都江堰定居點建設(shè)與鄉(xiāng)村旅游互動研究

摘 ?要：隨著災(zāi)后重建的逐步完成，都江堰除了其本身豐富的文化內(nèi)涵外，災(zāi)后重建也成了吸引旅游者的因素之一。而定居點的建設(shè)是災(zāi)后重建規(guī)劃中十分重要的方面。目前，關(guān)于定居地點與鄉(xiāng)村旅游發(fā)展互動研究是比較單一的。本文基于對都江堰進行實地訪談，對都江堰定居點建設(shè)與鄉(xiāng)村旅游互動的意義和可行性、都江堰定居點建設(shè)與鄉(xiāng)村旅游整合發(fā)展模式進行分析，提出都江堰定點點建設(shè)與鄉(xiāng)村旅游整合發(fā)展模式的保障措施。本論文研究的實質(zhì)就將二者有機的結(jié)合起來。

關(guān)鍵詞：都江堰;定居點建設(shè);鄉(xiāng)村旅游

1引言

都江堰是一個世界級的旅游城市。因上千年的水文化（都江堰水利工程）和享有“青城天下幽”的青城山于2000年被列入世界文化遺產(chǎn)名錄，人們來到都江堰不僅可以拜謁李冰的獨具匠心還可以到青城山去問道。但08年的汶川大地震給都江堰制造了極大的創(chuàng)傷。隨著災(zāi)后重建的逐步完成都江堰迎接旅游者不再單是其本身豐富的文化內(nèi)涵更有災(zāi)后重建的顯著成績等著游客們的檢查。當(dāng)今社會講求的是“以人為本”，災(zāi)后重建規(guī)劃中定居點的建設(shè)是一個十分重要的方面。就這樣都江堰的定居點的發(fā)生了改變，因此“都江堰定居點建設(shè)與旅游發(fā)展互動研究”將為都江堰走和諧、綠色旅游發(fā)展道路盡一點力。

1.1問題的提出

都江堰市位于四川西北部，其東南的成都平原以之為軸心，向東呈扇形展開，其西北是上升迅速的高山及與之相連的高原。都江堰市即處于高原，平原過渡之間。成都地區(qū)經(jīng)濟發(fā)達，對都江堰市經(jīng)濟輻射力強，阿壩州資源豐富，有一定的經(jīng)濟實力，兩個經(jīng)濟區(qū)對外輻射的節(jié)點恰好在都江堰市。都江堰市屬于四川盆地亞熱帶濕潤區(qū)，氣候溫和，雨量充沛，四季分明，冬無嚴寒，夏無酷暑，近3O年年平均溫15.2℃，都江堰市各月的舒適指數(shù)是：l一4月稍冷，5月涼，6—9月舒適，lO月涼，11、12月稍冷。各月的風(fēng)效指數(shù)是：1—4月涼風(fēng)，5月舒適風(fēng)，6—8月暖風(fēng)，9月舒適風(fēng)，10-12月涼風(fēng)。由此可見都江堰全年均適合開展旅游活動。鄉(xiāng)村旅游是都江堰統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展和旅游業(yè)發(fā)展的重要組成部分。由于08年的5.12地震都江堰原有的社區(qū)無情的被摧毀了，取而代之的是新定居點的建設(shè)。

目前在業(yè)界，一提到定居點建設(shè)與鄉(xiāng)村旅游發(fā)展都是成都地區(qū)的農(nóng)家樂和少數(shù)民族聚居地的民族文化村寨為代表，關(guān)于定居地點與鄉(xiāng)村旅游發(fā)展互動研究是比較單一的。同時關(guān)于都江堰定居點建設(shè)的相關(guān)文獻的比較豐富，關(guān)于都江堰鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的研究文獻也是相當(dāng)成熟但缺乏將二者結(jié)合起來的研究文獻，本論文研究的實質(zhì)就將二者有機的結(jié)合起。

