體育課堂教學(xué)多元新文化淺析

易志成 林上湖

摘要 ：作為人類發(fā)展變遷的活動反映之一，體育文化一直用其獨特的體育視角切實記錄并反映人類歷史的發(fā)展進(jìn)程。體育課堂文化作為體育文化的一部分，同樣是體育教學(xué)歷史變革過程不可切割的重要組成。因此，體育教學(xué)改革做到徹底、全面的關(guān)鍵在于對更深層次體育精神文化理念方面的革新。

關(guān)鍵詞：體育教學(xué);現(xiàn)代體育;體育文化;體育課堂

一、現(xiàn)代體育課堂多元新文化的特點

我們一般把課堂文化看作是教師為了提升教學(xué)質(zhì)量而利用教學(xué)智慧所創(chuàng)建出來的富于生命力的課堂，從而在此課堂基礎(chǔ)之上教學(xué)衍生出來的一種促使學(xué)生形成對生命的理解、關(guān)懷、和諧、尊重等精神文化。現(xiàn)代體育課堂文化又在此基礎(chǔ)上加入自由、開放等現(xiàn)代化思維意識，形成新的課堂文化理念。總的來說，現(xiàn)代體育課堂多元新文化的特點主要包括以下幾個方面。

1.??? 創(chuàng)造性

傳統(tǒng)體育課堂教學(xué)模式下，由于體育學(xué)科并不是學(xué)生學(xué)習(xí)的主科目，大部分學(xué)校對于學(xué)校體育課時設(shè)置都很短，一般情況是一周兩節(jié)，甚至一周一節(jié)，如果遇到所教班級是應(yīng)屆畢業(yè)班或教學(xué)任務(wù)較重的班級，體育課還會出現(xiàn)被其他學(xué)科占課調(diào)課等情況，使得大部分體育教師并不知道如何安排體育教學(xué)課程，甚至有的體育教師完全不需要備課，課堂教學(xué)即興進(jìn)行，長時間下來，教師與學(xué)生都產(chǎn)生了惰性，對待體育課往往采取得過且過的態(tài)度，造成體育課堂內(nèi)容單調(diào)、僵硬，極大地降低了學(xué)生對體育課程的自主興趣。而現(xiàn)代課堂教學(xué)倡導(dǎo)的是構(gòu)建創(chuàng)造性課堂，激發(fā)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)探究精神，推動學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，拒絕被動式灌輸，尤其是對于體育這種學(xué)生參與感較強(qiáng)的學(xué)科而言，營造課堂創(chuàng)造性氛圍是保持課堂活力的基礎(chǔ)。

2.??? 開放性

我們在提及其他學(xué)科課堂文化中的“開放性”時，多半指的是教師“教”的開放性，而體育課堂更加注重的是學(xué)生“學(xué)”的開放性。這是由于體育學(xué)科對學(xué)生專業(yè)性和投入性的要求比其他學(xué)科都要多得多。舉個例子來說，培養(yǎng)一位專業(yè)的體育人才往往需要學(xué)生和教練同時投入幾年甚至十幾年的努力，而努力與成果的回報則不成正比。首先，從事體育事業(yè)的先決條件是過硬的身體素質(zhì)及運(yùn)動員對所要從事的體育項目具備一定天分，因此，體育人才幾乎可遇不可求。就算出現(xiàn)了這樣的人，經(jīng)過常年訓(xùn)練，依然存在不適合這項職業(yè)的風(fēng)險，除此之外，體育項目活動對從事者的身高、體重等身體條件都存在一定要求，如果到時沒有達(dá)到要求，基本等同于前面十幾年的訓(xùn)練與努力白費。而作為家長，絕對不希望自己的孩子放棄學(xué)業(yè)從事未來職業(yè)發(fā)展風(fēng)險如此大、職業(yè)生涯又如此窄的一門職業(yè)，這也在一定程度上限制了體育學(xué)科的發(fā)展。

