建筑環(huán)境中空間層次結(jié)構(gòu)與社會(huì)互動(dòng)之間的關(guān)系

白一航

[摘要]本文首先通過(guò)分析我國(guó)古代聚落空間演變和西方世界城堡、豪宅出現(xiàn)的原因，探討社會(huì)互動(dòng)對(duì)空間層次的影響。隨后，通過(guò)引用我國(guó)古代和現(xiàn)代社會(huì)中的實(shí)例，重點(diǎn)探討空間等級(jí)制度是如何產(chǎn)生和影響社會(huì)交往的，并通過(guò)案例分析來(lái)考慮兩者之間的關(guān)系。

[關(guān)鍵詞]建筑環(huán)境;空間層次;社會(huì)互動(dòng)

自人類(lèi)最早的聚落建立以來(lái)，社會(huì)交往在人們的日常生活和生產(chǎn)活動(dòng)中起著至關(guān)重要的作用。在空間層次上，不同的個(gè)體和群體進(jìn)行的社會(huì)交往，并由此將空間劃分為多個(gè)層次，可以稱(chēng)之為"空間層次"。然而，空間層次結(jié)構(gòu)的產(chǎn)生過(guò)程可能非常復(fù)雜，因?yàn)橛泻芏嘁蛩貐⑴c其中，包括文化因素、地理因素與群體因素等等。文化與環(huán)境之間的相互作用，是由例如隱私、個(gè)人空間、地域性、人群等“行為過(guò)程";如感知和認(rèn)知的“心理過(guò)程”;世界觀和宗教、道德觀等影響因素的“環(huán)境取向”;包括地形和動(dòng)植物群等“自然環(huán)境”;以及由城市和房屋等組成的“建筑環(huán)境”共同影響的。

隨著人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)社會(huì)交往的需求是隨著人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展而逐漸強(qiáng)烈的。馬斯洛將人的需求由低級(jí)到高級(jí)分為五種需求：生理需求、安全需求、社會(huì)需求、尊重需求、自我實(shí)現(xiàn)需求。隨著人的發(fā)展和低層次需求的相對(duì)滿足，人的需求有了從低層次需求到高層次需求的規(guī)律性發(fā)展。當(dāng)?shù)蛯哟涡枨蟮玫阶钚∠薅鹊臐M足后，人們開(kāi)始追求高層次需求。因此，當(dāng)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展到一定程度時(shí)，社會(huì)交往的頻率會(huì)增加，進(jìn)而在一定程度上影響空間層次性。

一、中國(guó)古代建筑空間層次機(jī)構(gòu)演變

中國(guó)古代聚落空間的演變階段可分為三個(gè)階段：點(diǎn)狀的等級(jí)制度階段、樹(shù)狀的制度階段、網(wǎng)絡(luò)狀的制度階段。在舊石器時(shí)代，由于生存環(huán)境惡劣，生產(chǎn)力水平低下，人們?yōu)榱俗畲笙薅鹊靥岣呱钏剑嗟氖蔷劬釉谝黄?，而忽略了社?huì)需求。人們?yōu)榱松娴陌踩?，在山區(qū)、丘陵地區(qū)的自然洞穴中坐鎮(zhèn)定居。當(dāng)時(shí)，社會(huì)交往的低下，使人們沒(méi)有發(fā)展空間等級(jí)的需求。村落仍然是獨(dú)立發(fā)展，互不影響。

到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，由于政治、軍事的發(fā)展，郡縣制開(kāi)始萌芽，形成了一村一縣一郡的區(qū)域空間等級(jí)制度。不同的村、縣城開(kāi)始聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行貿(mào)易，由國(guó)家機(jī)關(guān)征稅，由郡縣來(lái)治理，形成了“樹(shù)狀”分布式的等級(jí)制度。統(tǒng)治階級(jí)對(duì)社會(huì)交往的高要求，使得宮殿、城堡、塔樓等建筑的維度變得十分巨大，以顯示其尊貴的地位。與此同時(shí)，由于社會(huì)交往的需求不高，村落和小城鎮(zhèn)的規(guī)模同樣保持了較小的規(guī)模。

