基于UbD理念的道德與法治教學(xué)實踐探索

陳 凌

（福建省南平市新光學(xué)校，福建南平 353000）

引 言

“UbD”是Understanding by Design 的簡稱，是美國格蘭特·威金斯(Grant Wiggins)和杰伊·麥克泰格(Jay McTighe)提出的一項追求理解的教學(xué)設(shè)計。它通過“確定學(xué)習(xí)目標(biāo)—明確評估證據(jù)—落實學(xué)習(xí)體驗”三大流程實現(xiàn)教學(xué)效果的最優(yōu)化，旨在追求為目標(biāo)而學(xué)、為理解而學(xué)的學(xué)習(xí)方式，最終實現(xiàn)對所學(xué)知識技能的領(lǐng)悟和靈活的運用[1]。它和“確定學(xué)習(xí)目標(biāo)—落實學(xué)習(xí)體驗—制訂評估證據(jù)”的傳統(tǒng)教學(xué)設(shè)計相比，不僅在設(shè)計思路上是“以始為終”的逆向，而且在學(xué)習(xí)目標(biāo)的追求上更加鮮明突出，具有傳統(tǒng)教學(xué)設(shè)計無法比擬的優(yōu)勢。

一、UbD教學(xué)理念的優(yōu)勢

（一）發(fā)揮了評估證據(jù)對學(xué)習(xí)內(nèi)容的傳導(dǎo)功能

UbD 理念強調(diào)評估證據(jù)先于學(xué)習(xí)內(nèi)容，正如打靶要先找到靶心一樣，指明了學(xué)習(xí)內(nèi)容的設(shè)計方向，在學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)習(xí)體驗之間架起了一座橋梁，可以充分發(fā)揮評估證據(jù)的傳導(dǎo)性作用，從而確保手段和目標(biāo)的統(tǒng)一性，有利于學(xué)生目標(biāo)感的增強和學(xué)習(xí)效果的顯著提升。相比之下，傳統(tǒng)教學(xué)設(shè)計只是將評估證據(jù)作為學(xué)習(xí)內(nèi)容實施后的測試工具，無法實現(xiàn)它對學(xué)習(xí)體驗的傳導(dǎo)功能，容易使教學(xué)實施成為一個單向的知識傳授過程，甚至可能出現(xiàn)偏離“追求理解”教學(xué)目標(biāo)的結(jié)果，導(dǎo)致教學(xué)效果大打折扣。圖1為UbD 教學(xué)理念流程圖，圖2為傳統(tǒng)教學(xué)理念流程圖。

圖1 UbD教學(xué)理念流程圖

圖2 傳統(tǒng)教學(xué)理念流程圖

筆者在初中道德與法治教學(xué)過程嘗試遵循 UbD 理念的流程進行教學(xué)設(shè)計，并構(gòu)建了專門的模板對教學(xué)思路進行建構(gòu)，具體模板如表1所示。

表1

（二）突出了“理解”在學(xué)習(xí)目標(biāo)中的地位要求

UbD 理念以“促進學(xué)生理解，實現(xiàn)有意義的學(xué)習(xí)”為宗旨，強調(diào)兩個相互遞進的學(xué)習(xí)目標(biāo)：(1)認知，了解和掌握知識技能；(2)理解，對知識技能進行有意義的建構(gòu)并有效地運用。它突顯了學(xué)習(xí)的最終目的不是只掌握知識和技能，而是要落腳到如何有效地解決實際問題上。而傳統(tǒng)教學(xué)是針對情感態(tài)度價值觀目標(biāo)、能力目標(biāo)和知識目標(biāo)而展開的，它涵蓋了了解、知道、領(lǐng)會、理解和應(yīng)用等多方面的內(nèi)容，對“理解”層面的強調(diào)不夠明確和突出，以至于在實踐過程中常會出現(xiàn)兩種現(xiàn)象：一是“灌輸式”學(xué)習(xí)，學(xué)生只是走馬觀花，缺少總括性目標(biāo)的引導(dǎo)和貫穿；二是“參與式”學(xué)習(xí)，學(xué)生只動手不動腦，缺少對學(xué)習(xí)意義的思考與內(nèi)化。這種缺乏明確智力目標(biāo)的學(xué)習(xí)方式無法實現(xiàn)對知識技能的深度理解，會影響學(xué)生解決實際問題的能力。

