構(gòu)建中國式藝術(shù)理論的若干思考

劉澤

【摘 要】隨著中國經(jīng)濟的發(fā)展與文化的繁榮，藝術(shù)理論作為探究藝術(shù)門類中的普遍關(guān)系與集成原理的一門學問，能夠揭示藝術(shù)門類之間的共通性與差異性，發(fā)現(xiàn)藝術(shù)與實踐的聯(lián)系?？v觀中國上下五千年的歷史進程，不同時期的藝術(shù)演變與發(fā)展能夠揭示中國時代的更迭與政治經(jīng)濟的變遷，體現(xiàn)中國悠久的文化思想觀念與優(yōu)良傳統(tǒng)品質(zhì)。因此，通過對中國式藝術(shù)理論構(gòu)架的探索，構(gòu)建中國式的藝術(shù)理論體系，能夠弘揚并傳承中華藝術(shù)特色，體現(xiàn)藝術(shù)的開放性與包容性，促進中華文化與民族精神的傳承與創(chuàng)新。本文將結(jié)合中國現(xiàn)代社會的發(fā)展狀況與文化特點，分析現(xiàn)代藝術(shù)理論的具體構(gòu)成，探究中國式藝術(shù)理論構(gòu)建的原則與方法。

【關(guān)鍵詞】中國式;藝術(shù)理論;構(gòu)建與思考

中圖分類號：J0 ?文獻標志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2020）29-0203-02

藝術(shù)理論作為多種藝術(shù)門類發(fā)展與實踐的基礎(chǔ)理論，其主要闡述了藝術(shù)所包含的情感與表達情感的方式特征，總結(jié)了廣泛的創(chuàng)作方法與創(chuàng)作理念，通過對藝術(shù)實體結(jié)構(gòu)的組成探究，體現(xiàn)其對現(xiàn)代文化與社會經(jīng)濟發(fā)展的影響。藝術(shù)理論的廣泛應(yīng)用能夠提高人民精神文化生活的質(zhì)量，提高人民的藝術(shù)鑒賞水平與整體素質(zhì)。藝術(shù)理論的中國化要求廣大學者能夠不斷分析與探索中國的社會現(xiàn)實，利用中國悠久的歷史文化積淀，總結(jié)出適合中國人民情感特點與中國社會發(fā)展形勢的藝術(shù)經(jīng)驗，指導中國藝術(shù)的前進方向，實現(xiàn)中國藝術(shù)的不斷發(fā)展。

一、當代藝術(shù)理論的發(fā)展概況

隨著藝術(shù)理論的不斷發(fā)展，人們對待藝術(shù)的態(tài)度逐漸從傳統(tǒng)形而上學的神圣崇拜轉(zhuǎn)變?yōu)閷λ囆g(shù)本質(zhì)的理性論證。經(jīng)濟的進步與社會結(jié)構(gòu)的優(yōu)化使得學者逐漸推翻了傳統(tǒng)美學絕對性的藝術(shù)定義，取而代之的則是對人民在日常生活生產(chǎn)中所產(chǎn)生的具有美學價值的行為與實體的肯定。對藝術(shù)的概念分析在現(xiàn)代藝術(shù)理論的發(fā)展中不斷形成新的途徑，使美感創(chuàng)造與審美活動成為了藝術(shù)的重要判別條件。同時，基于當代藝術(shù)美學的分析路徑，能夠使藝術(shù)理論充分反映當代社會藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀，為藝術(shù)門類的完善與發(fā)展提供有力的物質(zhì)保障與理論基礎(chǔ)，使藝術(shù)理論問題能夠從多個角度進行闡述與探究，進而促進開放靈活的藝術(shù)基礎(chǔ)理論的構(gòu)建，使人們不必延續(xù)傳統(tǒng)的藝術(shù)理論構(gòu)架，而是轉(zhuǎn)移到對具體藝術(shù)作品及其相關(guān)文化特點的跨學科研究上，最終實現(xiàn)更加開放、包容和務(wù)實的藝術(shù)理論體系的構(gòu)建。