1.2國內(nèi)外當(dāng)前研究

鄉(xiāng)村旅游在我國的發(fā)展已有一段時間，但是和國外相比，從產(chǎn)品體系到市場發(fā)育狀況，都還處在初級階段。從國內(nèi)來看，由于經(jīng)濟水平存在東西差異，鄉(xiāng)村旅游在各地的發(fā)展水平也不盡相同。以區(qū)域經(jīng)濟的不同水平來看，大致可以劃分出3種不同類型的鄉(xiāng)村旅游地：經(jīng)濟發(fā)達城市周邊鄉(xiāng)村旅游地、經(jīng)濟欠發(fā)達地區(qū)鄉(xiāng)村旅游地和經(jīng)濟水平介于其間城市周邊的鄉(xiāng)村旅游地。國內(nèi)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展一般是政府、公司、協(xié)會、旅行社、農(nóng)戶等經(jīng)營主體的組合，西江苗寨社區(qū)參與旅游發(fā)展著重突出了“政府”和“農(nóng)戶”兩個主體。云南瀘沽湖摩梭社區(qū)參與旅游發(fā)展模式社區(qū)也是主體，其中落水村社區(qū)采用自治旅游模式。2006年，“苗嶺山區(qū)雷公山麓苗族村寨”被列入《中國世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名單》。還被世界旅游組織評選為世界級鄉(xiāng)村旅游村寨，其鄉(xiāng)村旅游示范項目被世界旅游組織作為成功案例向世界各國推廣。西方社會17世紀(jì)進入工業(yè)革命，20世紀(jì)中后期進入后工業(yè)時代，城鎮(zhèn)化水平普遍較高，擁有廣泛的鄉(xiāng)村旅游客源市場和較長的鄉(xiāng)村旅游發(fā)展歷史。楊玉山（2000）根據(jù)國外鄉(xiāng)村旅游的實踐，將國外鄉(xiāng)村旅游劃分為觀光階段、度假階段和租賃階段。在過去一些研究的基礎(chǔ)上，我們提出三階段的劃分模式，即按旅游產(chǎn)品生命周期，把鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品的發(fā)展概括為萌芽時期、發(fā)展時期和成熟時期3個階段。目前，除一些高收入的國家和地區(qū)外，租賃體驗型的鄉(xiāng)村旅游在部分發(fā)展中國家推廣還不是很快，但這已經(jīng)成為了一種趨勢.

2.1 都江堰鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展

2.1.1 鄉(xiāng)村旅游的內(nèi)涵

鄉(xiāng)村旅游是指以鄉(xiāng)村社區(qū)為活動場所，以鄉(xiāng)村獨特的生產(chǎn)形態(tài)、生活風(fēng)情和田園風(fēng)光為對象系統(tǒng)的一種旅游活動形式。鄉(xiāng)村旅游以鄉(xiāng)村社會文化、經(jīng)濟、生態(tài)環(huán)境、農(nóng)業(yè)生物等自然與人文景觀為旅游資源，其核心是以鄉(xiāng)村空間環(huán)境為依托、明顯區(qū)別于城市景觀的鄉(xiāng)村生態(tài)景觀【1】。

2.1.2 四川鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的情況

四川鄉(xiāng)村旅游的典型代表是成都“農(nóng)家樂”和民族地區(qū)的“村寨游”，分別代表都市依托和景區(qū)依托的兩種類型的鄉(xiāng)村旅游[4]。四川是一個多民族省份，四川民族地區(qū)包括甘孜、阿壩、涼山三個自治州和馬邊、峨邊、北川三個自治縣，有人口578.6萬人，約占四川省人口總數(shù)的7%，地域面積約30.12 萬平方公里，約占四川省總面積的62.3%，這里居住著彝、藏、羌、苗、回、土家等多個少數(shù)民族，少數(shù)民族比例為55. 15%。四川民族自治地方幅員面積、總?cè)丝诩吧贁?shù)民族人口均列全國民族八?。▍^(qū)）第五位，是全國第二大藏區(qū)、最大彝族聚居區(qū)和惟一的羌族聚居區(qū)[4]?，F(xiàn)階段民族地區(qū)鄉(xiāng)村旅游肩負著“扶貧旅游”的重任，仍然離不開可持續(xù)發(fā)展這一前提，開發(fā)鄉(xiāng)村旅游過程中的生態(tài)環(huán)境保護尤為重要，甚至有學(xué)者直接提出“鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的概念”。成都“農(nóng)家樂”式的鄉(xiāng)村旅游發(fā)展迄今為止經(jīng)歷了三個階段，分別是萌芽階段（1987—1991年）：成都市郫縣的友愛民俗旅游村依托其傳統(tǒng)的盆景苗圃優(yōu)勢，發(fā)展民俗旅游;發(fā)展階段（1992—2002年）：省委領(lǐng)導(dǎo)題名農(nóng)家樂，并確立“先發(fā)展后規(guī)范”的指導(dǎo)思想;規(guī)范階段（2002年—今）：對農(nóng)家樂實行規(guī)范管理、升級上檔、塑造形象、打造品牌。成都鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的下一步工作重點還將制定全市的鄉(xiāng)村旅游發(fā)展規(guī)劃，逐步構(gòu)建以成都市區(qū)為中心，延伸周邊區(qū)市縣的梯次發(fā)展布局[5]。

