基于田園思想的新時代美麗鄉(xiāng)村建設思考

陳崟

摘 要：2018年，《全面實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略高水平推進農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化行動計劃（2018-2022年）》發(fā)布后，各地開始謀劃一系列重大舉措和重大行動，闡述了新時代美麗鄉(xiāng)村該如何建設，是對于我國鄉(xiāng)村建設工作具有主導作用的一項戰(zhàn)略性決策。本文在對傳統(tǒng)的田園思想進行不斷探索基礎上，提出如何運用傳統(tǒng)的田園思想指引當前的鄉(xiāng)村建設工作，并制定出合理的新時期田園鄉(xiāng)村規(guī)劃理念。

關鍵詞：美麗鄉(xiāng)村;田園思想;鄉(xiāng)村建設

中圖分類號：[S-9] ? ? ? 文獻標識碼：A

DOI：10.19754/j.nyyjs.20200930060

1 田園思想與美麗鄉(xiāng)村的內(nèi)在聯(lián)系

1.1 思想的一脈相承

我國自古以來就是農(nóng)業(yè)社會，隨著社會形態(tài)的不斷發(fā)展，田園思想也在不斷成熟。自中共十八大之后，我國鄉(xiāng)村建設就將美麗鄉(xiāng)村作為其戰(zhàn)略性決策，經(jīng)過不斷地深入研究探索美麗鄉(xiāng)村理論，取得許多理論及實踐的成果。將美麗鄉(xiāng)村理念與田園思想相對比可知，現(xiàn)在所做的鄉(xiāng)村建設工作基本上反映了現(xiàn)代人對于田園景象的憧憬與向往，僅僅根據(jù)不同的時代特色，使鄉(xiāng)村建設的要求略有不同[1]。美麗鄉(xiāng)村理論具有深刻的思想底蘊，對于傳統(tǒng)的田園思想來說，也是一種延續(xù)與發(fā)展，在文化發(fā)展的過程中，二者之間存在一定延續(xù)性。

1.2 目標的一致性

在中國古代，田園村落就已經(jīng)在很多經(jīng)典古詩詞中出現(xiàn)，表達出古人對田園生活的美好想象。田園村落展現(xiàn)出古人對于自然環(huán)境、經(jīng)濟、社會、政治抱負及人際關系等多方面的理想狀態(tài)，綜合了物質(zhì)及精神層次的需求。建設美麗鄉(xiāng)村的目的在于讓鄉(xiāng)村的生活環(huán)境趨于理想，也是當前鄉(xiāng)村建設工作所追求的目標[2]。綜上所述，古代的田園村落與當下的美麗鄉(xiāng)村建設均反映出人們對于理想鄉(xiāng)村生活的追求，雖然二者之間的具體要求存在一些差異，但在大方向上，二者目標其實是一致的。

2 新時期田園思想的內(nèi)涵變化

田園思想與美麗鄉(xiāng)村之間具有相同物質(zhì)載體，二者之間的差別在于田園思想表達的是古人對于美好田園生活的想象，美麗鄉(xiāng)村表達的是現(xiàn)代人對于鄉(xiāng)村建設的追求，二者之間存在許多內(nèi)在聯(lián)系。

2.1 基于時代及審美的變化

在現(xiàn)代鄉(xiāng)村中，物質(zhì)資源十分豐富，鄉(xiāng)村也進入信息化、工業(yè)化的時代。在這個大環(huán)境下，更需要深入探索傳統(tǒng)的田園思想和現(xiàn)代美麗鄉(xiāng)村建設之間不同的特點和要求，對于傳統(tǒng)田園思想的精華要繼承并發(fā)揚光大，對已經(jīng)不符合現(xiàn)在實際情況的要去除或改進。可以通過時代特色和審美標準來判斷傳統(tǒng)的田園思想是否能夠運用到現(xiàn)代的美麗鄉(xiāng)村建設之中，以便于更好地繼承發(fā)揚傳統(tǒng)的優(yōu)秀思想。