二、藝術(shù)理論的中國化原則

藝術(shù)理論作為廣泛的藝術(shù)指導規(guī)范，在現(xiàn)代社會的發(fā)展中不斷呈現(xiàn)多樣化的發(fā)展趨勢。中國式藝術(shù)理論的發(fā)展需要基于現(xiàn)代藝術(shù)與中國社會實際情況的有機結(jié)合，堅守藝術(shù)理論發(fā)展的原則，并在此基礎(chǔ)上進行中國式的創(chuàng)新與實踐探索。

（一）確保藝術(shù)的整體性與差異性

中國擁有悠久的歷史文化，多樣的民族構(gòu)成使得中國產(chǎn)生了種類繁多的藝術(shù)文化與多樣的審美趣味。因此，在中國式的藝術(shù)理論探索中，學者需要秉承兼顧文化藝術(shù)共通性與差異性的包容原則，堅持藝術(shù)的本質(zhì)立場，促進不同的藝術(shù)領(lǐng)域能夠通過相互的友好交流，共同構(gòu)建和諧的藝術(shù)氛圍，推動藝術(shù)理論中國化的進程，實現(xiàn)中國藝術(shù)文化的蓬勃發(fā)展。例如：中國民族數(shù)量眾多，各民族的樂器文化往往具有顯著的差異性，藝術(shù)理論中的樂器審美理論需要與中國的民族特點相結(jié)合，以包容開發(fā)的心態(tài)接受各民族的樂器表達風格，促進不同民族樂器的融合與發(fā)展，不斷豐富藝術(shù)理論的內(nèi)容。

（二）藝術(shù)作品的層次化

藝術(shù)作品的層次化主要指對藝術(shù)作品進行不同層次的整理，進而使藝術(shù)學者能夠通過藝術(shù)風格與深度內(nèi)涵進行針對性探究，確保對藝術(shù)作品鑒賞與批判的有效性。通過對藝術(shù)作品的層次化處理，能夠?qū)斍盎ヂ?lián)網(wǎng)時代的技術(shù)發(fā)展與藝術(shù)作品相結(jié)合，使高層次的中國古典藝術(shù)能夠在互聯(lián)網(wǎng)的浪潮中不變質(zhì)，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)在現(xiàn)代社會中的良好保護與傳承。

（三）藝術(shù)理論的體制化建設(shè)

隨著中國現(xiàn)代化社會的不斷發(fā)展，資金的涌入使得藝術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展逐漸脫離傳統(tǒng)的藝術(shù)理論。在高利益的驅(qū)使下，藝術(shù)的純粹性受到嚴峻的挑戰(zhàn)，市場、資本因素在藝術(shù)中的作用力逐漸增強，對藝術(shù)理論的架構(gòu)造成了強烈的沖擊，藝術(shù)非功利化的基礎(chǔ)特點難以延續(xù)，最終會導致藝術(shù)體系的崩塌。因此，國家應(yīng)當堅持對藝術(shù)理論的體制化建設(shè)，結(jié)合經(jīng)濟發(fā)展的特點，逐步解決當代藝術(shù)中藝術(shù)品與藝術(shù)行為的界定問題，使藝術(shù)理論從功利化的經(jīng)濟生產(chǎn)中脫離出來，形成獨立于經(jīng)濟體制之外的文化體制，使藝術(shù)理論能夠在“文化經(jīng)濟”與“審美經(jīng)濟”的沖擊下，保持其本身的體系結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定，并在此基礎(chǔ)上不斷豐富藝術(shù)的時代內(nèi)涵，發(fā)揮藝術(shù)對中國文化與社會經(jīng)濟發(fā)展的導向作用。

