從歷史邏輯到命題邏輯

張鵬

當(dāng)下浙江歷史高考卷存在以教材為本的命題研究亟需跟進(jìn)，對(duì)于浙江卷存在過于苛刻的批評(píng)。無論基于釋疑還是實(shí)際復(fù)習(xí)教學(xué)和備考的需要，研究浙江歷史選考卷深具意義。2020年1月浙江歷史高考選考卷第28題有著可供研究之處，今作如下簡(jiǎn)要分析，以探究未來歷史命題的科學(xué)性。

一、關(guān)于該題的命題分析

先將2020年1月浙江歷史高考選考卷第28題原題呈現(xiàn)如下：

讀史本為求識(shí)，對(duì)過程的關(guān)注，有助于辨識(shí)社會(huì)歷史的變遷。閱讀材料，回答問題。（15分）

材料一：朕（康熙帝）早夜勤毖（勞），研求治理，念生民之本，以衣食為天。嘗讀《豳風(fēng)》《無逸》諸篇，其言稼穡蠶桑，纖悉具備。昔人以此被（配）之管弦，列于典誥，有天下國(guó)家者，洵不可不留連三復(fù)于其際也。西漢詔令最為近古，其言日：“農(nóng)事傷，則饑之本也;女紅（功）害，則寒之原也。”又日：“老耆以壽終，幼孤得遂長(zhǎng)。”

——摘自（清）康熙帝《御制耕織圖》序

材料二：“佃戶終歲勤動(dòng)，祁寒暑雨，吾（地主）安坐而收其半，賦役之外，豐年所余，猶及三之二，不為薄矣。而俗每存不足之意，任仆者（管家）額外誅求……此何理耶？且思朝廷一布寬恤之詔，百畝之家所益幾何，而歡傳萬(wàn)口;下加微（征）之令，百畝之家所損幾何，而怨咨載道?！薄捌滟I田者大率客戶，然田雖買而無人為耕，大率買二十項(xiàng)田而所耕者不過二頃，以客居之人，非游宦則商賈，不能涂體沾星以從事南畝，而本地之人，則已死亡過半矣?！?/p>

——摘自（清）張履祥《補(bǔ)農(nóng)書》、《清經(jīng)世文編》

材料三：有學(xué)者認(rèn)為，中國(guó)文化有兩個(gè)根源：“一個(gè)是農(nóng)耕生活，一個(gè)是家族本位”。“比起埃及、巴比倫，甚至印度，中國(guó)是個(gè)大農(nóng)業(yè)區(qū)?！@一歷史條件，使中國(guó)農(nóng)耕文化得以繼續(xù)發(fā)展……由于中國(guó)自古及今，主要是農(nóng)業(yè)社會(huì)，農(nóng)民都和植物一樣定居在村莊里。這種凝聚力就更顯得牢固?！易宓拈L(zhǎng)期存在和成為社會(huì)的本位，遂使家族成為中國(guó)文化的繁殖和滋生點(diǎn)?！?/p>

——摘自何茲全《中國(guó)文化六講》

（1）閱讀材料一，結(jié)合所學(xué)，用一句話歸納為后世遵循的“近古”的治國(guó)原則。從“研求治理”、“天下國(guó)家”的角度，總結(jié)概括康熙帝思想主張的積極意義。（4分）

（2）閱讀材料二，結(jié)合所學(xué)，指出地主剝削農(nóng)民的主要方式，扼要分析說明材料所反映的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。（5分）

（3）閱讀材料一二三，結(jié)合所學(xué)，有兩點(diǎn)認(rèn)識(shí)可供選擇討論：①社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通在對(duì)鄉(xiāng)土中國(guó)的觀察中，基于“社會(huì)原因所產(chǎn)生的不均”，提出了“反抗線”的認(rèn)識(shí)。試從社會(huì)治理的角度，分析總結(jié)從孔夫子到孫中山，到中國(guó)共產(chǎn)黨人，解決土地賦稅問題的思考與實(shí)踐。②歷史學(xué)家錢穆認(rèn)為，“家族是中國(guó)文化最主要的柱石”。試以皖南古村落西遞和宏村為例，指出家族聚落的中心所在，并加以實(shí)證例舉，簡(jiǎn)述其所宣示的文化思想及其觀念。（6分）

