矛盾論視角下的人與自然關(guān)系問(wèn)題研究

劉月

【摘? 要】人與自然的關(guān)系一直是人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中重大議題。在唯物辯證法看來(lái)，我們面對(duì)的現(xiàn)實(shí)世界，就是由人類社會(huì)和自然界雙方組成的矛盾統(tǒng)一體，兩者之間是辯證統(tǒng)一的關(guān)系?；诿苷摰囊暯翘剿魅伺c自然的關(guān)系問(wèn)題，深入分析人與自然矛盾的普遍性、特殊性以及對(duì)立統(tǒng)一性等顯著特征，給出解決人與自然關(guān)系的方向途徑，對(duì)于推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)具有重大意義。

【關(guān)鍵詞】矛盾論;人與自然;關(guān)系問(wèn)題

1.人與自然關(guān)系的演變

人與自然的關(guān)系是隨著歷史時(shí)期的改變而變動(dòng)的。在人類歷史的不同時(shí)期，由于人類對(duì)自身以及自然的認(rèn)知存在不同，人與自然的關(guān)系也會(huì)發(fā)生較大變化。

第一階段：人類對(duì)自然界的敬畏與依賴階段。原始社會(huì)時(shí)期，人類只能依賴自然，接受自然界的天然饋贈(zèng)。那時(shí)，人對(duì)自然界的了解很少，某種自然力和生物對(duì)人來(lái)說(shuō)是很可怕的，所以人類對(duì)自然懷有敬畏之心。到奴隸社會(huì)和封建社會(huì)末期的時(shí)候，雖然農(nóng)業(yè)、工業(yè)技術(shù)逐漸發(fā)展起來(lái)，但這畢竟有限，人類仍然要依賴自然界。

第二階段：人類對(duì)自然界的征服與控制階段。自從瓦特發(fā)明了蒸汽機(jī)，人類進(jìn)入到蒸汽時(shí)代后，人類與自然的關(guān)系就進(jìn)入到了征服階段，人類開(kāi)始向自然界無(wú)休止地索取，改造。工業(yè)社會(huì)讓人們體會(huì)到了機(jī)器的便捷，也被機(jī)器所能給人們帶來(lái)的極大的物質(zhì)財(cái)富所誘惑，這使得人們由原來(lái)的對(duì)自然的敬畏依賴轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)自然進(jìn)行為所欲為地支配與征服。

第三階段：人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展階段。對(duì)自然無(wú)休止地索取改造，使得土地沙漠化等自然災(zāi)害頻繁出現(xiàn)，人類對(duì)自然界的干預(yù)已經(jīng)超過(guò)了自然界的再生能力和自我調(diào)節(jié)能力，這使得人類不得不重新重視人與自然的關(guān)系。80年代初，聯(lián)合國(guó)通過(guò)“我們共同的未來(lái)”報(bào)告，提出可持續(xù)發(fā)展的思想。可持續(xù)發(fā)展任重而道遠(yuǎn)，它不只是需要一個(gè)地區(qū)或一個(gè)國(guó)家的努力，更應(yīng)該需要全球全人類共同努力，最終實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生。

2.矛盾論視角下的人與自然關(guān)系

馬克思主義矛盾論認(rèn)為，事物是由矛盾構(gòu)成的，矛盾存在于一切事物之中，矛盾貫穿于一切事物發(fā)展過(guò)程的始終，即矛盾是普遍存在的。但不同事物的矛盾各有不同的特點(diǎn)，同一事物的矛盾在不同的發(fā)展階段各有不同的特點(diǎn)，事物矛盾的雙方也各有其特點(diǎn)。

2.1人與自然的關(guān)系是普遍的、特殊的

首先，人與自然的矛盾是無(wú)時(shí)不在的，它貫穿于人類社會(huì)的各個(gè)發(fā)展階段，但各個(gè)階段的特點(diǎn)是不同的。在遠(yuǎn)古時(shí)期，人類對(duì)自然尚不了解，對(duì)自然還存有敬畏、依賴之心，為了維持生存，人類直接從自然界中獲取賴以生存的原料，人與自然的矛盾處于萌芽階段;到農(nóng)業(yè)社會(huì)時(shí)期，人們雖然掌握了農(nóng)耕技術(shù)、灌溉技術(shù)等，但其對(duì)自然的認(rèn)識(shí)還不足，且農(nóng)業(yè)發(fā)展方式較為落后，人與自然的矛盾處于發(fā)展階段;工業(yè)社會(huì)時(shí)期，技術(shù)得到了大力發(fā)展，這個(gè)時(shí)期人類企圖征服自然、支配自然，對(duì)自然界進(jìn)行破壞，導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境問(wèn)題頻繁出現(xiàn)，嚴(yán)重激化了人與自然的矛盾;現(xiàn)階段，人類通過(guò)生態(tài)環(huán)境問(wèn)題已經(jīng)意識(shí)到了環(huán)境保護(hù)的重要性，開(kāi)始采取各種措施修復(fù)人與自然的關(guān)系，以求得人與自然和諧共生。