3.??? 人際性

現(xiàn)代體育課堂文化具備人際性的特點，是因為在信息科技發(fā)展迅速的今天，手機(jī)的出現(xiàn)在一定程度上隔斷了人與人之間交際的機(jī)會。相比較其他社會角色，學(xué)生的生活更為單調(diào)，繁重的學(xué)業(yè)原本就使得學(xué)生的課余生活少之又少，互聯(lián)網(wǎng)更是占據(jù)了學(xué)生大部分課余時間。因此，作為室外課程的體育課，就成了學(xué)生可以用于彼此交流學(xué)習(xí)的好平臺。

二、現(xiàn)代體育課堂多元文化構(gòu)建渠道

1.??? 完善體育物質(zhì)文化設(shè)施是基礎(chǔ)

隨著人們生活水平的提高，越來越多的人對物質(zhì)生活條件有了更多要求，因此對于學(xué)生用于教學(xué)的體育環(huán)境也提出相應(yīng)要求，在這一現(xiàn)代背景下，營造美觀舒適的體育課堂環(huán)境幾乎成為現(xiàn)代體育課堂教學(xué)發(fā)展的前提條件。要構(gòu)建實用美觀的體育設(shè)施，為體育物質(zhì)文化發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)，可以具體從以下兩方面著手：（1）合理運(yùn)用體育戶外環(huán)境，積極進(jìn)行體育天然教學(xué)。體育教學(xué)的戶外教學(xué)占據(jù)教學(xué)的更大比例，因此，教師在選擇體育課堂環(huán)境時，應(yīng)當(dāng)始終秉承“運(yùn)動的第一要義是為人服務(wù)”這一原則。（2）注重體育設(shè)施環(huán)境的美觀性，這里所指的美觀并不是指設(shè)施的美麗程度，而是指體育環(huán)境的整潔程度，無論是做為學(xué)校還是教師，按時對體育設(shè)施進(jìn)行養(yǎng)護(hù)工作，保證學(xué)生運(yùn)動環(huán)境安全衛(wèi)生，是體育物質(zhì)文化發(fā)展的中心。

2.??? 激勵體育道德文化是關(guān)鍵

體育道德文化和其他道德文化的本質(zhì)一樣，是現(xiàn)代文明高度的體現(xiàn)，同時它也是在現(xiàn)代文明背景下成長起來的新型衍生理念。一般來說，我們把道德定義為是人類社會生活的行為準(zhǔn)則，從這個角度出發(fā)，筆者認(rèn)為可以把體育道德文化理解為是體育學(xué)科出于存在需要制訂的一套針對體育運(yùn)動員、教練員、裁判員、體育活動參與者在體育行動過程中應(yīng)當(dāng)遵循的道德規(guī)范，是體育活動能夠正常、規(guī)范進(jìn)行的保障。哲學(xué)家王陽明曾經(jīng)提出自己對于知行關(guān)系的結(jié)論：知是行之始，強(qiáng)調(diào)自覺的意識對于人的實踐具有顯著的指導(dǎo)作用。對于體育運(yùn)動的必要性與重要性的認(rèn)識，能夠讓學(xué)生們主動參與體育活動，而體育意識的形成也依賴于良好的體育氛圍。這一點在美國的高中里尤為顯著：美國學(xué)生對于體育運(yùn)動的熱衷程度要比中國學(xué)生要高得多，良好的體育道德意識的形成一方面有賴于循循善誘的正向引導(dǎo)，讓學(xué)生們不再把體育運(yùn)動當(dāng)成無聊而浪費時間的事，形成對體育運(yùn)動的積極認(rèn)識;另一方面，盡管照搬美國寬松的結(jié)社與課時制度顯然不太現(xiàn)實，但是學(xué)校做好基本的體育道德文化規(guī)范與傳授工作，從而保障學(xué)生體育道德意識的形成，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的體育自主意識，卻仍是可行的措施。

