基于建構(gòu)主義理論的小學(xué)英語教學(xué)策略

【摘要】本文主要采用了文獻研究法對建構(gòu)主義理論進行研究，其中從三個方面論述了建構(gòu)主義理論的優(yōu)勢，并在對小學(xué)英語的核心素養(yǎng)以及小學(xué)英語課程標(biāo)準(zhǔn)研究的基礎(chǔ)上，從建構(gòu)主義理論與小學(xué)英語教學(xué)結(jié)合的可行性與合理性入手，提出了四條在建構(gòu)主義理論指導(dǎo)下的小學(xué)英語教學(xué)策略，其目的皆在改進教學(xué)方法，提高教學(xué)質(zhì)量，促進學(xué)生的進步與發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】建構(gòu)主義;小學(xué)英語;教學(xué)策略

【作者簡介】李聰穎（1995.10-），女，甘肅天水人，寶雞文理學(xué)院，教育碩士，研究方向：小學(xué)教育。

建構(gòu)主義興起于20世紀(jì)90年代的歐美國家，它是由認(rèn)知主義發(fā)展而來的，提出了學(xué)習(xí)的實質(zhì)就是學(xué)習(xí)者主動積極地進行意義建構(gòu)、教師只是教學(xué)過程中的輔佐者等，有力的揭示了認(rèn)識的能動性。它提出的教學(xué)觀、教師觀以及學(xué)生觀無論是過去還是當(dāng)下都有一定的進步性，甚至更符合當(dāng)今社會對教育的要求和學(xué)習(xí)的規(guī)律，對教育的實踐有極大的借鑒意義。因此本文在對建構(gòu)主義理論進行研究的基礎(chǔ)上，將它作為指導(dǎo)思想，基于建構(gòu)主義理論的“情境”“協(xié)作”“會話”和“意義建構(gòu)”四大要素，提出小學(xué)英語教學(xué)的策略，以期改進教學(xué)方法，提高教學(xué)質(zhì)量。

一、 建構(gòu)主義理論簡介

1.建構(gòu)主義理論代表人物。建構(gòu)主義理論的最早提出者可追溯至近代瑞士著名的兒童心理學(xué)家皮亞杰。他認(rèn)為，兒童在與周圍環(huán)境相互作用的過程中，逐步建構(gòu)起關(guān)于外部世界的知識，從而使自身認(rèn)知結(jié)構(gòu)得到發(fā)展。除此之外，還有其他著名的建構(gòu)主義代表人物，如：布魯納、維果茨基等。

2. 建構(gòu)主義理論優(yōu)勢。（1）充分肯定學(xué)生的主觀能動性。建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)生知識的獲取不是在教師單方面?zhèn)魇诘倪^程中被動地發(fā)生的，而是學(xué)生通過教師、其他學(xué)習(xí)的伙伴以及學(xué)習(xí)資料等主動建構(gòu)起知識的框架從而獲取知識的。建構(gòu)主義十分肯定學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主體地位，也充分肯定學(xué)生主觀能動性，它認(rèn)為每個學(xué)生對于知識的理解都是不同的，他們也并不是空著腦子進教室的，對于所學(xué)的東西，學(xué)生會根據(jù)自身以往的經(jīng)歷或者認(rèn)知自動將它們納入自己所構(gòu)建的框架之中。只有學(xué)生的主觀能動性被肯定了，才能使學(xué)生更加愛思考，有利于增強學(xué)生的自信、創(chuàng)造性思維以及有利于學(xué)生完整人格的培養(yǎng)。

（2）有利于學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。在最新提出的學(xué)生核心素養(yǎng)，對學(xué)生“全面發(fā)展的人”的定義包括文化底蘊、自主發(fā)展和社會參與三個方面，其中，自主發(fā)展包括健康生活和學(xué)會學(xué)習(xí)。建構(gòu)主義理論的學(xué)習(xí)觀強調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)不是被動地接受知識，而是主動地基于自己原有的經(jīng)驗不斷建構(gòu)知識，這種建構(gòu)的過程是無法由他人替代的，這個“建構(gòu)”的過程就是學(xué)生“學(xué)習(xí)”的過程，由此可見，建構(gòu)主義理論的學(xué)習(xí)觀注重學(xué)生主動地建構(gòu)知識的過程，有利于學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)、提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，有利于學(xué)生成為一個“全面發(fā)展的人”。

（3）有利于改進教學(xué)模式。建構(gòu)主義認(rèn)為傳遞知識的過程不是由教師單方面灌輸給學(xué)生的過程，而是學(xué)生在教師的積極引導(dǎo)和促進下主動地接受信息、加工信息并內(nèi)化信息的過程，它強調(diào)教師不是“灌輸者”的角色，而是“促進者”和“引導(dǎo)者”的角色，學(xué)生也不再是知識“接受者”而是意義“建構(gòu)者”的角色，它既強調(diào)了學(xué)生的地位又不忽視教師的作用。在這種理論的指導(dǎo)下，教師可以根據(jù)自己的角色定位去改進教學(xué)方法，比如教師可以由傳統(tǒng)的以講授為主的教學(xué)模式改變成以講授為輔、討論為主的教學(xué)模式，或改變成“以學(xué)生為中心”的、注重情境的課堂模式等。有了建構(gòu)主義在理論上的指導(dǎo)，教師教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變就更有依據(jù)和效率。

