淺談“三生教育”現(xiàn)狀與培養(yǎng)策略

賀蓉

【摘要】三生教育，指生命教育、生存教育以及生活教育。作為一名教育工作者，有義務(wù)、有責(zé)任在小學(xué)階段加強(qiáng)學(xué)生對(duì)生命的認(rèn)識(shí)。處于小學(xué)階段的學(xué)生心智沒有完全成熟，所走的每一步都需要前人的正確引導(dǎo)。學(xué)生對(duì)生存和生活的意識(shí)相對(duì)薄弱，通過正確的教育，學(xué)生能夠不斷提升自我對(duì)生命意義和價(jià)值的認(rèn)知。因此，在小學(xué)階段針對(duì)小學(xué)生開展“三生教育”非常有必要和有意義。

【關(guān)鍵詞】三生教育;現(xiàn)狀;培養(yǎng)策略

中圖分類號(hào)：G633 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-7485（2020）26-0110-02

“三生教育”以生命教育為核心，在當(dāng)今生命危機(jī)日益彰顯、生存環(huán)境日益惡化，同時(shí)人類的生活狀態(tài)日益消沉的時(shí)代，開展“三生教育”可以讓學(xué)生建立起正確的價(jià)值觀，以生命為著眼點(diǎn)，在與他人乃至與自然建立關(guān)系的過程中，不斷促進(jìn)一種穩(wěn)定、和諧的關(guān)系共同發(fā)展。

一、當(dāng)前“三生教育”中存在的問題

一是“三生教育”未得到足夠的重視。當(dāng)前的教育長(zhǎng)期以來都要求學(xué)校堅(jiān)持學(xué)生核心素養(yǎng)的教育，但是在傳統(tǒng)的思想觀念的指導(dǎo)下，三生教育的實(shí)施并沒有被擺到一個(gè)被高度重視的層面上。在應(yīng)試教學(xué)中，“三生教育“一直處于教學(xué)的從屬位置，從而致使相關(guān)教育的實(shí)施無法開展。

二是“三生教育”流于形式。部分學(xué)校的教師在開展三生教育的過程中，普遍出現(xiàn)的現(xiàn)象就是教學(xué)手法簡(jiǎn)單。有些教師只是一味地口頭講述，學(xué)生在這樣一個(gè)枯燥乏味的聽講中，很難做到感同身受，難以激起學(xué)生的有效思考。在教育活動(dòng)開展之前，有些教師的備課工作流于形式，簡(jiǎn)單地找?guī)讉€(gè)案例講解，更加細(xì)致的分析則并沒有體現(xiàn)，在具體的運(yùn)作中管理松散、效果欠佳、流于形式。

三是教師自身水平能力的制約。部分學(xué)校中存在教師師資力量不足，同時(shí)教師整體素養(yǎng)不夠高的現(xiàn)象，這直接影響了“三生教育”的效果。有些教師缺乏系統(tǒng)的實(shí)踐和技術(shù)應(yīng)用的鍛煉。缺乏經(jīng)驗(yàn)、動(dòng)手能力差、能力水平有限等多種因素嚴(yán)重地制約著教育效果。

二、“三生教育”策略研究

一是學(xué)校教育。針對(duì)學(xué)生的年齡特點(diǎn)，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育的過程中，教師應(yīng)該細(xì)致地進(jìn)行規(guī)劃，運(yùn)用更加專業(yè)、科學(xué)的知識(shí)為學(xué)生滲透‘‘三生教育”。例如，教師可以充分挖掘不同學(xué)科中蘊(yùn)含的對(duì)于生命、生存、生活思考的教育素材。在教學(xué)中應(yīng)將“三生教育”思想深入每個(gè)學(xué)科的學(xué)習(xí)中。例如在“道德與法治”教學(xué)中，教師可以圍繞一些珍惜時(shí)間、尊重老人的事例開展教育，為學(xué)生塑造正確的人生價(jià)值觀;在科學(xué)課中，教師可以將“熱愛自然”的話題穿插到教育中，讓學(xué)生學(xué)會(huì)熱愛自然、尊重自然、敬畏自然。自古以來，偉大的生命留給了我們很多對(duì)生命的思考，隨著歷史文化的積淀，我們應(yīng)充分利用這些資源，用更加直觀的演繹對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。教師也可以指導(dǎo)學(xué)生廣泛閱讀一些與生命有關(guān)的書籍和資料。教師可以為學(xué)生收集一些相關(guān)的素材在班級(jí)中傳閱，同時(shí)學(xué)生也可以收集一些偉人的名言警句來引以為戒，讓學(xué)生感悟人生的意義，進(jìn)而形成正確的人生觀和價(jià)值觀。