（四）藝術(shù)信息化

隨著中國信息技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)資源逐漸滲透到社會與生活的各個方面。中國式的藝術(shù)理論需要不斷契合現(xiàn)階段的發(fā)展趨勢，整理與歸并優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)文化藝術(shù)資源，實現(xiàn)藝術(shù)理論的維度拓展，使廣泛的通俗藝術(shù)與傳統(tǒng)藝術(shù)能夠在網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)的沖擊下不斷調(diào)整，最終實現(xiàn)對藝術(shù)的信息化處理，保持藝術(shù)理論的時效性。例如：政府可以定期舉行網(wǎng)上主題繪畫展覽，使人民群眾能夠有機會展示自己的藝術(shù)成果與藝術(shù)觀點，通過繪畫的主題詮釋中國式的表達風格與思想內(nèi)涵，使藝術(shù)理論的實踐不再桎梏于傳統(tǒng)的表達方式，增強思想文化的兼容性與多樣性，不斷創(chuàng)造中國式的文化藝術(shù)表達特色。

（五）藝術(shù)生活化

藝術(shù)來源于生活又高于生活，在構(gòu)建中國式藝術(shù)理論的過程之中，需要堅持生活化的原則。為此，中國式的藝術(shù)理論需要與我國的傳統(tǒng)生活內(nèi)容相結(jié)合，不斷拓展藝術(shù)理論的范圍，加入中國傳統(tǒng)的民俗藝術(shù)內(nèi)容，將傳統(tǒng)的民俗藝術(shù)內(nèi)容融入到中國式藝術(shù)文化之中，進一步提升中國式藝術(shù)理論的生活性。例如，可以定期開展民間的藝術(shù)活動，讓民間藝人展示自身對于藝術(shù)的理解，以便更好地提煉出具有生活化氣息的中國藝術(shù)理論，使得中國藝術(shù)理論得到進一步的發(fā)揚。在這一過程之中，我們可以加強青年藝術(shù)家與老年藝術(shù)家之間的交流，讓青年藝術(shù)家與老年藝術(shù)家共同探討藝術(shù)生活化的本質(zhì)，將我國傳統(tǒng)的文化融入到藝術(shù)創(chuàng)作之中，更好地體現(xiàn)中國式藝術(shù)理論的中國特色，體現(xiàn)原本的中國式生活。

（六）藝術(shù)實踐性

為了可以進一步打造中國式的藝術(shù)理論，我們還需要通過實踐來對中國式的藝術(shù)理論進行檢驗，為此在推動藝術(shù)理論中國化的過程之中，我們必須堅持理論與實踐相結(jié)合的思想。在打造中國式藝術(shù)理論的過程中，我們可以將中國式的藝術(shù)理論融入到藝術(shù)實踐表演之中，通過實踐表演來進一步檢驗中國式藝術(shù)理論的科學性和有效性，進一步完善中國式藝術(shù)理論的前瞻性和實用性，不斷豐富中國式藝術(shù)理論的內(nèi)涵，不斷加強中國式藝術(shù)理論在實踐中的運用，以便進一步推動中國式藝術(shù)理論的完善。

三、中國式藝術(shù)理論發(fā)展思路

結(jié)合中國式藝術(shù)理論的基本原則，人們應(yīng)當不斷探索藝術(shù)理論的基本架構(gòu)思路，將具有中國特色的藝術(shù)精神注入到藝術(shù)理論之中，大力推動新時代青年對中國傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新與傳承，使人們能夠從快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中脫離出來，不斷感受生活中的美好事物，實現(xiàn)普通人民的藝術(shù)創(chuàng)作。同時，政府應(yīng)當把握藝術(shù)理論的核心要素，將傳統(tǒng)美學與現(xiàn)代生活相聯(lián)系，使廣大人民能夠通過藝術(shù)鑒賞，體會中華民族千年的文化底蘊，感受時代更迭所帶來的文化與藝術(shù)的碰撞，進而動員人民參與到藝術(shù)的發(fā)展與創(chuàng)新中去，為中國式的藝術(shù)理論發(fā)展建言獻策，使藝術(shù)理論不再是少數(shù)人研究的學問，而真正成為普通百姓與中華民族的文化象征。

