摘要:音樂是一種聽覺藝術(shù),是人們?nèi)粘I鐣?huì)生活的真實(shí)反映,而音樂欣賞是一種審美活動(dòng),是群眾文化活動(dòng)的重要組成部分,同時(shí)也是提高人民群眾文化素質(zhì)的重要途徑。高質(zhì)量的音樂作品,會(huì)激發(fā)人們對(duì)美好生活的向往,提升實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的信心。筆者認(rèn)為,普及音樂欣賞教育,廣泛提高人民群眾的音樂欣賞水平,使音樂成為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大精神動(dòng)力,是群眾文化工作者義不容辭的職責(zé)。
關(guān)鍵詞:群眾文化 音樂欣賞 職責(zé)
群眾文化是群眾自我參與、自我娛樂、自我開發(fā)的社會(huì)性文化。群眾文化工作要根據(jù)群眾對(duì)文化活動(dòng)的具體需求來開展,主要目的是提高全民文明素質(zhì),教育和引導(dǎo)廣大人民群眾樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀。群眾文化活動(dòng)的形式和內(nèi)容是豐富多彩的,但近年來,隨著社會(huì)文明程度的不斷提高和人民群眾文化素質(zhì)的明顯提升,社會(huì)上各種大、小型音樂會(huì)空前活躍,高雅的音樂盛會(huì)開始深入到群眾中來。為此,如何進(jìn)一步提高人民群眾的音樂欣賞水平,便成為群眾文化工作者的一項(xiàng)重要任務(wù)。
一、欣賞音樂是人民群眾的一種日常生活方式
多少年來,人們始終存在著一種誤解,認(rèn)為音樂欣賞是小眾的,它不屬于群眾,尤其是針對(duì)古典音樂、交響樂等。從根本上說,社會(huì)主義文藝是群眾的文藝,既然是群眾的文藝,那么我們的創(chuàng)作導(dǎo)向,就必須堅(jiān)持以群眾為中心。只有扎根到群眾中間進(jìn)行創(chuàng)作,才能無愧于這個(gè)時(shí)代。
(一)音樂是社會(huì)文化,是人們?nèi)粘I鐣?huì)生活的真實(shí)反映。古人認(rèn)為,音樂能使人溫良、寬大;音樂能使人正直、向上;音樂能使人安樂、仁愛;音樂能使人恭儉而好禮。也就是說音樂可以影響到人的性格和行為。生活中有了音樂,人才會(huì)不緊張、不單調(diào),才會(huì)感覺到放松和愉悅,靈魂才會(huì)得到凈化。音樂可以排除憂愁和悲傷,使人從痛苦中解脫出來。
(二)音樂的特殊性,不會(huì)影響音樂欣賞的大眾性。音樂是一種聽覺藝術(shù),它區(qū)別于其他藝術(shù)門類。因此,良好的音樂聽覺是正確欣賞音樂的基礎(chǔ)。音樂由旋律、和聲、節(jié)奏、速度、力度、音色、曲式、體裁等組成,只要有良好的音樂聽覺能力,就能夠從各自不同的角度去理解音樂。就音樂聽覺能力而言,一個(gè)聽力正常的人,都能具備音樂聽覺能力。當(dāng)然,先天聽力有問題的人也有,但畢竟還是少數(shù)。隨著社會(huì)文化的繁榮和進(jìn)步,以及人們文化素質(zhì)的提升,音樂欣賞已經(jīng)成為普通人必要的生活方式。
(三)音樂欣賞是一種審美活動(dòng)。當(dāng)前社會(huì)主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的對(duì)美好生活的需要同不平衡、不充分的發(fā)展之間的矛盾。美好生活首先是要發(fā)現(xiàn)生活中的美,這就是審美。一般來說,人們對(duì)音樂的欣賞,首先是通過聽覺感受音樂的音響,并由此進(jìn)入到一個(gè)幻想的境界。這就是具有美感特征的欣賞。愛美之心人皆有之,所以說,審美活動(dòng)是每一個(gè)人的生活內(nèi)容,而對(duì)音樂的欣賞,是人類眾多審美活動(dòng)中最重要的活動(dòng)之一。
二、音樂欣賞是提高人民群眾文化素質(zhì)的重要途徑
音樂本身具有一種無形的精神力量,我們不難感覺到音樂在我們生命中的存在,更不難感覺到音樂對(duì)社會(huì)發(fā)展的深刻影響。孔子曰:“移風(fēng)易俗,莫善于樂?!闭f的就是音樂對(duì)人的身體健康、道德修養(yǎng),以及社會(huì)風(fēng)氣等潛移默化的影響。
音樂的欣賞形式有很多種,可以是個(gè)人行為,也可以是集體行為。尤其是集體音樂欣賞,比如參加各種音樂會(huì),那種傳統(tǒng)的、約定俗成的氛圍和行為規(guī)范,是對(duì)人類文明的一種崇尚,也會(huì)對(duì)人的文明行為產(chǎn)生巨大的影響。