首先，從素養(yǎng)考查上看，命題人意在考查學(xué)生史料實(shí)證、歷史解釋等素養(yǎng)，以及論從史出、史論結(jié)合的能力。其次從歷史知識(shí)考查上看，命題考查選修4中有關(guān)康熙治國(guó)思想和必修二中古代中國(guó)的經(jīng)濟(jì)政策相關(guān)內(nèi)容，考查必修二古代中國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)和經(jīng)濟(jì)政策，考查人物評(píng)說中孔子、孫中山和必修一新民主主義革命時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨的有關(guān)土地政策，以及選修6中皖南古村落一課文化遺產(chǎn)內(nèi)容。再次從設(shè)問側(cè)重點(diǎn)上分析，第一設(shè)問設(shè)定“研求治理”、“天下國(guó)家”的兩個(gè)角度追問康熙思想主張的原則的積極意義。第二設(shè)問指向古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的農(nóng)民困境，并聯(lián)系第三設(shè)問。第三設(shè)問的選擇性回答①考查土地問題的解決。第二選擇性回答②指向材料三中家族文化相關(guān)遺產(chǎn)文化。最后，從答案設(shè)置上看，答案要點(diǎn)散落在四本教科書中，設(shè)計(jì)政治經(jīng)濟(jì)文化，體現(xiàn)綜合性。

二、基于材料原情境的思考

通過材料的原情境理解、問題的設(shè)問和材料反映的教材內(nèi)容和歷史內(nèi)容，逐條分析2020年1月浙江選考卷第28題。

材料一的原情境是，康熙二十八年（1689）康熙皇帝第二次南巡時(shí)接見江南士人并收到士人所承獻(xiàn)的宋朝耕織圖。南巡有調(diào)節(jié)滿漢問題的政治意圖?？滴跞迥辏?696）康熙帝親筆書御制序文和詩(shī)歌，由內(nèi)務(wù)府印制了《康熙御制耕織圖》（也稱“佩文耕織圖”）。清代御制耕織圖和南巡同具政治意義，傳承了漢民族重視農(nóng)桑、體恤民生的觀念，借此塑造賢明君主的形象。[1]康熙二十九年（1690年）康熙教諭戶部：“朕為阜民之道，端在重農(nóng)，必東作功勤，然后西成有賴……”[2]由此可知，重農(nóng)是為了“阜民”，體現(xiàn)以民為本的思想。

材料的原情境體現(xiàn)的歷史解釋較之命題預(yù)設(shè)更為豐富，即聯(lián)系南巡的背景，康熙通過耕織圖御制序文體現(xiàn)了以民為本和重農(nóng)的思想，還有康熙調(diào)節(jié)滿漢矛盾、尊重漢族農(nóng)耕文化的內(nèi)容，包含加強(qiáng)對(duì)中原統(tǒng)治的政治意圖，既是打造了賢明君主傳統(tǒng)形象，也是體現(xiàn)了滿清政權(quán)接受漢民族文化。答案要點(diǎn)可以適當(dāng)增加以民為本的思想。

材料二的出處《補(bǔ)農(nóng)書》，是浙江桐鄉(xiāng)先儒張履祥為補(bǔ)充《沈氏農(nóng)書》之未足事宜而寫的，撰成于清順治十五年（1658）。張履祥本人即是地主。該書反映了浙江嘉興、 湖州地區(qū)明末清初地主經(jīng)營(yíng)生產(chǎn)情況，是總結(jié)前人和當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)、經(jīng)驗(yàn)的綜合性農(nóng)學(xué)著作。[3]《補(bǔ)農(nóng)書》是三四百年前嘉湖地區(qū)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的一個(gè)縮影，截取該文獻(xiàn)農(nóng)民土地問題的史料未為不可。但該文獻(xiàn)還有更大的史料價(jià)值，如通過該書能夠見證清初嘉湖地區(qū)的農(nóng)業(yè)商品化和雇傭關(guān)系出現(xiàn)的歷史。

根據(jù)該材料反映的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象不止存在農(nóng)民失地內(nèi)容。材料中“其買田者大率客戶……以客居之人，非游宦則商賈，”存在古代商人在致富后往往購(gòu)買田地成為地主，即“以末致財(cái)，用本守之”的社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，該現(xiàn)象加劇了土地兼并。

此外，材料和設(shè)問體現(xiàn)了兩個(gè)問題，即土地問題和賦稅問題。從材料中得不出答案要點(diǎn)“賦稅沉重”的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。其中疑似材料“且思朝廷一布寬恤之詔，百畝之家所益幾何，而歡傳萬(wàn)口;下加微（征）之令，百畝之家所損幾何，而怨咨載道?！痹摬牧鲜菑埪南閺牡刂鹘嵌瓤础鞍佼€之家”即農(nóng)民表現(xiàn)出思考朝廷詔令而喜怒的情況，而非說明農(nóng)民的賦稅沉重，至少反映的賦稅沉重信息是不充分的。