二、 建構(gòu)主義理論與小學(xué)英語教學(xué)結(jié)合的可行性研究

《小學(xué)英語新課程標(biāo)準(zhǔn)》提出了面向全體學(xué)生、注重素質(zhì)教育、突出學(xué)生主體、尊重個體差異、采用活動方法、促進學(xué)生發(fā)展等基本理念。小學(xué)英語的核心素養(yǎng)又對小學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識（單詞，語法，閱讀量）、掌握基本技能（聽說讀寫技能）、培養(yǎng)跨文化交際能力、培養(yǎng)情感態(tài)度價值觀提出了要求。而建構(gòu)主義理論的特點是肯定學(xué)生的主體地位，注重培養(yǎng)學(xué)生的能動性，認(rèn)為學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者與外界交流互動的過程，提出教學(xué)應(yīng)當(dāng)在好的情境中通過交流、協(xié)作等方式來進行，它強調(diào)學(xué)習(xí)是靠學(xué)習(xí)者主動地完成意義建構(gòu)的過程，教師只是在其中起著促進的作用，建構(gòu)主義理論充分認(rèn)同培養(yǎng)學(xué)生主動完成意義構(gòu)造這一過程，也就是掌握學(xué)習(xí)能力、主動學(xué)習(xí)這一過程，同時它也認(rèn)為每個人不是空著腦子進教室的，因此學(xué)生最后所形成的知識框架是受自身原有的經(jīng)驗和理解所影響的，這也體現(xiàn)出建構(gòu)主義理論在一定程度上正視了個體之間的差異。由此可見，無論是英語學(xué)科的核心素養(yǎng)還是小學(xué)英語課程標(biāo)準(zhǔn)的基本理念都與建構(gòu)主義理論有著很大程度的契合度，因此建構(gòu)主義理論可以指導(dǎo)小學(xué)英語教學(xué)。

三、 基于建構(gòu)主義理論的小學(xué)英語教學(xué)策略

“情境”“協(xié)作”“會話”和“意義建構(gòu)”被建構(gòu)主義理論認(rèn)為是學(xué)習(xí)環(huán)境中的四大要素。基于這四要素，本文提出小學(xué)英語教學(xué)的策略：

1. 創(chuàng)設(shè)良好教學(xué)情境。良好教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)無論在任何時候都應(yīng)被關(guān)注和提倡。在建構(gòu)主義理論中，學(xué)習(xí)過程是一個意義建構(gòu)的過程，而良好的教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)可以促使學(xué)生真實情感的迸發(fā)，加強學(xué)生的感知，可以激發(fā)學(xué)生的求知欲以及學(xué)習(xí)興趣，為后面的主動意義建構(gòu)這一過程奠定了良好的基礎(chǔ)。此外，將課堂教學(xué)情境化可以使教學(xué)更加地接近日常生活，而將學(xué)生帶入所創(chuàng)設(shè)的良好學(xué)習(xí)情境中，不僅可以增強真實情境感，還可以提高學(xué)生的持久注意時間，使學(xué)生不自覺地聯(lián)想起有關(guān)所學(xué)知識曾經(jīng)在生活中的接觸或者應(yīng)用經(jīng)驗，在無意中增強了新舊知識、知識與生活的聯(lián)系，有利于學(xué)生主動積極建構(gòu)知識、根據(jù)自身經(jīng)驗賦予所學(xué)知識含義這一過程。

2. 設(shè)立小組學(xué)習(xí)。設(shè)立小組學(xué)習(xí)主要強調(diào)的是“協(xié)作”。建構(gòu)主義理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)的過程是意義建構(gòu)的過程，但這一過程的完成是要在別人的幫助下或者在社會文化的互動中完成的，因此建構(gòu)主義理論倡導(dǎo)協(xié)作學(xué)習(xí)，而小組學(xué)習(xí)就是協(xié)作學(xué)習(xí)的一種形式，也是教學(xué)中最常用和最有效率的一種協(xié)作學(xué)習(xí)的模式。在協(xié)作學(xué)習(xí)中學(xué)生可以一起搜集資料，一起發(fā)現(xiàn)和探索所學(xué)的知識，從而實現(xiàn)信息共享。小組內(nèi)的成員不僅僅是學(xué)生，教師也應(yīng)當(dāng)深入其中，給予學(xué)生一些正確的建議和輔導(dǎo)，使小組學(xué)習(xí)更有保障和效率。在小組學(xué)習(xí)中，教師要給予學(xué)生明確的學(xué)習(xí)和討論的目標(biāo)以及充分的思考時間，以免造成學(xué)生過于自由和散漫的現(xiàn)象。有效的小組學(xué)習(xí)可以幫助學(xué)生完成意義構(gòu)造。

