從歷史邏輯到命題邏輯

張鵬

當下浙江歷史高考卷存在以教材為本的命題研究亟需跟進，對于浙江卷存在過于苛刻的批評。無論基于釋疑還是實際復習教學和備考的需要，研究浙江歷史選考卷深具意義。2020年1月浙江歷史高考選考卷第28題有著可供研究之處，今作如下簡要分析，以探究未來歷史命題的科學性。

一、關于該題的命題分析

先將2020年1月浙江歷史高考選考卷第28題原題呈現(xiàn)如下：

讀史本為求識，對過程的關注，有助于辨識社會歷史的變遷。閱讀材料，回答問題。（15分）

材料一：朕（康熙帝）早夜勤毖（勞），研求治理，念生民之本，以衣食為天。嘗讀《豳風》《無逸》諸篇，其言稼穡蠶桑，纖悉具備。昔人以此被（配）之管弦，列于典誥，有天下國家者，洵不可不留連三復于其際也。西漢詔令最為近古，其言日：“農(nóng)事傷，則饑之本也;女紅（功）害，則寒之原也?！庇秩眨骸袄详纫詨劢K，幼孤得遂長?！?/p>

——摘自（清）康熙帝《御制耕織圖》序

材料二：“佃戶終歲勤動，祁寒暑雨，吾（地主）安坐而收其半，賦役之外，豐年所余，猶及三之二，不為薄矣。而俗每存不足之意，任仆者（管家）額外誅求……此何理耶？且思朝廷一布寬恤之詔，百畝之家所益幾何，而歡傳萬口;下加微（征）之令，百畝之家所損幾何，而怨咨載道?！薄捌滟I田者大率客戶，然田雖買而無人為耕，大率買二十項田而所耕者不過二頃，以客居之人，非游宦則商賈，不能涂體沾星以從事南畝，而本地之人，則已死亡過半矣?！?/p>

——摘自（清）張履祥《補農(nóng)書》、《清經(jīng)世文編》

材料三：有學者認為，中國文化有兩個根源：“一個是農(nóng)耕生活，一個是家族本位”?！氨绕鸢＜啊捅葌?，甚至印度，中國是個大農(nóng)業(yè)區(qū)?！@一歷史條件，使中國農(nóng)耕文化得以繼續(xù)發(fā)展……由于中國自古及今，主要是農(nóng)業(yè)社會，農(nóng)民都和植物一樣定居在村莊里。這種凝聚力就更顯得牢固。……家族的長期存在和成為社會的本位，遂使家族成為中國文化的繁殖和滋生點?！?/p>

——摘自何茲全《中國文化六講》

（1）閱讀材料一，結合所學，用一句話歸納為后世遵循的“近古”的治國原則。從“研求治理”、“天下國家”的角度，總結概括康熙帝思想主張的積極意義。（4分）

（2）閱讀材料二，結合所學，指出地主剝削農(nóng)民的主要方式，扼要分析說明材料所反映的經(jīng)濟現(xiàn)象。（5分）

（3）閱讀材料一二三，結合所學，有兩點認識可供選擇討論：①社會學家費孝通在對鄉(xiāng)土中國的觀察中，基于“社會原因所產(chǎn)生的不均”，提出了“反抗線”的認識。試從社會治理的角度，分析總結從孔夫子到孫中山，到中國共產(chǎn)黨人，解決土地賦稅問題的思考與實踐。②歷史學家錢穆認為，“家族是中國文化最主要的柱石”。試以皖南古村落西遞和宏村為例，指出家族聚落的中心所在，并加以實證例舉，簡述其所宣示的文化思想及其觀念。（6分）