唐代后，傳統(tǒng)的賦稅制度進(jìn)行了改革，用錢(qián)財(cái)代替實(shí)物征收。經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，推動(dòng)了唐代的首都長(zhǎng)安城轉(zhuǎn)變?yōu)閲?guó)際化、人口眾多的大都市。唐長(zhǎng)安城是在隋大興城的基礎(chǔ)上建立起來(lái)的，是當(dāng)時(shí)世界上最大的都城。長(zhǎng)安城采用了中軸線對(duì)稱(chēng)的布局，以南北向的朱雀大街為主縱軸，正面向皇城的城門(mén)。皇城的左右有祖廟與稷壇布置，城的東南西方向各開(kāi)三個(gè)大門(mén)。居民區(qū)被稱(chēng)為“坊”，沿朱雀大街對(duì)稱(chēng)布置，各種活動(dòng)有一定的秩序。在城東、城西兩側(cè)分別設(shè)有兩個(gè)功能各異的集市。唐代長(zhǎng)安城的道路像棋盤(pán)一樣，從東到西有14條街，從北到南有11條街。城內(nèi)不同的功能區(qū)，如集市、宮殿、住宅、作坊等，相互聯(lián)系，形成了網(wǎng)絡(luò)狀的結(jié)構(gòu)。因此，貿(mào)易、通訊、軍事等社會(huì)交往需求的不斷增加，促進(jìn)了空間層次結(jié)構(gòu)的發(fā)展。

在中國(guó)之外，這種關(guān)系也出現(xiàn)在西方國(guó)家。城堡是西歐中世紀(jì)文明的重要承載者。在中世紀(jì)，意大利貴族對(duì)政治自主權(quán)的發(fā)展始于城堡的建設(shè)，北歐諸侯國(guó)的獨(dú)立也始于大量城堡的建設(shè)。換句話說(shuō)，為了追求一種高層次的社會(huì)交往，也就是權(quán)力，貴族們推動(dòng)了城堡的發(fā)展，形成了新的空間等級(jí)制度。

城堡是政治統(tǒng)治的一種工具。對(duì)于英國(guó)貴族來(lái)說(shuō)，豪華的豪宅為他們行使權(quán)力、顯示權(quán)力和地位提供了工具。Kiernan指出，莊嚴(yán)的豪宅和寬敞的花園是主人的一種高貴的展示，將他們與寒酸的社會(huì)隔離開(kāi)來(lái)。它是他們展示自己社會(huì)存在的重要載體，也是他們請(qǐng)求尊重的重要依據(jù)。因此，那些新的建筑形式，如城堡、豪宅等為上層階級(jí)提供了與他人交往的場(chǎng)所，形成了一種空間等級(jí)制度。

二、建筑空間秩序?qū)嶋H影響

在我國(guó)廣東地區(qū)，“廣府民居”相當(dāng)普遍和流行。廣府民居的風(fēng)格在南宋以后逐漸形成，到清代中期時(shí)已經(jīng)發(fā)展得十分成熟。廣府文化主導(dǎo)型傳統(tǒng)村落在選址時(shí)大多偏向于依山而建，圍繞著水潭，背靠著風(fēng)水林。在風(fēng)水上講究山脈為“龍脈”，即使是有丘陵可靠，也是“平原龍”，面水有“聚財(cái)氣”的意頭，村民認(rèn)為后有山、前有水會(huì)帶給村落平安吉祥。在大多數(shù)情況下，村民們祭拜祖先的宗祠，大多位于村子的中央或正面。祠堂是社區(qū)內(nèi)最高等級(jí)的公共建筑。它起著維護(hù)村落秩序、團(tuán)結(jié)宗族勢(shì)力的作用。隨后，民居布置整齊，幾乎所有建筑物都像梳子一樣從北向南排成一列。兩列建筑物之間有一條小巷，稱(chēng)為“里巷”，是聚落的交通要道。因此，村落被分為三個(gè)層次：以宗祠為中心的空間、以里巷為擴(kuò)散的區(qū)域和以自然環(huán)境圍繞的區(qū)域，在這三個(gè)層次中，空間層次結(jié)構(gòu)出現(xiàn)了。

漸漸地，空間等級(jí)制度影響了社會(huì)交往。許多的社會(huì)活動(dòng)，如族老議事、祭祀、紅白喜事等，都是在宗祠周?chē)e行，以增加宗族的凝聚力。久而久之，以宗祠為中心的建筑空間和室外部分共同成為了村落居民的精神與活動(dòng)中心。臨近路口的“里巷”，大多數(shù)情況下，村民們共同的娛樂(lè)和生產(chǎn)活動(dòng)都發(fā)生在這里，并在這里交流信息，進(jìn)行生產(chǎn)生活活動(dòng)。在村落之外，最外層的自然景觀區(qū)域，是村民打獵、耕作、打水的地方。農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)模式與村落形態(tài)咬合生長(zhǎng)，形成特有的“果基魚(yú)塘”、“桑基魚(yú)塘”和“蔗基魚(yú)塘”的農(nóng)業(yè)景觀。因此，空間層次結(jié)構(gòu)的出現(xiàn)確實(shí)造成了一定區(qū)域內(nèi)社會(huì)交往的差異性。