在經(jīng)濟全球化的背景下，藝術(shù)理論問題依然是具有全球性與普遍性的學術(shù)探討問題，國家社會經(jīng)濟的特點是藝術(shù)理論與民族文化相結(jié)合的前提，各民族的藝術(shù)理論傳統(tǒng)和時代精神發(fā)展無疑將成為當前藝術(shù)理論發(fā)展的核心動力。在探索開放包容的中國式藝術(shù)理論的道路上，人們需要從社會中汲取藝術(shù)靈感，以傳統(tǒng)古典藝術(shù)創(chuàng)作與藝術(shù)美感為基礎(chǔ)，不斷融合現(xiàn)代社會的技術(shù)理念，通過互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)等先進的技術(shù)，將不同時代下的藝術(shù)與文化狀況進行總結(jié)，分析現(xiàn)代社會中出現(xiàn)的藝術(shù)發(fā)展的新現(xiàn)象與新問題，使藝術(shù)理論的中國化能夠以人民的訴求為起點，運用由簡到繁的總結(jié)辦法，使中國式藝術(shù)理論逐漸成長為宏大的藝術(shù)架構(gòu)體系。在這個過程中，需要對中國古典藝術(shù)理論和美學傳統(tǒng)進行全新的闡述與說明，并將其運用到與當代世界其他藝術(shù)理論的對話之中，通過對藝術(shù)新現(xiàn)象和新問題的理論闡述突出中國特色，促進藝術(shù)的中國式實踐。

為了可以進一步促進中國藝術(shù)理論的發(fā)展，我們還需要加強藝術(shù)理論與實踐的結(jié)合，以便進一步發(fā)現(xiàn)藝術(shù)理論中可能存在的缺陷，及時對中國式藝術(shù)理論進行完善，使中國式藝術(shù)理論形成完善的理論體系，不斷提高中國式藝術(shù)理論的科學性，進一步指導我國藝術(shù)向前發(fā)展。在這一過程中，我們可以充分發(fā)揮社會主義制度的優(yōu)勢，可以讓各個藝術(shù)院校的教授共同參與到中國式藝術(shù)理論的研究之中，同時也可以將全國各個藝術(shù)團體的表演項目與中國式藝術(shù)理論進行結(jié)合，通過實踐來檢驗藝術(shù)理論的合理性和有效性，為中國式藝術(shù)理論的快速發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。除此之外，中國式藝術(shù)理論的發(fā)展還需要增強自身的生活化氣息，需要與廣大民眾的生活進行結(jié)合，這樣才能夠使民眾理解中國式藝術(shù)理論的內(nèi)涵，使中國式藝術(shù)理論真正走進千家萬戶，走到民眾的生活之中，使中國式藝術(shù)理論可以扎根于民間，展現(xiàn)出更加強大的生命力，從而促進我國藝術(shù)事業(yè)的快速發(fā)展。為此，我們可以鼓勵民間自發(fā)開展有關(guān)中國式藝術(shù)理論的研究，加強民間藝術(shù)家對中國式藝術(shù)理論的思考，同時也需要積極吸收民間藝術(shù)家對中國式藝術(shù)理論的創(chuàng)新再發(fā)展，以便可以使中國式藝術(shù)理論煥發(fā)出更耀眼的光彩。

四、結(jié)束語

隨著中國經(jīng)濟實力的增強與人民素質(zhì)的普遍提高，中國式藝術(shù)理論體系的構(gòu)建日益成為弘揚中華民族精神、體現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的必要舉措。藝術(shù)理論的中國化實踐需要人們將傳統(tǒng)藝術(shù)發(fā)展規(guī)律與現(xiàn)階段中國的發(fā)展實際相結(jié)合，使藝術(shù)的發(fā)展來源于廣大群眾的靈感創(chuàng)作，確保藝術(shù)的完整性與多樣性，實現(xiàn)藝術(shù)的層次化與信息化，在不斷探索中深化藝術(shù)理論的體制化建設(shè)，整合民族文化與社會歷史資源，不斷豐富藝術(shù)理論的探究視角與核心價值導向，推動中國式藝術(shù)理論的可持續(xù)發(fā)展。

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