陶淵明《飲酒》文化意蘊(yùn)探討

王利方 張雯

摘 要：陶淵明是中國文學(xué)史上偉大的田園詩人，擅長以酒寫詩，《飲酒》二十首流傳至今。我國很多詩人都熱衷以酒作詩，陶淵明的飲酒詩，思想深刻，藝術(shù)造詣很高，尤其是詩中包含的文化意蘊(yùn)，值得我們深入研究。本文通過分析陶淵明飲酒詩中的名句，論述詩人對田園風(fēng)光的熱愛和高風(fēng)亮節(jié)的情操。

關(guān)鍵詞：陶淵明;飲酒詩;文化意蘊(yùn);隱居;田園風(fēng)光;菊花;飛鳥

一、引言

陶淵明作《飲酒》時，心境是抑郁寡歡、孤獨(dú)苦悶的。此時的詩人，空有一腔熱血和抱負(fù)，難以施展。在黑暗的官場中，他舉步維艱，唯有借酒消愁，用詩詞抒發(fā)內(nèi)心情感?！吧贌o適俗韻，性本愛丘山”，表明陶淵明辭官后會歸隱田園，也可以看出陶淵明本性就喜歡田園生活，對大自然有著獨(dú)特的喜愛。他筆下的田園生活往往是充滿了寧靜和諧，有遠(yuǎn)離世俗的草廬，有河邊的柳樹，田野的菊花，無不勾勒出一幅和諧、美好的田園生活畫卷。

二、對田園風(fēng)光的熱愛和贊美

陶淵明筆下的田園生活，“采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還”，可以采菊花東籬邊，也可以偶爾抬頭，望見南山;日暮時分，鳥兒成群結(jié)伴飛行，回歸山林，陶淵明沉浸其中，也讓讀者在詩句中體會到陶淵明的灑脫和對田園的熱愛。飛鳥終要回歸山林，而陶淵明最終也回歸到了田園，彼此都找到了最舒適的存在?？v然他詩中描述的鄉(xiāng)村自然景物有很多理想化和虛構(gòu)的成分，但是他的感情卻是真摯的，絲毫沒有虛偽和做作。他把自己投入大自然的懷抱，從大自然中獲得生命的真諦，將山川田園的美體現(xiàn)在人與自然上。在詩的字里行間，筆者能體會到田園生活寧靜、閑適的意趣以及詩人對生命安頓、返回自然的喜悅與滿足。陶淵明在采菊東籬的審美觀照中，展現(xiàn)出了對人生、生活的無比熱忱以及對田園生活的贊美。

三、揭露官場的黑暗

陶淵明《飲酒》其四：“棲棲失群鳥，日暮猶獨(dú)飛?！痹谶@里，鳥成為陶淵明的心靈寄托。在處于黑暗的官場環(huán)境中，陶淵明不愿與貪官污吏爭權(quán)奪利，于是變成了一只“棲棲失群鳥”，是一只有理想、有作為，始終在不安中的鳥。當(dāng)時社會動蕩不安，百姓飽受戰(zhàn)火摧殘，陶淵明滿懷愛國熱情，想為家國效力，然而囿于環(huán)境，一腔熱情無處施展，只能歸隱田園?！皸珬壶B，日暮猶獨(dú)飛”表明，堅(jiān)守本心的陶淵明在當(dāng)時的官場，就像一只失群鳥，和貪官污吏格格不入，只能在暮氣沉沉的官場獨(dú)自堅(jiān)守，最終失望而歸，隱居田園。然而，當(dāng)黃昏降臨，別的鳥都相繼歸巢后，它還“日暮猶獨(dú)飛”，它的目的地在哪里？它還能“獨(dú)飛”到何時？唯有田園是他最后的歸處。

四、對勞動生活的熱愛

“人生歸有道，衣食固其端”體現(xiàn)出陶淵明對勞動生活的認(rèn)知，通過田間勞作或者衣食的生活方式。在《飲酒》第九首，有人勸陶淵明重新出仕做官改善貧困生活，陶淵明能夠不為“五斗米而折腰”，也不會因?yàn)樘镩g勞作重回黑暗的官場，通過“且共歡此飲，吾駕不可回”可以看出陶淵明崇高的精神追求?！柏毦臃θ斯?，灌木荒余宅”表明，陶淵明在田間的“躬耕”并不能解決溫飽，堅(jiān)定的勞動信念并不能使得改善其生活。從“竟抱固窮節(jié)，饑寒飽所更”可以看出，陶淵明不善于田間勞動。陶淵明辭官歸園，既沒有農(nóng)作經(jīng)驗(yàn)也沒有農(nóng)作能力，種不好莊稼，也在情理之中。但是，陶淵明在如此惡劣的生活狀況下依舊不愿與官場中人同流合污。從"但愿長如此，躬耕非所嘆"充分表現(xiàn)出了陶淵明對勞動生活的熱愛。