首先，從素養(yǎng)考查上看，命題人意在考查學生史料實證、歷史解釋等素養(yǎng)，以及論從史出、史論結合的能力。其次從歷史知識考查上看，命題考查選修4中有關康熙治國思想和必修二中古代中國的經(jīng)濟政策相關內(nèi)容，考查必修二古代中國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟和經(jīng)濟政策，考查人物評說中孔子、孫中山和必修一新民主主義革命時中國共產(chǎn)黨的有關土地政策，以及選修6中皖南古村落一課文化遺產(chǎn)內(nèi)容。再次從設問側(cè)重點上分析，第一設問設定“研求治理”、“天下國家”的兩個角度追問康熙思想主張的原則的積極意義。第二設問指向古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的農(nóng)民困境，并聯(lián)系第三設問。第三設問的選擇性回答①考查土地問題的解決。第二選擇性回答②指向材料三中家族文化相關遺產(chǎn)文化。最后，從答案設置上看，答案要點散落在四本教科書中，設計政治經(jīng)濟文化，體現(xiàn)綜合性。

二、基于材料原情境的思考

通過材料的原情境理解、問題的設問和材料反映的教材內(nèi)容和歷史內(nèi)容，逐條分析2020年1月浙江選考卷第28題。

材料一的原情境是，康熙二十八年（1689）康熙皇帝第二次南巡時接見江南士人并收到士人所承獻的宋朝耕織圖。南巡有調(diào)節(jié)滿漢問題的政治意圖?？滴跞迥辏?696）康熙帝親筆書御制序文和詩歌，由內(nèi)務府印制了《康熙御制耕織圖》（也稱“佩文耕織圖”）。清代御制耕織圖和南巡同具政治意義，傳承了漢民族重視農(nóng)桑、體恤民生的觀念，借此塑造賢明君主的形象。[1]康熙二十九年（1690年）康熙教諭戶部：“朕為阜民之道，端在重農(nóng)，必東作功勤，然后西成有賴……”[2]由此可知，重農(nóng)是為了“阜民”，體現(xiàn)以民為本的思想。

材料的原情境體現(xiàn)的歷史解釋較之命題預設更為豐富，即聯(lián)系南巡的背景，康熙通過耕織圖御制序文體現(xiàn)了以民為本和重農(nóng)的思想，還有康熙調(diào)節(jié)滿漢矛盾、尊重漢族農(nóng)耕文化的內(nèi)容，包含加強對中原統(tǒng)治的政治意圖，既是打造了賢明君主傳統(tǒng)形象，也是體現(xiàn)了滿清政權接受漢民族文化。答案要點可以適當增加以民為本的思想。

材料二的出處《補農(nóng)書》，是浙江桐鄉(xiāng)先儒張履祥為補充《沈氏農(nóng)書》之未足事宜而寫的，撰成于清順治十五年（1658）。張履祥本人即是地主。該書反映了浙江嘉興、 湖州地區(qū)明末清初地主經(jīng)營生產(chǎn)情況，是總結前人和當時農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術、經(jīng)驗的綜合性農(nóng)學著作。[3]《補農(nóng)書》是三四百年前嘉湖地區(qū)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的一個縮影，截取該文獻農(nóng)民土地問題的史料未為不可。但該文獻還有更大的史料價值，如通過該書能夠見證清初嘉湖地區(qū)的農(nóng)業(yè)商品化和雇傭關系出現(xiàn)的歷史。

根據(jù)該材料反映的經(jīng)濟現(xiàn)象不止存在農(nóng)民失地內(nèi)容。材料中“其買田者大率客戶……以客居之人，非游宦則商賈，”存在古代商人在致富后往往購買田地成為地主，即“以末致財，用本守之”的社會經(jīng)濟現(xiàn)象，該現(xiàn)象加劇了土地兼并。

此外，材料和設問體現(xiàn)了兩個問題，即土地問題和賦稅問題。從材料中得不出答案要點“賦稅沉重”的經(jīng)濟現(xiàn)象。其中疑似材料“且思朝廷一布寬恤之詔，百畝之家所益幾何，而歡傳萬口;下加微（征）之令，百畝之家所損幾何，而怨咨載道?！痹摬牧鲜菑埪南閺牡刂鹘嵌瓤础鞍佼€之家”即農(nóng)民表現(xiàn)出思考朝廷詔令而喜怒的情況，而非說明農(nóng)民的賦稅沉重，至少反映的賦稅沉重信息是不充分的。