其次，人與自然的矛盾無(wú)處不有，人與自然的矛盾遍布于全球的各個(gè)國(guó)家和地區(qū)。聯(lián)合國(guó)環(huán)境規(guī)劃署發(fā)布重磅報(bào)告——《全球環(huán)境展望6》。報(bào)告警告稱，地球已受到極其嚴(yán)重的破壞，如果不采取緊急且更大力度的行動(dòng)來(lái)保護(hù)環(huán)境，地球的生態(tài)系統(tǒng)和人類的可持續(xù)發(fā)展事業(yè)將日益受到更嚴(yán)重的威脅。由此可見(jiàn)，人與自然的矛盾并不是僅存在于特定某一地區(qū)、某一國(guó)家，而是全球性的綜合問(wèn)題。

2.2人與自然的矛盾是對(duì)立的、統(tǒng)一的

人與自然的關(guān)系是辯證的，既對(duì)立又統(tǒng)一。一方面，人依賴于自然界，通過(guò)勞動(dòng)從自然界獲取必要的物質(zhì)生活資料和能量來(lái)維持自己的生存和發(fā)展，人類的生存和發(fā)展離不開(kāi)自然。另一方面，人又反作用自然界，即通過(guò)勞動(dòng)來(lái)改變自然界，為自己創(chuàng)造新的生存空間和條件。在這個(gè)過(guò)程中，人們總會(huì)有意無(wú)意地對(duì)自然界產(chǎn)生破壞，打破自然規(guī)律，由此激發(fā)人與自然的矛盾。這種對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系并不是需要一方臣服或征服于另一方，而是需要二者之間達(dá)到一個(gè)平衡，和諧共生。

3.矛盾論視角下人與自然關(guān)系問(wèn)題的實(shí)現(xiàn)路徑

（1）承認(rèn)人與自然之間的矛盾關(guān)系，正確認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系。人與自然的矛盾是普遍存在的，它不會(huì)因?yàn)楸蝗藗冋`解、不承認(rèn)而發(fā)生改變。它是不會(huì)以人的意志為轉(zhuǎn)移的。因此為了能夠切實(shí)解決環(huán)境問(wèn)題，我們需要承認(rèn)人與自然之間的矛盾關(guān)系，正確認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系，要摒棄人類可以肆意改造自然的這種嚴(yán)重錯(cuò)誤的生態(tài)觀。

（2）具體問(wèn)題具體分析，團(tuán)結(jié)一致，合理解決人與自然的矛盾。人與自然的矛盾是無(wú)時(shí)不在、無(wú)處不有的，它貫穿于人類社會(huì)的各個(gè)發(fā)展階段，遍布于全球的各個(gè)國(guó)家和地區(qū)，但不同時(shí)期、不同國(guó)家和地區(qū)的矛盾特點(diǎn)又是不同的，這就需要在處理矛盾問(wèn)題時(shí)，具體問(wèn)題具體分析。針對(duì)不同的行為主體，應(yīng)采取不同的解決方式。

（3）全面分析，把握人與自然之間的主要矛盾，堅(jiān)持以人為本。以人為本雖然重點(diǎn)在人，但在貫徹這一理念的過(guò)程中，我們要特別注意協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，在尊重自然規(guī)律的同時(shí)最大化發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，促進(jìn)人與自然和諧發(fā)展。

4.結(jié)語(yǔ)

本文基于馬克思主義矛盾論的視角，對(duì)人與自然的關(guān)系進(jìn)行了重新解讀。我們要能夠認(rèn)清、承認(rèn)人與自然之間矛盾的普遍性、客觀性，堅(jiān)持“以人為本”理念的同時(shí)，要辯證地看待人與自然矛盾的對(duì)立統(tǒng)一性，人與自然之間從來(lái)不存在只存在一者的情況，人與自然是相互依賴、相互聯(lián)系的，二者之間應(yīng)該尋求一個(gè)平衡關(guān)系，以促進(jìn)人與自然和諧發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1]毛澤東. 矛盾論-第二版[M]. 北京人民出版社， 1952.

[2]段赟婷，凌曦.歷時(shí)5年《全球環(huán)境展望6》發(fā)布：地球已受到嚴(yán)重破壞[J].世界環(huán)境，2020（02）：28-30.