3.??? 貫徹體育制度文化是保障

體育制度文化是體育道德的現(xiàn)實體現(xiàn)，其不同點在于，體育道德文化是人們在體育發(fā)展背景下總結(jié)出來的衍生理念，而體育制度文化是人們直接在體育實踐過程中產(chǎn)生的，它不僅僅體現(xiàn)在體育活動過程中，還體現(xiàn)在與體育相關(guān)的行為當(dāng)中，例如，體育交流會、體育講座、體育理論知識課程、課外鍛煉等，沒有體育制度文化作為體育行為規(guī)范管理，體育活動將無法進(jìn)行。筆者認(rèn)為，要貫徹體育制度文化，首先須要減少教師的主觀性紀(jì)律因素，加大客觀性紀(jì)律因素，例如，如果學(xué)?，F(xiàn)階段還沒有針對每學(xué)期體育課程的考試制度，由教師自主開考并評斷，比如可以在自主的內(nèi)容管理里加入學(xué)生的自主因素，如體育委員與教師一起進(jìn)行體育成績打分，進(jìn)一步改革體育課程的評價機(jī)制。除此之外，還可以通過加寬課程判定內(nèi)容來實現(xiàn)，例如，不單單以投了幾個籃球、跑步時間有沒有達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)來作為判定內(nèi)容，還須要同時結(jié)合不同學(xué)生的身體條件、學(xué)習(xí)能力等建立差異化評價體系，有利于完善現(xiàn)代體育多元新文化的實踐工作。

三、現(xiàn)代體育課堂多元新文化實踐策略探索

1.??? 規(guī)范性文化與非規(guī)范性文化的有機(jī)融合

體育課堂里的規(guī)范性文化具體表現(xiàn)為教師在進(jìn)行體育課程活動過程中要求學(xué)生所做到的符合社會價值觀及群體道德規(guī)范的抽象符號總和，等同于是社會在教學(xué)任務(wù)要求之外對體育課程做出的要求，具備一定的嚴(yán)肅性。而非規(guī)范化要求則是在社會要求范圍之外由人類本身對體育課程所做出的期待，具備一定的靈活性，其中還可能存在違背社會價值取向的部分，如體育競技比賽活動中人的極端求勝心理，雖然具備潛在危險因素，但是卻能在極短時間內(nèi)最大限度激發(fā)人類未知潛能。因此，要促成現(xiàn)代體育課堂多元文化形成及發(fā)展，須要共同推進(jìn)體育課堂規(guī)范性文化及非規(guī)范性文化的有機(jī)融合，一方面遵從體育社會道德準(zhǔn)則，另一方面激發(fā)體育學(xué)科可持續(xù)發(fā)展活力。

2.??? 彈性調(diào)節(jié)體育課時，充分給予教學(xué)空間，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造力

傳統(tǒng)體育課堂僵化單一，導(dǎo)致教師與學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)惰性，缺乏課堂創(chuàng)造力。筆者看來，出于學(xué)生全面發(fā)展的考慮，學(xué)校可以通過彈性調(diào)整體育學(xué)時的方式，在確保其他學(xué)業(yè)課時足夠完成教學(xué)任務(wù)的基礎(chǔ)之上，盡可能留給體育課堂較多的時間及空間，增加體育教師與學(xué)生的相處時間，激發(fā)教師與學(xué)生的雙向動力。同時，還須要杜絕其他任課教師一切占課、替課等行為，至少保證學(xué)生每周有兩次進(jìn)行體育活動鍛煉的機(jī)會。學(xué)校應(yīng)該保證學(xué)生在健康、綠色、安全的體育環(huán)境下學(xué)習(xí)，對老化、已經(jīng)出現(xiàn)機(jī)損情況的體育設(shè)施應(yīng)及時更換處理，并定期進(jìn)行體育設(shè)備維護(hù)工作，創(chuàng)造良好的體育課堂物質(zhì)文化氛圍。