2.2 實施途徑的變化

在傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村發(fā)展過程中，缺少一個完善的思想體系來支撐其發(fā)展。一般來說，古代的鄉(xiāng)村都是以個人及宗族為主體從事建設活動。但是受到個人審美、經(jīng)濟等條件限制，傳統(tǒng)的田園思想未能直接引導古代的鄉(xiāng)村建設。當前美麗鄉(xiāng)村建設是我國建設鄉(xiāng)村的戰(zhàn)略方針，不僅需要農(nóng)民階級的參與，同時還需要其他社會力量參與其中，其中最重要的是來自政府部門的領導指引[3]。通過國家頂層對整體鄉(xiāng)村進行設計，對各個地區(qū)的建設情況進行調(diào)控，根據(jù)具體實施情況對社會資源進行分配，保證美麗鄉(xiāng)村在各地區(qū)的建設質(zhì)量。在鄉(xiāng)村建設過程中，一定要摒棄“無為而治”的思想，根據(jù)實際情況及時對實施途徑進行調(diào)整，才能更好地進行鄉(xiāng)村建設工作。

3 基于田園思想的新時代美麗鄉(xiāng)村建設策略

黨的十九大報告再次強調(diào)，建設生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計。必須樹立和踐行“綠水青山就是金山銀山”的理念，形成綠色發(fā)展方式和生活方式，堅定走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，建設美麗中國。建設美麗鄉(xiāng)村是建設美麗中國的內(nèi)在要求和重要組成部分。

3.1 提高田園認識，提升新時代美麗鄉(xiāng)村建設水平

田園思想對于美麗鄉(xiāng)村來說，是可以用作參考的，因為建設美麗鄉(xiāng)村的初衷，也是為了建造出人們理想中的田園生活。通過認真挖掘傳統(tǒng)的田園思想，認識到人們心中美好的田園生活是一種怎樣的景象，可以將之作為建設的參考目標。通過對傳統(tǒng)田園思想里表達出的美好田園生活進行分析，分析出其物質(zhì)與精神層面的構成要素，經(jīng)過提煉，選取其中精華部分，去掉不合實際的部分，并將其與現(xiàn)代特色和現(xiàn)代審美結(jié)合起來，進而對目前的美麗鄉(xiāng)村建設工作起到良好的促進作用[4]。

3.2 尊重鄉(xiāng)村的地域特征

在進行鄉(xiāng)村建設的過程中，一定要尊重當?shù)靥厣?，每個地區(qū)都有其獨特的個性和特點。注意因地制宜，發(fā)揮當?shù)刈陨碜匀画h(huán)境特點。從經(jīng)濟角度來看，要注意各地不同的經(jīng)濟特長，打造出本地行業(yè)優(yōu)勢，同時促進其它產(chǎn)業(yè)，共同推動鄉(xiāng)村的經(jīng)濟發(fā)展[1]。從人文角度來看，要及時整理并積極保護地區(qū)文化遺產(chǎn)，通過適宜的方法發(fā)揚本地傳統(tǒng)文化，逐漸形成具有地方特色的文化標志。

3.3 合理的類型劃分

美麗鄉(xiāng)村建設中也存在著缺乏地方特色的問題，這個問題的來源既有客觀原因，也有主觀原因。在鄉(xiāng)村建設過程中，可能由于一些政績要求，只求迅速達成，簡單地給鄉(xiāng)村進行“美容”、“化妝”，這樣做雖然能夠快速提高地方政績，卻沒有真正改善鄉(xiāng)村生活質(zhì)量，沒有將工作做到實處。還有一些地方雖聘請了規(guī)劃設計人員，但是因為這些規(guī)劃人員并不了解當?shù)靥攸c，也未進行詳細考察調(diào)研，所做的鄉(xiāng)村規(guī)劃基本上是來自書本上的照搬照抄和模仿其它成功案例，但這些規(guī)劃顯然是不適用于當?shù)氐摹?/p>

3.4 提高農(nóng)民參與程度與動力

經(jīng)過大量的數(shù)據(jù)分析，發(fā)現(xiàn)當前存在的問題主要還是來自農(nóng)民本身以及外界的環(huán)境因素。農(nóng)民本身原因在于其深受小農(nóng)思想影響，只關注自身利益，之后才會關注親人、家族及外人。在美麗鄉(xiāng)村的建設過程中，農(nóng)民往往只在意眼前和周圍的事情，排斥舍己為人的思想，從而導致農(nóng)民參與度不高，未能發(fā)揮出其能動性[3]。外界環(huán)境因素則表現(xiàn)為政府在推動鄉(xiāng)村建設時，未能從農(nóng)民利益角度出發(fā)或考慮不足，從而使農(nóng)民參與積極性不高。