材料三出自何茲全先生的《中國(guó)文化六講》，書中認(rèn)為中國(guó)文化的根源有兩個(gè)：一個(gè)是農(nóng)耕生活，一個(gè)是家族本位;一個(gè)是外在的，一個(gè)是內(nèi)在的。中國(guó)文化的特點(diǎn)和素質(zhì)，都受這兩個(gè)根源的影響。[4]材料中的“這一歷史條件，使中國(guó)農(nóng)耕文化得以繼續(xù)發(fā)展”所指這一歷史條件，原文背景其實(shí)是指黃河各小農(nóng)業(yè)區(qū)形成大農(nóng)業(yè)區(qū)，黃河長(zhǎng)江珠江三大流域又合為一體，使得“漢民族已形成一大農(nóng)業(yè)區(qū)統(tǒng)一整體，足以和它（北方游牧民族，筆者注）抗衡，保護(hù)自己。”[5]何茲全先生的歷史邏輯是地理環(huán)境影響中國(guó)的主要經(jīng)濟(jì)生活，統(tǒng)治者以農(nóng)業(yè)為本，農(nóng)業(yè)社會(huì)又使得大小家族成為社會(huì)基礎(chǔ)和社會(huì)本位。“家族成為中國(guó)文化的繁殖和滋生點(diǎn)。”[6]即農(nóng)業(yè)和家族的雙重作用促成了中國(guó)的傳統(tǒng)文化。

介紹何茲全先生原文的意圖，即為了理解命題者將三段材料聯(lián)系的歷史邏輯。我們發(fā)現(xiàn)材料三和第三設(shè)問的兩個(gè)選擇性問題，聯(lián)系并不緊密。材料三的價(jià)值是為第二個(gè)選擇性設(shè)問提供背景的歷史認(rèn)識(shí)。根據(jù)材料和設(shè)問存在土地問題和賦稅問題，土地問題復(fù)雜性加劇了命題科學(xué)性負(fù)擔(dān)。再?gòu)倪x擇性問題①看，設(shè)定社會(huì)治理的角度切入，較為合理。但是從孔子來切入對(duì)農(nóng)民對(duì)地主剝削的反抗認(rèn)識(shí)，則明顯與孔子所處時(shí)代農(nóng)業(yè)特點(diǎn)相背離。在孔子時(shí)代地主階級(jí)是新興階級(jí)，農(nóng)民土地所有制和地主土地所有制為代表的土地私有制這樣的生產(chǎn)關(guān)系尚處于萌芽成長(zhǎng)時(shí)期，是先進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系。從孔子來思考“反抗線”問題有存疑。而孫中山的民生主義和中國(guó)共產(chǎn)黨的土地革命和改革鮮明針對(duì)地主剝削農(nóng)民的土地問題，且包含對(duì)國(guó)家賦稅的統(tǒng)一，和設(shè)問中以此解決土地賦稅問題表述，相對(duì)更符合歷史邏輯。

從選擇性問題②看，依據(jù)材料三中已經(jīng)有何茲全有關(guān)家族對(duì)中國(guó)文化的影響，再引用錢穆的家族影響觀點(diǎn)作為背景句，顯得多余。西遞和宏村，均是以商而成村落，卻有強(qiáng)烈農(nóng)耕文化色彩，較之第一問，更何材料有密切的聯(lián)系。

三、浙江高考命題的三重思考

回觀浙江卷28題總體命題思路，歷史選考卷保持了浙江卷以教材為本的特點(diǎn)。該題嘗試采用新材料，設(shè)置新問題，體現(xiàn)了浙江卷在處理高考與歷史教材的關(guān)系時(shí)，有著一定程度的創(chuàng)新嘗試，這也符合全國(guó)歷史高考卷淡化高考命題與教材之間直接關(guān)系的命題發(fā)展趨勢(shì)。[7]基于對(duì)浙江卷28題的分析，展望未來高考的命題，有三重思考可供拋磚引玉。

第一，依托教材命題是命題的基本規(guī)律。

要反對(duì)的是過度依賴教材。過度削弱與教材的聯(lián)系同樣有待批判。浙江歷史高考以教材為本，能夠代表中學(xué)生一般的認(rèn)知水平，顧及因地區(qū)教育水平參差和師資差異，體現(xiàn)教育公平性。以教材為本能夠落實(shí)一種觀念，即中學(xué)歷史教育并非專業(yè)教育，力戒過分學(xué)科本位的傾向，是歷史課程改革的目標(biāo)之一。[8]

第二，依托史料的情境創(chuàng)新性設(shè)問是高考命題的發(fā)展路徑。

高考命題需要突破的是建立新的原始真實(shí)材料和新情境作為鋪墊來建立學(xué)生認(rèn)知背景，學(xué)生通過史料研讀分析和教材知識(shí)能夠?qū)で髥栴}的解決。好的材料和好的設(shè)問能夠承擔(dān)高考選拔不同素養(yǎng)學(xué)生的歷史任務(wù)，并引導(dǎo)中學(xué)歷史教學(xué)的改革和創(chuàng)新。