材料三出自何茲全先生的《中國文化六講》，書中認為中國文化的根源有兩個：一個是農(nóng)耕生活，一個是家族本位;一個是外在的，一個是內(nèi)在的。中國文化的特點和素質(zhì)，都受這兩個根源的影響。[4]材料中的“這一歷史條件，使中國農(nóng)耕文化得以繼續(xù)發(fā)展”所指這一歷史條件，原文背景其實是指黃河各小農(nóng)業(yè)區(qū)形成大農(nóng)業(yè)區(qū)，黃河長江珠江三大流域又合為一體，使得“漢民族已形成一大農(nóng)業(yè)區(qū)統(tǒng)一整體，足以和它（北方游牧民族，筆者注）抗衡，保護自己?！盵5]何茲全先生的歷史邏輯是地理環(huán)境影響中國的主要經(jīng)濟生活，統(tǒng)治者以農(nóng)業(yè)為本，農(nóng)業(yè)社會又使得大小家族成為社會基礎和社會本位。“家族成為中國文化的繁殖和滋生點?！盵6]即農(nóng)業(yè)和家族的雙重作用促成了中國的傳統(tǒng)文化。

介紹何茲全先生原文的意圖，即為了理解命題者將三段材料聯(lián)系的歷史邏輯。我們發(fā)現(xiàn)材料三和第三設問的兩個選擇性問題，聯(lián)系并不緊密。材料三的價值是為第二個選擇性設問提供背景的歷史認識。根據(jù)材料和設問存在土地問題和賦稅問題，土地問題復雜性加劇了命題科學性負擔。再從選擇性問題①看，設定社會治理的角度切入，較為合理。但是從孔子來切入對農(nóng)民對地主剝削的反抗認識，則明顯與孔子所處時代農(nóng)業(yè)特點相背離。在孔子時代地主階級是新興階級，農(nóng)民土地所有制和地主土地所有制為代表的土地私有制這樣的生產(chǎn)關系尚處于萌芽成長時期，是先進生產(chǎn)關系。從孔子來思考“反抗線”問題有存疑。而孫中山的民生主義和中國共產(chǎn)黨的土地革命和改革鮮明針對地主剝削農(nóng)民的土地問題，且包含對國家賦稅的統(tǒng)一，和設問中以此解決土地賦稅問題表述，相對更符合歷史邏輯。

從選擇性問題②看，依據(jù)材料三中已經(jīng)有何茲全有關家族對中國文化的影響，再引用錢穆的家族影響觀點作為背景句，顯得多余。西遞和宏村，均是以商而成村落，卻有強烈農(nóng)耕文化色彩，較之第一問，更何材料有密切的聯(lián)系。

三、浙江高考命題的三重思考

回觀浙江卷28題總體命題思路，歷史選考卷保持了浙江卷以教材為本的特點。該題嘗試采用新材料，設置新問題，體現(xiàn)了浙江卷在處理高考與歷史教材的關系時，有著一定程度的創(chuàng)新嘗試，這也符合全國歷史高考卷淡化高考命題與教材之間直接關系的命題發(fā)展趨勢。[7]基于對浙江卷28題的分析，展望未來高考的命題，有三重思考可供拋磚引玉。

第一，依托教材命題是命題的基本規(guī)律。

要反對的是過度依賴教材。過度削弱與教材的聯(lián)系同樣有待批判。浙江歷史高考以教材為本，能夠代表中學生一般的認知水平，顧及因地區(qū)教育水平參差和師資差異，體現(xiàn)教育公平性。以教材為本能夠落實一種觀念，即中學歷史教育并非專業(yè)教育，力戒過分學科本位的傾向，是歷史課程改革的目標之一。[8]

第二，依托史料的情境創(chuàng)新性設問是高考命題的發(fā)展路徑。

高考命題需要突破的是建立新的原始真實材料和新情境作為鋪墊來建立學生認知背景，學生通過史料研讀分析和教材知識能夠?qū)で髥栴}的解決。好的材料和好的設問能夠承擔高考選拔不同素養(yǎng)學生的歷史任務，并引導中學歷史教學的改革和創(chuàng)新。