2.1.3 都江堰鄉(xiāng)村旅游發(fā)展階段

都江堰是四川鄉(xiāng)村旅游發(fā)展先行地區(qū)，都江堰鄉(xiāng)村旅游正面臨著由以農(nóng)家樂為主的旅游向生態(tài)休閑度假旅游勝地的轉(zhuǎn)型升級。都江堰是我國少有的擁有雙世界遺產(chǎn)的優(yōu)質(zhì)旅游城市。都江堰鄉(xiāng)村旅游業(yè)依托都江堰獨特的自然環(huán)境和深厚的文化底蘊，一直保持著比較良好的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。2006年，都江堰城鄉(xiāng)旅游人次達到了305 萬;到2007 年，僅鄉(xiāng)村旅游人次就達到了217 萬鄉(xiāng)村旅游收入19 502 萬元。08年地震后，都江堰鄉(xiāng)村旅游業(yè)雖然遭到嚴重破壞但經(jīng)過災(zāi)后恢復(fù)重建工作后其發(fā)展勢頭比震前更加迅猛。2009年1—6月，全市鄉(xiāng)村旅游接待游客總?cè)舜芜_130萬，旅游收入達2億元，分別是2007年同期的146.41%和260.67%。都江堰已經(jīng)形成了虹口鄉(xiāng)高原新村、安龍鎮(zhèn)徐家林盤、紫坪鋪鎮(zhèn)沙灣村、蒲陽鎮(zhèn)花溪村、大觀鎮(zhèn)茶坪村、石羊鎮(zhèn)桃花源、青城后山泰安古鎮(zhèn)等鄉(xiāng)村特色旅游點[6]。

血液。

3 都江堰定居點建設(shè)與鄉(xiāng)村旅游整合發(fā)展模式分析

從整體規(guī)劃來看，都江堰地區(qū)的定居點建設(shè)在滿足農(nóng)民生產(chǎn)、生活的基本功能的前提下，注重了與旅游要求的有機結(jié)合，形成了旅游業(yè)發(fā)展與定居點建設(shè)互為促進、相得益彰的良性格局。定居點建設(shè)成了都江堰旅游業(yè)鏈中的重要一環(huán)，許多鄉(xiāng)鎮(zhèn)，如柳街鎮(zhèn)直接或間接、以不同的形式融入到旅游業(yè)大局中來。

3.1定居點直接作為旅游參與主體

災(zāi)后重建，讓許多鄉(xiāng)鎮(zhèn)都煥然一新，并且由于他們緊鄰重點景區(qū)，具有較大的資源優(yōu)勢，必然形成大量服務(wù)要素的集聚，同時也能進一步開發(fā)為有吸引力的旅游景區(qū)（如壹街區(qū)）。這樣不僅充分開發(fā)了這些定居點的建設(shè)，同時完善了旅游資源，而且吸引了大量外出務(wù)工的農(nóng)民返回故土創(chuàng)業(yè)，進一步促進當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展，實現(xiàn)了這些定居點和旅游的第一產(chǎn)業(yè)向第三產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)化。

3.2定居點建設(shè)提供旅游服務(wù)

鄉(xiāng)村旅游是休閑體驗式的旅游活動。根據(jù)游客的需求，具有較好的交通區(qū)位條件的定居點配置了住宿、餐飲、購物和停車等服務(wù)設(shè)施，農(nóng)民為經(jīng)過該地的游客提供獨特優(yōu)質(zhì)的食、住、購等服務(wù)。

4 都江堰定居點建設(shè)與鄉(xiāng)村旅游整合發(fā)展模式的保障措施

4.1政府主導(dǎo)與農(nóng)民主體相結(jié)合

根據(jù)都江堰當(dāng)前的發(fā)展現(xiàn)狀，立足旅游業(yè)自身特點，在以市場化方式配置資源的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮政府主管部門的整合、推動、協(xié)調(diào)、保障作用。從政策調(diào)整、設(shè)施建設(shè)、墊資引導(dǎo)、市場推廣、人才引進與培養(yǎng)等各個方面實施游泳區(qū)一體化動作，實施社會成本和生態(tài)成本雙 低的資源有效配置。優(yōu)化區(qū)域內(nèi)的投資創(chuàng)業(yè)環(huán)境，集中公共資源、社會資源，有目的、有計劃、有步驟地開發(fā)，從而帶動都江堰旅游業(yè)高起點的復(fù)興。

同時，也要激發(fā)居民的參與。Sautter和Leisen較早研究了旅游開發(fā)與社區(qū)的關(guān)系及與社區(qū)旅游的利益相關(guān)者。社區(qū)是定居點的進一步延伸，它們的主體都是由居民組成。唐曉云等認為“社區(qū)（含居民）是鄉(xiāng)村旅游發(fā)展中的最關(guān)鍵的群體?！薄?】社區(qū)主機可能是以組織的形式涉足鄉(xiāng)村旅游，也可能是以個人的形式參與。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，定居點的居民大都以自己特有的方式參與到鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展中去。他們以主人公的身份參與鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展。