二是家庭教育。良好的家庭氛圍是學(xué)生正確人生觀形成的基礎(chǔ)，一個(gè)恰當(dāng)?shù)纳瞽h(huán)境，能夠讓學(xué)生對(duì)生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴進(jìn)行充分的思考。家庭教育與學(xué)校教育不同，家庭以一種潛移默化的形式影響著學(xué)生的思考方式。首先，教師應(yīng)該與家長(zhǎng)進(jìn)行溝通交流，讓家長(zhǎng)積極地與學(xué)校配合，得到家庭環(huán)境的熏陶，在家庭中感知生命的意義。學(xué)校可以組織學(xué)生利用閑暇時(shí)間以家長(zhǎng)為調(diào)查對(duì)象，通過進(jìn)行有關(guān)“三生”的調(diào)查，可以了解到自己來到這個(gè)世界的過程中母親的不易，讓學(xué)生明白生命的來源和寶貴之處。學(xué)生在感知母親偉大的同時(shí)，能夠體味到家庭的溫暖?；蛘吡私庖恍┳约河H人的事跡，聆聽他們的故事，感知生命的意義。其次，家長(zhǎng)要注重培養(yǎng)學(xué)生的生存技能和建立正確的生活教育觀。在日常生活中，家長(zhǎng)不僅要讓學(xué)生掌握基本的生存技能，還應(yīng)強(qiáng)化學(xué)生相應(yīng)的生存意志。在平時(shí)的教導(dǎo)中應(yīng)該耐心、細(xì)心地將“三生教育”的理念貫穿到日常生活中，以一種民主、愛護(hù)適當(dāng)?shù)姆绞脚c學(xué)生平等地進(jìn)行交流，幫助他們正確地處理問題，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)生命、生存以及生活問題的思考。

三是社會(huì)教育。社會(huì)教育在“三生教育”的實(shí)施過程中是一項(xiàng)必不可少的重要途徑，強(qiáng)化社會(huì)教育能夠讓“三生教育”的內(nèi)涵更加切合實(shí)際，以實(shí)踐性為原則的教育比課堂教育更加豐富。例如可以有效整合社會(huì)資源，采用“請(qǐng)進(jìn)來”和“走出去”的方式。學(xué)校可以邀請(qǐng)專業(yè)人員到學(xué)校為學(xué)生和家長(zhǎng)做專題講座，給學(xué)生講述一些關(guān)于生活、生存以及生活等方面的知識(shí)。或者帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入社會(huì)中感知各行各業(yè)中關(guān)于“三生”的狀態(tài)。通過擴(kuò)大教學(xué)空間，提升“三生教育”的教學(xué)效率。另外，社會(huì)上的一些教育機(jī)構(gòu)等管理部門應(yīng)該擺正工作目標(biāo)，在主動(dòng)研究小學(xué)教學(xué)科目的基礎(chǔ)上，根據(jù)機(jī)構(gòu)的資源優(yōu)勢(shì)開展相應(yīng)的“三生教育”，讓社會(huì)教育真正發(fā)揮自己的教育資源優(yōu)勢(shì)，為學(xué)生的綜合發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

三、結(jié)語

作為一名教師，在實(shí)際的教學(xué)中科學(xué)、積極地開展“三生教育”，能教會(huì)學(xué)生清晰地認(rèn)識(shí)到生命的價(jià)值，增強(qiáng)學(xué)生珍惜生命、學(xué)會(huì)生存和熱愛生活的意識(shí)。

參考文獻(xiàn)：

[1]張永順.淺談“三生”教育的教學(xué)策略[J].云南教育（小學(xué)教師），2012（01）.

[2]朱志霞，賀良林.“三生教育”德育實(shí)踐的忽略與理性回歸[J].教書育人（高教論壇），2013（11）.

（責(zé)編 吳娟）