音樂欣賞不僅是聽覺的享受,更是對(duì)音樂作品的主觀分析和理解,以及思想感情的共鳴。中國第一代鋼琴家巫漪麗在臺(tái)上演奏《梁?!罚_(tái)下80后、90后觀眾熱淚盈眶,這說明音樂是可以激發(fā)人們的喜怒哀樂的。人們?cè)谛蕾p音樂的過程中,完全可以根據(jù)自己的生活體驗(yàn)去想象,從而在音樂中獲得享受。鋼琴曲《黃河》是我國最具影響力的鋼琴協(xié)奏曲之一,它在冼星海《黃河大合唱》主體旋律基礎(chǔ)上,充分發(fā)揮鋼琴協(xié)奏的表現(xiàn)力,從另一個(gè)獨(dú)特的角度,豐富和發(fā)展了原作所表現(xiàn)出的精神氣概,從而賦予了它更新的藝術(shù)特色。作品的民族性很強(qiáng)烈,作品的主題也很鮮明,創(chuàng)作手法十分獨(dú)特,不僅在國內(nèi)外的影響力非常廣泛,對(duì)我國民族交響樂創(chuàng)作也具有重要的借鑒意義。這首音樂作品追溯了中華民族的悠久歷史,歌頌中國人民光榮的革命傳統(tǒng),向人們傳達(dá)一種信念,并形成了人們對(duì)生活、對(duì)藝術(shù)的一種態(tài)度。
很多音樂家的人生道路都是比較坎坷的,但他們不屈不撓的精神和他們對(duì)美好事物的憧憬都是通過音樂表現(xiàn)出來的。比如莫扎特、貝多芬等,他們?cè)谪毨Я实梗踔潦鞘ヂ犃Φ睦Ь诚?,?chuàng)作出如《魔笛》《第九交響曲》等,這些偉大的音樂作品的沖擊力和震撼力,無不激勵(lì)著后人面對(duì)人生挑戰(zhàn)而努力拼搏奮斗。
三、普及音樂欣賞教育是群眾文化工作者的職責(zé)
隨著社會(huì)的發(fā)展和人們音樂欣賞水平的提高,各類音樂都在積極尋求創(chuàng)新與突破,音樂作品空前豐富和多彩,這些都為喜歡音樂欣賞的人們提供了聽覺盛宴。人們對(duì)音樂欣賞水平的提升,標(biāo)志著社會(huì)文明的進(jìn)步和人們文明素質(zhì)的提高,反過來,高質(zhì)量的音樂作品,也會(huì)激發(fā)人們對(duì)美好生活的向往。
要想?yún)⑼敢魳返囊饬x,并不是一件容易的事情。有人說,音樂是另一個(gè)世界,但它不像夢(mèng)境那么虛幻,那么不可控制,它是客觀存在的,它可以被人們用以表現(xiàn)意念、情境,并跟隨著它在情感世界里創(chuàng)造奇跡。
人的思想道德需要用音樂欣賞教育來培養(yǎng),人的創(chuàng)造力也需要用音樂來培養(yǎng),音樂甚至是人的創(chuàng)造力的前提條件。音樂作用于人的情感,自然是要通過音響潛移默化地深入人心,使人的思想境界得到提高。
筆者認(rèn)為,人的情商可以通過音樂欣賞得到提高。這是因?yàn)橐魳房梢允谷藗冊(cè)谧晕艺J(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上對(duì)情緒進(jìn)行管理,實(shí)現(xiàn)自我安慰、擺脫焦慮和不安。所以說,當(dāng)前群眾文化工作者對(duì)人民群眾開展廣泛的音樂欣賞教育意義非凡。
音樂欣賞就是音樂鑒賞,是對(duì)音樂作品的鑒別和欣賞。音樂欣賞過程本身就是一個(gè)接受音樂教育的過程。當(dāng)今世界上流行情感教育,可以說情感教育是一個(gè)大趨勢(shì),而音樂教育其實(shí)是情感教育十分重要的方面,其最重要的特征,就是成功性、審美性和創(chuàng)造性。首先,音樂欣賞要求準(zhǔn)確、深刻、細(xì)致地體驗(yàn)音樂作品的情感內(nèi)涵;其次,音樂欣賞要緊密結(jié)合人們的生活體驗(yàn)及情感訴求。比如琵琶協(xié)奏曲《琵琶行》,它給我們帶來了很強(qiáng)烈的感情共鳴,是其他任何表現(xiàn)形式所不及的。因此,對(duì)音樂的感受是因人而異的,也可以說,音樂欣賞水平有高低之別。所以說,提高群眾的音樂欣賞水平,是當(dāng)前群眾文化工作者義不容辭的責(zé)任。
當(dāng)然,音樂欣賞需要理解音樂形象,同時(shí)更加深刻地去認(rèn)識(shí)音樂作品的主題思想、形式和風(fēng)格等。只有這樣,才能從整體上把握音樂作品的思想內(nèi)容,使人們的精神獲得極大的滿足,達(dá)到一種新的思想境界。這對(duì)于音樂欣賞者來說,需要具備一定的欣賞水平,而這種欣賞水平是需要通過必要的教育和學(xué)習(xí)才能獲得的。
從理論上說,音樂欣賞教育是一門學(xué)問,還需要人們更進(jìn)一步地研究。目前,群眾文化工作者要做的就是一切從實(shí)際出發(fā),根據(jù)群眾的具體需求,因地制宜地為群眾創(chuàng)造音樂欣賞的條件和環(huán)境,同時(shí)探索積極有效的措施,廣泛提高群眾的音樂欣賞水平,使音樂成為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大精神動(dòng)力。
(作者簡(jiǎn)介:廉永浩,男,本科,丹東市朝鮮族文化藝術(shù)館,研究方向:音樂欣賞)
(責(zé)任編輯 劉月嬌)