五、隱居的樂趣

“故人賞我趣，挈壺相與至。班荊坐松下，數(shù)斟已復(fù)醉。父老雜亂言，觴酌失行次。不覺知有我，安知物為貴。悠悠迷所留，酒中有深味?！边@首詩體現(xiàn)了陶淵明享受田園生活的樂趣，在官場失意的心境在田園中得到慰藉和滿足。與故人相聚，松下飲酒。陶淵明用質(zhì)樸的語言寫出了田園生活的樂趣。給人一種恬靜、和諧的感受，使得讀者感受到田園生活的魅力，想與好友共坐青松下，把酒論人生。通過質(zhì)樸、平淡的詩句讓讀者聯(lián)想起自己和好友的深摯情誼，從而得到美的享受，也只有陶淵明這樣的大手筆才能寫出這樣的意境?！肮嗜速p我趣，挈壺相與至?！弊屧娙烁杏X找到了鄉(xiāng)間獨(dú)有的趣味。在《五柳先生傳》中有"性嗜酒，家貧不能常得，親舊知其如此，或置酒而招之。"與之遙相呼應(yīng)，故人為照顧陶淵明實(shí)際情況和性情，挈壺過來飲酒?！鞍嗲G坐松下，數(shù)斟已復(fù)醉”，在松下，飲酒之中，只有志同道合的故人和淳樸的村民，沒有官場的黑暗，沒有案牘的拖累。只有開懷痛飲才會有“父老雜亂言，觴酌失行次”。從這些詩句都描繪出了詩人隱居生活的樂趣。

六、展現(xiàn)其高風(fēng)亮節(jié)

飲酒詩其五中，“采菊東蘺下，悠然見南山”描繪出了采菊的美好意境，“悠然見南山”旨在樹立超脫的隱者風(fēng)范。通過菊花來抒發(fā)自身的情感和高風(fēng)亮節(jié)的情操，菊花是陶淵明品質(zhì)的化身，是詩人情懷的載體。采菊指的是對美好生活的追求，通過去采菊才能見到南山，南山暗指高尚的品德。 從“芳菊開林耀，青松冠巖列”中，大意是在對松菊進(jìn)行描述，實(shí)者通過描述菊花的精神來表述自己的品德。詩句中以菊寓人，菊如我心，不以世事為念，不以俗務(wù)為累，來表述心跡，陶淵明猶如秋菊一樣凌霜傲雪，遺世獨(dú)立，潔身自好。不愿在黑暗的官場生活。為何菊花成為陶淵明筆下體現(xiàn)自己高貴的品德象征。在歷史上，很多詩人都以菊花自寓。主要原因在于菊花獨(dú)特的品質(zhì)與詩人品德鍥合度高，菊花在開花時節(jié)，其他花都開始凋零，顯示出了菊花的獨(dú)特性，切合詩人不與世俗同流的節(jié)操，有一種群芳凋零，傲岸獨(dú)開的意境。特別是秋菊在凌冽的秋風(fēng)中盛開，給人帶來一種生機(jī)。無疑與詩人追求的君子氣節(jié)相吻合，能夠更好地體現(xiàn)出詩人孤標(biāo)傲世、高潔勁節(jié)的形象。而陶淵明辭官歸隱，不為五斗米折腰，體現(xiàn)了陶淵明憤世嫉俗，潔身自好，不愿與黑暗官場同流合污，修養(yǎng)心性，追求田園生活的情懷正好與菊花的品質(zhì)完美地融合在一起，所以菊花就成為了陶淵明高尚品德的象征。

七、以鳥意象抒發(fā)情感

鳥是我國詩人用于情感蘊(yùn)意的常用手法，在詩經(jīng)中關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲中，其中的鳥是表述的愛情的訊號。在陶淵明飲酒詩中，真正將鳥與自身情感完美融合，從詩句中，將飛鳥就分為高鳥、翔鳥、羈鳥、孤鳥。陶淵明青年時期本是積極向上，有佐君立業(yè)大濟(jì)蒼生的出仕愿望，通過早期陶淵明的詩句就可以看出。然后陶淵明在出仕階段，改變不了官場現(xiàn)狀，從而辭官歸隱后，通過“望云慚高鳥，臨水愧游魚”可以看出，陶淵明心中的不甘，在飲酒詩中棲棲失群鳥，可以看出，陶淵明將自己比喻成那只失群鳥，在經(jīng)歷種種矛盾糾結(jié)的痛苦折磨后，陶淵明獲得了“久在樊籠里，復(fù)得返自然”，將自己曾經(jīng)出仕的官場比喻為樊籠，自己為樊籠里的囚鳥，最后還是要回歸自然，暗指歸隱田園?！皻w鳥”正是此種情感的載體陶淵明將自己對歸鳥的思慕之情寄托在意志堅(jiān)強(qiáng)、不怕困難的鳥形象之中。每句詩幾乎都是詩人生活經(jīng)歷的再現(xiàn)，歸鳥的一舉一動都體現(xiàn)著詩人的思想和性格;每一景物都有感情色彩，通過寄興歸鳥，抒發(fā)了詩人孤高傲世、不愿與世俗小人同流合污的情懷。對歸鳥的思慕之情，襯托了詩人壯志未酬的惆悵和悲憤，意境深邃，發(fā)人深省。在詩中，鳥隨人移，成為詩人內(nèi)心世界的寫照。鳥意象涵蓋了陶淵明的漫漫一生，囊括了他的思想變化，顯現(xiàn)了其不朽的人格魅力。

八、結(jié)語

陶淵明所處的時代，正值朝代不斷更替，社會動蕩不安，人民渴望和平安定生活的大變革時期，陶淵明從飲酒詩中通過借“鳥”“菊”等物來表述人生追求和高尚品德，在混亂的世俗中，竭盡所能，保持自我操守和道德品質(zhì)。終于歸隱田園，找到靈魂的棲息之地，在田園生活中樂在其中，飲酒作詩。詩中豐富的內(nèi)涵造就了飲酒詩偉大的生命力，成為了熱愛勞動和田園生活的情趣，以及執(zhí)著探索人生真諦，不斷追求美好理想的精神的象征。

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作者簡介：王利方（1982—），男，河南鶴壁人，漢，本科，講師，研究方向：現(xiàn)代漢語言與古代文學(xué)。