3.定期進(jìn)行體育道德文化教學(xué)，調(diào)整學(xué)習(xí)開放性

在我看來，實踐現(xiàn)代體育課堂多元新文化，教師應(yīng)該至少做到以下幾點：（1）合理溝通家長。體育教學(xué)中教師應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮其在學(xué)生家庭、社會的作用，相比較剛開始接觸體育課程學(xué)習(xí)的學(xué)生來說，有多年體育學(xué)習(xí)經(jīng)驗及教學(xué)體驗的教師明顯更具發(fā)言權(quán)，在這一條件下，教師有必要也有義務(wù)利用現(xiàn)代多種交流方式與家長建立溝通，確保在學(xué)生確定從事體育項目活動前家長知曉相關(guān)體育知識理論，了解體育功能和作用，從而改變家長對于體育學(xué)科的傳統(tǒng)印象，間接激勵學(xué)生進(jìn)行體育運(yùn)動。（2）定期對學(xué)生進(jìn)行體育道德文化教學(xué)。上文中我們提到，體育道德文化素養(yǎng)的培養(yǎng)對于學(xué)生知行的重要性，而教師作為言傳身教的第一人，更應(yīng)該時刻謹(jǐn)記教師“立德樹人”的素質(zhì)理念，培養(yǎng)學(xué)生合作共贏的運(yùn)動理念，防止學(xué)生過早出現(xiàn)好勝心強(qiáng)、驕傲等消極情緒。（3）調(diào)整學(xué)習(xí)開放性。上文第二部分我們提到，現(xiàn)代體育課堂文化的開放性的關(guān)鍵表現(xiàn)在學(xué)生“學(xué)”的開放性。筆者認(rèn)為，其他學(xué)科應(yīng)該給予體育學(xué)科足夠的教學(xué)空間，體育學(xué)科也應(yīng)該給學(xué)生充分發(fā)展的機(jī)會。雖然體育學(xué)科學(xué)習(xí)具有極強(qiáng)的專業(yè)要求，但在社會追求全面型人才發(fā)展的今天，傳統(tǒng)體育教學(xué)要求學(xué)生如果要想從事體育職業(yè)就應(yīng)該放棄文化課程、全身心投入體育訓(xùn)練的僵化思維應(yīng)該被調(diào)整，體育教師可以根據(jù)學(xué)生的訓(xùn)練時長、自身條件、學(xué)習(xí)能力，在訓(xùn)練之余適當(dāng)加入文化課程的學(xué)習(xí)。

4.促進(jìn)情境教學(xué)，提高學(xué)生課堂參與積極性

在體育課程活動中，由于體育課不是主科目，不須要參加考試，使得不少學(xué)生對待體育課采取“不上、不聽、不看”三不態(tài)度，有的學(xué)生經(jīng)常出現(xiàn)跑步逃圈、運(yùn)動不積極的情況，甚至有的學(xué)生索性逃課，找人替考。一方面是因為這些同學(xué)往往將體育課當(dāng)做不得不上的課程來對待，卻忽視了體育鍛煉有緩解學(xué)習(xí)壓力、增進(jìn)身心健康的作用，另一方面則是因為現(xiàn)有體育課程教學(xué)形式單一，難以激發(fā)學(xué)生的活動興趣。因此，要想改變這一局面，需要教師從學(xué)生層面出發(fā)，以開發(fā)體育教學(xué)的趣味性、多元性為目標(biāo)，在實現(xiàn)體育競技功能的同時，對校本課程充分開發(fā)，深入挖掘可供選擇的教學(xué)資源，促進(jìn)情境教學(xué)，從而轉(zhuǎn)變學(xué)生對待傳統(tǒng)體育課程價值認(rèn)知，積極參與到體育課堂中來，增強(qiáng)學(xué)習(xí)積極性。

總之，體育課程不僅須要教會學(xué)生基礎(chǔ)的體育知識，培養(yǎng)學(xué)生的體育技能，更重要的是還須要教會學(xué)生理解體育運(yùn)動背后的精神文化知識，從而推動學(xué)生道德素養(yǎng)的成形與發(fā)展，增加學(xué)生學(xué)習(xí)社會生活技能的機(jī)會，為日后離開校園步入社會做準(zhǔn)備。

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[作者：易志成（1979-），男，廣東吳川人，廣東白云學(xué)院體育部，講師，碩士;林上湖（1984-），男，廣東白云學(xué)院體育部，講師，碩士。]

【責(zé)任編輯 劉永慶】