“我已經(jīng)教了，他們怎么還不會呢？”不少教師在學(xué)生成績不理想時常會產(chǎn)生這樣的想法。其實，這是將過程與結(jié)果混淆的錯誤邏輯，它忽略了一個事實——學(xué)并不是由教而引起的，只有學(xué)習(xí)者對學(xué)習(xí)內(nèi)容完成理解時才意味著學(xué)習(xí)的成功。新時代的教師應(yīng)該是培養(yǎng)學(xué)生用表現(xiàn)展示理解能力的指導(dǎo)者，而不是將自己的理解告知學(xué)生的講述者。UbD 理念就是在執(zhí)著地追求對學(xué)習(xí)過程的深刻理解，給師生提供了一個啟迪和平臺，是每位教育工作者要積極思考與實踐的典范。筆者在探尋UbD 理念在學(xué)科教學(xué)中滲透時，就注重從預(yù)期目標(biāo)切入，以評估證據(jù)對學(xué)習(xí)體驗進行落實，其中特別注重評估證據(jù)在教學(xué)中承上啟下的作用。這里以人教版七年級上冊“增強生命的韌性”的教學(xué)為例進行介紹（見表2）。

二、將UbD理念應(yīng)用于道德與法治教學(xué)對教師提出的要求

通過實踐，筆者發(fā)現(xiàn)UbD 教學(xué)理念的精髓聚焦于一個問題上：教師在設(shè)計一開始就必須明確預(yù)期結(jié)果，堅持結(jié)果導(dǎo)向，從學(xué)生輸出端考慮教學(xué)內(nèi)容。這樣的教學(xué)才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生在參與體驗、感悟理解中深入認識到學(xué)習(xí)的意義。當(dāng)然，這一理念也對在傳統(tǒng)教學(xué)中“意猶未盡”的教師提出了新的要求和挑戰(zhàn)。

（一）教師要注重樹立教學(xué)理念的更新意識

教師的教不會直接導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)，學(xué)必須是學(xué)生在學(xué)習(xí)中自身成功的嘗試。因此，教學(xué)不僅要扎根于學(xué)生的生活，而且要讓學(xué)生在參與體驗中理解知識和技能[2]。因此，教師要樹立新的教學(xué)理念，改變傳統(tǒng)的教學(xué)風(fēng)格，重構(gòu)具有平等性、共生性和情感性師生關(guān)系的教學(xué)新模式，讓學(xué)生能享受在體驗中感悟、在感悟中理解的學(xué)習(xí)過程。

（二）教師要努力提高教學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)新能力

教材只是作為基于課程標(biāo)準(zhǔn)的一種基礎(chǔ)性靜態(tài)文本，而教學(xué)內(nèi)容應(yīng)源于教材又超出教材，它應(yīng)該是教師、學(xué)生和教材三者之間通過互動而創(chuàng)新的綜合性“動態(tài)文本”。因而，教學(xué)設(shè)計的重點是如何通過互動將教師、學(xué)生及教材這三者串成線，交織成點線面“三位一體”的學(xué)習(xí)平臺。在平臺中，每位學(xué)生都能找到適合自己的學(xué)習(xí)定位，暢游在適合自己的軌跡中，實現(xiàn)學(xué)知識、理解知識的成長過程。

（三）教師要提高對評價工具的運用能力

評價不應(yīng)僅出現(xiàn)在一堂課、一個單元或一個學(xué)習(xí)階段結(jié)束之時，而應(yīng)貫穿在教與學(xué)的全過程[3]。因而，在教學(xué)中，教師要特別重視評價的動態(tài)生成性，通過生成性評價判斷學(xué)生的理解程度，同時及時調(diào)整教學(xué)的內(nèi)容和評價方式，激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在潛能，讓學(xué)生意識到自己的學(xué)習(xí)風(fēng)格、把握自己的學(xué)習(xí)進程，在自己的最近發(fā)展區(qū)內(nèi)實現(xiàn)對知識和技能的深度理解，使他們不再依靠教師告訴他們學(xué)什么和如何學(xué)，進而真正實現(xiàn)在動態(tài)中辨理解，在評價中促理解的提升。

結(jié) 語

俗話說：“活到老學(xué)到老?！弊鳛橐痪€教師，我們更應(yīng)該始終在學(xué)習(xí)的路上，倡議越來越多的教師積極邁入UbD 教學(xué)理念實踐的旅程中，踐行教學(xué)的真諦，回歸追求理解的教學(xué)本真，真正成為基礎(chǔ)教育改革從“以學(xué)科為中心”到“以學(xué)生為中心”、從“知識技能的獲得”到“核心素養(yǎng)的發(fā)展”變革行程中的踐行者。