此外，在某些特定的空間層次中，建筑空間秩序?qū)ι鐣?huì)交往有積極的影響。公共花園和休息區(qū)等室外設(shè)施可以鼓勵(lì)個(gè)人與他人進(jìn)行社會(huì)交往。Farida集中研究了阿爾及利亞某住宅區(qū)戶(hù)外共享空間對(duì)社會(huì)交往的影響。在其人口的快速增長(zhǎng)中，阿爾及利亞由于從農(nóng)村向城市的遷移而經(jīng)歷了持續(xù)的人口增長(zhǎng)，城市人口的增加反過(guò)來(lái)增加了住房的生產(chǎn)。Farida通過(guò)仔細(xì)的研究和調(diào)查，指出住宅小區(qū)的建筑布局、室外公共空間的布置和質(zhì)量對(duì)該區(qū)域的使用和社會(huì)交往有著深遠(yuǎn)的影響。Rasidi，Jamirsah和Said通過(guò)關(guān)注馬來(lái)西亞的城市綠化空間，似乎也同意他的論點(diǎn)。他們強(qiáng)調(diào)，綠地設(shè)計(jì)的物理和自然特征影響著馬來(lái)西亞新城鎮(zhèn)居民的社會(huì)互動(dòng)水平。

然而，在某些情況下，盡管戶(hù)外設(shè)施有一定的好處，但對(duì)于特定人群來(lái)說(shuō)，戶(hù)外設(shè)施確實(shí)會(huì)減少社會(huì)互動(dòng)。一項(xiàng)集中在社區(qū)開(kāi)放空間對(duì)老年人影響的研究支持了這一觀點(diǎn)。Schmidt，Kerr和Schipperijn聲稱(chēng)，鄰里開(kāi)放空間（NOS），如人們住宅周?chē)墓部臻g、公園和村莊綠地等，可能會(huì)支持老年人的活動(dòng)和社交。NOS可能是一種容易且負(fù)擔(dān)得起的公共場(chǎng)所，可通過(guò)確保維護(hù)良好的人行道有陰涼處和可進(jìn)入座位的方式來(lái)促進(jìn)老年人的活動(dòng)。但經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的觀察，研究結(jié)果表明，雖然很多社交活動(dòng)都發(fā)生在NOS中，但這可能會(huì)促進(jìn)老年人的久坐行為，而不是散步。

結(jié)語(yǔ)

隨著人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，社會(huì)交往越來(lái)越復(fù)雜。當(dāng)生活水平提高，生產(chǎn)水平相對(duì)較高時(shí)，精神財(cái)富往往越來(lái)越受到重視。在人類(lèi)社會(huì)中，階級(jí)關(guān)系更加明顯，社會(huì)活動(dòng)更加頻繁。為了滿足人際交往的各種需要，空間等級(jí)制度逐漸出現(xiàn)。它們不僅被用于社會(huì)活動(dòng)，也是人們獲得地位和權(quán)力的必要手段。在現(xiàn)代社會(huì)中，建筑環(huán)境中的空間層次結(jié)構(gòu)似乎相當(dāng)隱蔽，但不同設(shè)施的功能和布局卻顯示出社會(huì)交往的影響。

另一方面，空間層次結(jié)構(gòu)也會(huì)對(duì)社會(huì)交往產(chǎn)生一定的影響。它們可以通過(guò)明確的區(qū)域劃分和基礎(chǔ)設(shè)施的外觀和功能的劃分來(lái)影響個(gè)體的心理。從積極方面看，空間的劃分可以很好地將不同的社會(huì)活動(dòng)進(jìn)行分類(lèi)，提高了交往的效率，反過(guò)來(lái)也提高了空間的利用率。在不同的空間分區(qū)中，人們會(huì)有相應(yīng)的社會(huì)活動(dòng)，進(jìn)行有一定明確目的的交往。但是，過(guò)于明確的空間層次結(jié)構(gòu)會(huì)限制某些人群的活動(dòng)范圍。當(dāng)活動(dòng)范圍因某種原因受到限制時(shí)，人們似乎不愿意在不同的空間層次中進(jìn)行社交活動(dòng)。

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