打贏脫貧攻堅戰(zhàn)，讓秦巴山區(qū)貧困群眾和全國人民一道進入小康社會。