堅(jiān)持史料合理選擇和情境創(chuàng)新性設(shè)置相結(jié)合的原則。兩者互為表里，緊密結(jié)合是高考命題的基本原則。新史料才能有新情境，新情境才能有創(chuàng)新性設(shè)問。史料的選擇要考慮史料本身的歷史情境。同時(shí)，摘選史料原文，避免多章多節(jié)摘取材料，為選材料而選材料。創(chuàng)新性設(shè)問是在合理的歷史邏輯和語(yǔ)境中，激活學(xué)生學(xué)科素養(yǎng)，聯(lián)系教材內(nèi)容，將歷史認(rèn)識(shí)和解釋寫在試卷中，以供考查和選拔。但為了命題需要，為了遷就考點(diǎn)和設(shè)問而去摘取片段化的材料作為設(shè)問的情景材料，是不可取的。

第三，考查素養(yǎng)是高考命題堅(jiān)持的根本原則。

明確考查目標(biāo)和難度，踐行選擇性考試的本意，為不同的大學(xué)考查出不同水平的素養(yǎng)能力和知識(shí)的學(xué)生，是浙江卷的現(xiàn)實(shí)任務(wù)。有學(xué)者提出的知識(shí)（雙基）、問題解決和學(xué)科思維三個(gè)層次的核心素養(yǎng)，[9]對(duì)于高考命題工作有著重要啟示意義。

首先，高考考查歷史知識(shí)，注重基礎(chǔ)性，是由歷史學(xué)科特點(diǎn)和中學(xué)歷史教育特點(diǎn)決定的。命題注重知識(shí)基礎(chǔ)，是命題取向的重要原則，也是考查核心素養(yǎng)的起點(diǎn)。歷史知識(shí)的掌握是中學(xué)歷史基礎(chǔ)教育的考核內(nèi)容，這一點(diǎn)毋庸置疑。而且，依據(jù)歷史知識(shí)，才有學(xué)科語(yǔ)言解決歷史問題的可能，進(jìn)而上升為學(xué)科思維。

其次，問題解決層次是目前命題停留的主要層次。即利用歷史知識(shí)以解決歷史問題（設(shè)問），這個(gè)解決問題的能力層次也經(jīng)常性的和學(xué)科思維層次互相滲透。浙江高考卷依據(jù)教材內(nèi)容選擇材料和設(shè)問，試圖考查學(xué)生掌握歷史知識(shí)和解決歷史問題的能力。高考命題指向通過材料、材料反映的歷史、設(shè)問，將不同水平的問題解決能力的學(xué)生選拔出來，考查學(xué)生應(yīng)當(dāng)具備的學(xué)科能力，即歷史細(xì)節(jié)、具體問題和歷史問題的解決技巧，為大學(xué)選拔服務(wù)。

最后，學(xué)科思維的養(yǎng)成需要命題研究不斷跟進(jìn)。這一層次的考查停留在理想階段，指向?qū)W生的人生的終身發(fā)展。一般來講，高考命題通過引導(dǎo)高中歷史教學(xué)將宏觀的、可遷移的、學(xué)科模式的方法和能力轉(zhuǎn)移到解決日常人生和工作當(dāng)中去。

總之，高考命題有著特殊的歷史任務(wù)。命題人應(yīng)對(duì)材料和材料情境、命題主題有著整體、深度的理解和把握，這是歷史高考命題提高科學(xué)性，踐行創(chuàng)新精神的重要前提條件，也是一線教學(xué)可以參考的一種復(fù)習(xí)路徑。

【注釋】

[1]王璐、于翠玲：《清代御制耕織圖的編纂特征及文獻(xiàn)價(jià)值》，《蘭臺(tái)世界》2015年第18期，第173頁(yè)。

[2]《清實(shí)錄（五）·清圣祖仁皇帝實(shí)錄（二） 》（卷144），北京：中華書局，1985年第584頁(yè)。

[3]王達(dá)：《簡(jiǎn)述<補(bǔ)農(nóng)書>及其在嘉湖地區(qū)農(nóng)史之地位》，《農(nóng)業(yè)考古》1990年第1期，第374頁(yè)。

[4][5][6]何茲全：《中國(guó)文化六講》，北京大學(xué)出版社，2004年第1、4、29頁(yè)。

[7]劉克明：《試論高考命題與高中歷史教科書的依存關(guān)系》，《歷史教學(xué)》2010年第12期，第32頁(yè)。

[8]黃牧航：《歷史科高考命題中運(yùn)用學(xué)術(shù)研究新成成果初探——基于2007—2013年高考?xì)v史試題的統(tǒng)計(jì)分析》，《歷史教學(xué)》2014年第1期，第17頁(yè)。

[9]鐘柏昌、李藝：《核心素養(yǎng)如何落地：從橫向分類到水平分層的轉(zhuǎn)向》，《華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)（教育科學(xué)版）》2018年第1期，第55頁(yè)。