4 案例分析

為了更好地探究美麗鄉(xiāng)村建設，本文將以福建省美麗鄉(xiāng)村建設為例，探究田園思想背景下的美麗鄉(xiāng)村建設工作。福建省在2016年的“十三五”規(guī)劃中，明確提出要建設美麗鄉(xiāng)村示范村落，融入田園思想，打造生態(tài)文明美麗鄉(xiāng)村。

4.1 對鄉(xiāng)村人居環(huán)境進行整治

整治鄉(xiāng)村道路?！耙敫?，先修路”是亙古不變的道理，鄉(xiāng)村要想實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展，首先要對道路交通進行整治;完善鄉(xiāng)村飲水系統(tǒng)。目前很多鄉(xiāng)村依舊采用挖井取水的用水方式，這不僅對生態(tài)環(huán)境造成了破壞，還可能因水質(zhì)問題影響到人們的飲水安全?；诖耍瑧獙︵l(xiāng)村飲水系統(tǒng)進行改進，建立起完善的自來水系統(tǒng)和污水處理系統(tǒng)[2];擴大鄉(xiāng)村網(wǎng)絡覆蓋面。信息化時代，網(wǎng)絡進一步改變了人們的生活，要想打破鄉(xiāng)村信息閉塞問題，必須要進一步擴大網(wǎng)絡覆蓋面，促進鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展。

4.2 挖掘農(nóng)村生態(tài)文化

遵循文化原生性。福建省具備鮮明的特色文化，不論是閩南文化、閩西客家文化、閩東海洋文化、閩北山區(qū)文化，還是媽祖文化、少數(shù)民族文化等，都賦予了福建鄉(xiāng)村獨特的魅力，很多優(yōu)良的傳統(tǒng)文化，都在鄉(xiāng)村得到了更好地保留和傳承。因此，在美麗鄉(xiāng)村建設過程中，要遵循文化原生性，借助獨特的文化魅力來打造景區(qū)，發(fā)展旅游業(yè)，進一步促進鄉(xiāng)村居民就業(yè)，帶動鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展，同時還能夠通過當?shù)鼐皡^(qū)和民俗文化，向世人展現(xiàn)福建歷史的源遠流長。通過文化旅游節(jié)傳遞文化[3]。農(nóng)村生態(tài)文化的保護，應以生態(tài)文明理念為指引，更加關注人與自然的和諧發(fā)展。在美麗鄉(xiāng)村建設過程中融入田園思想，避開復制性的城市化建設模式，因地制宜，凸顯出福建鄉(xiāng)村特色。要不斷挖掘農(nóng)耕文化、鄉(xiāng)土文化、民俗文化的內(nèi)涵，通過美食文化節(jié)、閩南特色小吃狂歡節(jié)、客家、畬族民俗風情節(jié)、傳統(tǒng)民俗定期表演與互動等方式提升美麗鄉(xiāng)村的趣味性與品質(zhì)，打開美麗鄉(xiāng)村的旅游消費市場，實現(xiàn)經(jīng)濟流動和文化宣傳，將這種傳統(tǒng)優(yōu)秀的文化用一種現(xiàn)代化的創(chuàng)新模式傳遞下去。

5 結(jié)語

在我國經(jīng)濟增長、發(fā)展形勢大好的背景下，推進美麗鄉(xiāng)村建設，是促進鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展的關鍵。但千篇一律的城市化改造極可能會造成鄉(xiāng)村中的傳統(tǒng)民俗和優(yōu)良文化的丟失，不如借助田園思想，建設獨樹一幟、別具一格的美麗鄉(xiāng)村。當然，美麗鄉(xiāng)村的建設工作仍然需要政府、農(nóng)民及其他社會人員共同參與建設和維護，因此必須要協(xié)調(diào)好各個層面的關系，才能夠更好實現(xiàn)美麗鄉(xiāng)村建設的目的。

參考文獻

[1] 韓喜平，孫賀.美麗鄉(xiāng)村建設的定位、誤區(qū)及推進思路[J].經(jīng)濟縱橫，2016（01）：87-90.

[2]張金歌.基于田園思想的美麗鄉(xiāng)村建設思考[J].文化創(chuàng)新比較研究，2018，02（29）：43-44.

[3]孫慶國.提升美麗鄉(xiāng)村建設品質(zhì) 夯實鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略根基[J].吉林農(nóng)業(yè)，2019（08）：22.

[4]林永然，陸根堯.產(chǎn)業(yè)生態(tài)化與美麗鄉(xiāng)村建設的互動發(fā)展研究[J].蘭州財經(jīng)大學學報，2016（02）：23-29.

（責任編輯 ?賈燦）