3. 組織交流學(xué)習(xí)活動。交流學(xué)習(xí)活動的類型有很多，例如辯論、討論、分享等都是有效的交流學(xué)習(xí)方式，其目的皆在幫助學(xué)生完成意義構(gòu)建，教師可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的特點選擇適合的交流學(xué)習(xí)的活動。學(xué)生在交流的過程中集思廣益，各抒己見，不但可以分享自己的學(xué)習(xí)成果、增強自身的邏輯表達能力，還可以聽取其他同學(xué)的見解，相互促進，有利于培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和發(fā)散性思維。在交流學(xué)習(xí)活動中，教師也應(yīng)當(dāng)積極參與進來，全程監(jiān)控交流過程的順利進行。交流學(xué)習(xí)活動在同學(xué)與同學(xué)、同學(xué)與教師的溝通中不斷對信息加工處理，最終使學(xué)生根據(jù)自己的理解完成意義建構(gòu)，完成不斷內(nèi)化這一過程。交流學(xué)習(xí)的活動是一種集體意義建構(gòu)活動，平等的協(xié)商、對話、討論將更有利于他們形成良好的認(rèn)知結(jié)構(gòu)并加深對認(rèn)知內(nèi)容的認(rèn)識，可以加深學(xué)生對學(xué)習(xí)的理解，提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率，促進教學(xué)發(fā)展。

4. 積極建立新舊知識間的聯(lián)系。（1）善于發(fā)現(xiàn)課與課之間的聯(lián)系。世間萬物都存在千絲萬縷的聯(lián)系，或明顯或隱晦，作為教師要有一雙善于發(fā)現(xiàn)事物間聯(lián)系的眼睛，尤其是在教學(xué)中，要善于發(fā)現(xiàn)小到每一課與每一課、每一單元與每一單元的聯(lián)系，大到每一冊課本與課本之間的聯(lián)系。大部分小學(xué)生還沒有掌握正確的學(xué)習(xí)方法，所以作為學(xué)生知識建構(gòu)的支持者、輔佐者和引導(dǎo)者，只有教師發(fā)現(xiàn)了章節(jié)之間的聯(lián)系，才能在教學(xué)過程中積極引導(dǎo)學(xué)生建立起知識與知識之間的聯(lián)系，協(xié)助學(xué)生自主建立起聯(lián)系，構(gòu)建起知識的框架。例如在人教版小學(xué)四年級下冊英語課本中，第五單元My Clothes和第六單元Shopping就可以通過Shopping和Clothes建立起聯(lián)系，這個聯(lián)系不僅可以利用課前預(yù)習(xí)導(dǎo)入的方式來建立，也可以建立在教學(xué)過程的任一環(huán)節(jié)，不但可以起到溫故知新、加深學(xué)生對知識印象與理解的效果，還可以達到幫助學(xué)生進行意義構(gòu)造的效果。

（2）及時進行系統(tǒng)復(fù)習(xí)。系統(tǒng)復(fù)習(xí)和復(fù)習(xí)不同，系統(tǒng)復(fù)習(xí)是基于對較多知識的整合的基礎(chǔ)上有條理的復(fù)習(xí)，而復(fù)習(xí)可以單單是復(fù)習(xí)一個單詞，復(fù)習(xí)上一堂課所學(xué)的內(nèi)容，它側(cè)重知識獨立性的復(fù)習(xí)，系統(tǒng)復(fù)習(xí)更強調(diào)知識與知識間的聯(lián)系，是從較為宏觀的角度出發(fā)開展得更加有層次的復(fù)習(xí)。及時進行系統(tǒng)復(fù)習(xí)的目的在于幫助學(xué)生記憶，以及幫助學(xué)生及時地進行意義建構(gòu)，不停地強化知識與知識之間的聯(lián)系，努力幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)知識間存在的規(guī)律和內(nèi)在關(guān)系，促使學(xué)生將新知識不斷地與已有經(jīng)驗結(jié)合，從而構(gòu)造和完善整個知識體系。

（3）畫思維導(dǎo)圖 理清框架。思維導(dǎo)圖也叫作心智導(dǎo)圖，是通過運用文字和圖像相結(jié)合的方式，把各級主題的關(guān)系用相互隸屬與相關(guān)的層級圖表現(xiàn)出來，它既是人類思維的一種體現(xiàn)形式，是將人類思維具體化、可視化的工具，也是幫助人們理清思維和加深記憶的工具。在思維導(dǎo)圖中，所有的主題與主題之間都由折線表明了其關(guān)系，同樣，建構(gòu)主義理論也注重著“聯(lián)系”，思維導(dǎo)圖是思維體現(xiàn)的形式，每個人與每個人所繪制出來的思維導(dǎo)圖也有著區(qū)別，它夾雜著個人對知識的理解。理解不同，則思維導(dǎo)圖也不同。在教學(xué)中繪制思維導(dǎo)圖的過程，也是幫助學(xué)生理清思維，增強其邏輯性的過程。不論是在記錄筆記、展示還是復(fù)習(xí)等教學(xué)活動中都可以使用思維導(dǎo)圖。例如，在復(fù)習(xí)一個或幾個單元的單詞時，可以將單詞的含義或者詞性以分類的形式繪制成思維導(dǎo)圖，它對學(xué)生的學(xué)習(xí)、思考和記憶起著十分有效的作用。