堅持史料合理選擇和情境創(chuàng)新性設置相結合的原則。兩者互為表里，緊密結合是高考命題的基本原則。新史料才能有新情境，新情境才能有創(chuàng)新性設問。史料的選擇要考慮史料本身的歷史情境。同時，摘選史料原文，避免多章多節(jié)摘取材料，為選材料而選材料。創(chuàng)新性設問是在合理的歷史邏輯和語境中，激活學生學科素養(yǎng)，聯(lián)系教材內(nèi)容，將歷史認識和解釋寫在試卷中，以供考查和選拔。但為了命題需要，為了遷就考點和設問而去摘取片段化的材料作為設問的情景材料，是不可取的。

第三，考查素養(yǎng)是高考命題堅持的根本原則。

明確考查目標和難度，踐行選擇性考試的本意，為不同的大學考查出不同水平的素養(yǎng)能力和知識的學生，是浙江卷的現(xiàn)實任務。有學者提出的知識（雙基）、問題解決和學科思維三個層次的核心素養(yǎng)，[9]對于高考命題工作有著重要啟示意義。

首先，高考考查歷史知識，注重基礎性，是由歷史學科特點和中學歷史教育特點決定的。命題注重知識基礎，是命題取向的重要原則，也是考查核心素養(yǎng)的起點。歷史知識的掌握是中學歷史基礎教育的考核內(nèi)容，這一點毋庸置疑。而且，依據(jù)歷史知識，才有學科語言解決歷史問題的可能，進而上升為學科思維。

其次，問題解決層次是目前命題停留的主要層次。即利用歷史知識以解決歷史問題（設問），這個解決問題的能力層次也經(jīng)常性的和學科思維層次互相滲透。浙江高考卷依據(jù)教材內(nèi)容選擇材料和設問，試圖考查學生掌握歷史知識和解決歷史問題的能力。高考命題指向通過材料、材料反映的歷史、設問，將不同水平的問題解決能力的學生選拔出來，考查學生應當具備的學科能力，即歷史細節(jié)、具體問題和歷史問題的解決技巧，為大學選拔服務。

最后，學科思維的養(yǎng)成需要命題研究不斷跟進。這一層次的考查停留在理想階段，指向?qū)W生的人生的終身發(fā)展。一般來講，高考命題通過引導高中歷史教學將宏觀的、可遷移的、學科模式的方法和能力轉(zhuǎn)移到解決日常人生和工作當中去。

總之，高考命題有著特殊的歷史任務。命題人應對材料和材料情境、命題主題有著整體、深度的理解和把握，這是歷史高考命題提高科學性，踐行創(chuàng)新精神的重要前提條件，也是一線教學可以參考的一種復習路徑。

【注釋】

[1]王璐、于翠玲：《清代御制耕織圖的編纂特征及文獻價值》，《蘭臺世界》2015年第18期，第173頁。

[2]《清實錄（五）·清圣祖仁皇帝實錄（二） 》（卷144），北京：中華書局，1985年第584頁。

[3]王達：《簡述<補農(nóng)書>及其在嘉湖地區(qū)農(nóng)史之地位》，《農(nóng)業(yè)考古》1990年第1期，第374頁。

[4][5][6]何茲全：《中國文化六講》，北京大學出版社，2004年第1、4、29頁。

[7]劉克明：《試論高考命題與高中歷史教科書的依存關系》，《歷史教學》2010年第12期，第32頁。

[8]黃牧航：《歷史科高考命題中運用學術研究新成成果初探——基于2007—2013年高考歷史試題的統(tǒng)計分析》，《歷史教學》2014年第1期，第17頁。

[9]鐘柏昌、李藝：《核心素養(yǎng)如何落地：從橫向分類到水平分層的轉(zhuǎn)向》，《華東師范大學學報（教育科學版）》2018年第1期，第55頁。