在都江堰旅游的發(fā)展過種中，逐漸形成了“政府為主導(dǎo)，農(nóng)民為主體”的和諧發(fā)展局面，這在很大程序上促進了當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展。

4.2堅持科學(xué)發(fā)展不動搖

可持續(xù)發(fā)展以保護人類共同的家園為最終目的，并實現(xiàn)人類當(dāng)前利益與子孫后代預(yù)期利益的均衡。都江堰地區(qū)的定居點與鄉(xiāng)村旅游的整合發(fā)展，有利用實現(xiàn)旅游業(yè)開發(fā)區(qū)域的產(chǎn)品、服務(wù)、管理和環(huán)境的協(xié)調(diào)，實現(xiàn)控制區(qū)域景觀和環(huán)境的整體和諧，實現(xiàn)旅游區(qū)與定居點、旅游業(yè)與相關(guān)產(chǎn)業(yè)、旅游經(jīng)濟與定居點建設(shè)的協(xié)調(diào)同步發(fā)展;也有利用實現(xiàn)政府、民眾、經(jīng)營者的互利共贏，實現(xiàn)經(jīng)濟效益、社會效益和生態(tài)效益的統(tǒng)一。

4.3堅持綠色發(fā)展路線

堅持綠色發(fā)展，走生態(tài)路線。生態(tài)是我們的資源，綠色是我們的財富，是大自然給我們的發(fā)展的基礎(chǔ)，建設(shè)生態(tài)文明就必須深化綠色理念，樹立綠色鄉(xiāng)村旅游理念。都江堰地區(qū)的定居點與鄉(xiāng)村旅游的整合發(fā)展決定了在開展鄉(xiāng)村旅游時必須有效地保護鄉(xiāng)村旅游資源，堅持嚴格保護、科學(xué)管理、合理開發(fā)、永續(xù)利用的方針，加強對資源開發(fā)的利用，對鄉(xiāng)村旅游資源實行嚴格有效的保護性開發(fā)利用。加強對定居點設(shè)備設(shè)施的保護從而提高定居點居民的生活環(huán)境質(zhì)量。

4.4加強宣傳工作

在都江堰地區(qū)的定居點與鄉(xiāng)村旅游的整合發(fā)展的同時，首先應(yīng)該對各行各業(yè)和當(dāng)?shù)鼐用窦巴鈦碛慰瓦M行大力宣傳，通過網(wǎng)絡(luò)雜志、導(dǎo)游宣傳講解及當(dāng)?shù)鼐用竦慕逃麄髟鰪娙藗儗υ撜夏Ｊ降恼J識，使該整合模式順利的開展。

4.5管理水平

要使得該模式順利開展不僅要提高鄉(xiāng)村旅游從業(yè)人員素質(zhì)還要提高相關(guān)工作人員的管理水平。定期請相關(guān)專家對從業(yè)人員實施從宣傳、接待到環(huán)境衛(wèi)生等全方位的培訓(xùn)，組織部分從業(yè)人員代表到鄉(xiāng)村旅游發(fā)展較好的地方參觀學(xué)習(xí)。建立相應(yīng)機制，使這種培訓(xùn)學(xué)習(xí)經(jīng)?；鸩教岣哙l(xiāng)村旅游從業(yè)人員及定居點管理人員的整體素質(zhì)和管理能力。

結(jié)論

對鄉(xiāng)村旅游及定居點建設(shè)的研究很多，但是關(guān)于定居點建設(shè)與鄉(xiāng)村旅游互動這方面的研究很少。本文只是對該問題進行了一次嘗試性研究，許多問題表現(xiàn)出不成熟性，本文只是對都江堰定居點和鄉(xiāng)村旅游互動的可行性以及發(fā)展模式進行了分析，有些問題還有待進一步深入的研究。由于作者水平、經(jīng)驗、時間的限制以及資料缺乏等問題的限制，本文未能對都江堰定居點建設(shè)和鄉(xiāng)村旅游互動的具體方法、所需條件、管理狀況等方面進行具體地探討。這都有待于今后的進一步研究。在實證研究中，本文所涉及的鄉(xiāng)村旅游地還不夠全面，樣本地數(shù)量也比較有限，地域也只是限于都江堰，在后續(xù)研究中，還需要進一步擴大樣本地的覆蓋面，以得到更為可靠的數(shù)據(jù)。對不同發(fā)展模式的鄉(xiāng)村旅游地發(fā)展的影響因素研究將是本課題今后的一個研究方向。

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作者簡介：王璨（1989.1-），女，漢族，四川省成都市人，天府新區(qū)航空旅游職業(yè)學(xué)院，助教，學(xué)士學(xué)位，專業(yè)：旅游管理，研究方向：鄉(xiāng)村旅游。