淺析藝術(shù)介入鄉(xiāng)村振興

王靚

摘 要 在十九大鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略推動(dòng)下，鄉(xiāng)村復(fù)興成為當(dāng)下熱門話題之一，美麗鄉(xiāng)村建設(shè)以多種方式在全國(guó)展開。鄉(xiāng)村建設(shè)中發(fā)現(xiàn)民眾對(duì)故鄉(xiāng)的自豪感和歸屬感正在逐漸喪失，重構(gòu)鄉(xiāng)村建設(shè)的同時(shí)，繼承鄉(xiāng)村文化精髓，提高鄉(xiāng)村文化內(nèi)涵是鄉(xiāng)建的立足點(diǎn)。本文以甘肅省天水石節(jié)子村為切入點(diǎn)，以藝術(shù)的形式為媒介振興鄉(xiāng)村文化，立足于新時(shí)代、新環(huán)境、新需求，探索符合中國(guó)鄉(xiāng)村振興之道，利用多種藝術(shù)形式發(fā)揚(yáng)延續(xù)優(yōu)秀的地域文化，從而展現(xiàn)中國(guó)美麗鄉(xiāng)村的魅力。

關(guān)鍵詞 藝術(shù)介入;鄉(xiāng)村建設(shè);方法

引言

鄉(xiāng)村振興是近年的熱點(diǎn)話題之一，鄉(xiāng)村是我國(guó)大量傳統(tǒng)文化的載體，傳統(tǒng)村落作為鄉(xiāng)村歷史文化的博物館，是實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要抓手。但在大規(guī)模的鄉(xiāng)村振興中，許多鄉(xiāng)村中產(chǎn)生的問題也隨之增多，如傳統(tǒng)建筑破壞嚴(yán)重、自然景觀被商業(yè)化、鄉(xiāng)土文化沒落等[1]。藝術(shù)作為一種新的方式介入鄉(xiāng)村建設(shè)在近幾年開始增多，也逐漸成為鄉(xiāng)村建設(shè)中一條新的道路，本文從案例中分析藝術(shù)如何介入鄉(xiāng)村，為鄉(xiāng)村提供新的活力，重塑鄉(xiāng)村文化與物質(zhì)資源。

1藝術(shù)介入鄉(xiāng)村振興研究現(xiàn)狀

藝術(shù)介入鄉(xiāng)村是借助藝術(shù)形態(tài)發(fā)展、重估與修復(fù)鄉(xiāng)村價(jià)值[2]。藝術(shù)介入鄉(xiāng)村振興個(gè)案實(shí)踐案例較多，如“許村計(jì)劃”、“碧山計(jì)劃”等，著作有渠巖的《藝術(shù)鄉(xiāng)建：許村重塑啟示錄》、靳勒的《藝術(shù)村莊》等[3-5]，相關(guān)論文如2015年發(fā)表的從“碧山計(jì)劃”窺探我國(guó)藝術(shù)介入鄉(xiāng)村建設(shè)現(xiàn)狀，2017年碩士論文藝術(shù)介入鄉(xiāng)村建設(shè)多個(gè)案例比較研究與實(shí)踐，2019年發(fā)表藝術(shù)介入鄉(xiāng)村設(shè)計(jì)的策略與方法等也多是案例總結(jié)分析。近年來相關(guān)的研究逐步增多，藝術(shù)介入以其創(chuàng)造力、介入方式多樣性以及社會(huì)情懷而獨(dú)樹一幟，藝術(shù)介入鄉(xiāng)村振興的發(fā)起方式、活動(dòng)、目標(biāo)各有異同，都對(duì)鄉(xiāng)村建設(shè)產(chǎn)生了一定的影響力。但在鄉(xiāng)村建設(shè)中也面臨諸多問題，如何平衡鄉(xiāng)土文化重塑，地方發(fā)展與外來資本之間的關(guān)系，如何讓鄉(xiāng)村建設(shè)在當(dāng)?shù)匦纬梢粋€(gè)良性循環(huán)，這些問題在藝術(shù)介入鄉(xiāng)村振興中值得我們?nèi)ド钏肌?/p>

2石節(jié)子村的概況

2.1 地理、人文環(huán)境簡(jiǎn)述

石節(jié)子村坐落于甘肅省天水市秦安縣葉堡鄉(xiāng)，位置偏僻，干旱少雨，是典型的中國(guó)標(biāo)本式閉塞村莊，村莊有十三戶人家，人口大約60多人，村里的年輕人大部分都外出打工，村莊里剩下的人口主要是留守兒童和年邁的老年人，石節(jié)子村經(jīng)濟(jì)落后，經(jīng)濟(jì)來源主要是外出打工的青年人和務(wù)農(nóng)的老年人。整個(gè)村莊的自然景觀由大山、植被、民居、家禽、農(nóng)具、村民等構(gòu)成，由于得天獨(dú)厚的地理位置村莊民居錯(cuò)落有致的分布在不同的階梯上。鄉(xiāng)村民居（圖1）建筑多呈合院圍合式，以西北地區(qū)常見的土坯房為主，院落的圍合采用土胚墻較多，特殊的木門和木窗使古樸自然的氣息迎面而來。

2.2 石節(jié)子村美術(shù)館的發(fā)展歷程

石節(jié)子村的特別之處就在于整個(gè)石村莊就是一個(gè)美術(shù)館，也是國(guó)內(nèi)第一個(gè)鄉(xiāng)村美術(shù)館。2005年，村長(zhǎng)靳勒做了“貼金”的行為藝術(shù)為石節(jié)子村和藝術(shù)相結(jié)合奠定了基礎(chǔ)，2007年4個(gè)村民去德國(guó)參加了“第十二屆卡塞爾文獻(xiàn)展”，并提到了“藝術(shù)重要，雨水更重要”的經(jīng)典名言，藝術(shù)逐漸走進(jìn)這個(gè)普通的鄉(xiāng)村。正式成立是于2009年，村口的土崖墻面上刻著“石節(jié)子美術(shù)館”以及用桃木拼起來歪歪扭扭的漢語拼音（圖2），大山是美術(shù)館的墻壁，天空是美術(shù)館的屋頂，一戶戶農(nóng)家也成為一個(gè)獨(dú)特的展覽區(qū)域。石節(jié)子經(jīng)常組織一些活動(dòng)，讓當(dāng)?shù)氐拇迕窆餐瑓⑴c，各地的藝術(shù)家、美院學(xué)生、國(guó)際友人等應(yīng)邀或者主動(dòng)來到了石節(jié)子美術(shù)館，進(jìn)行多種形式的藝術(shù)活動(dòng)，如2017年“鄉(xiāng)村密碼——中國(guó)·石節(jié)子村公共藝術(shù)創(chuàng)作營(yíng)”活動(dòng)在石節(jié)子美術(shù)館啟動(dòng)、2018年“一起夯-夯土工藝與石節(jié)子公共藝術(shù)交流會(huì)”等，藝術(shù)作為一種媒介助力鄉(xiāng)村建設(shè)，不同形式的藝術(shù)讓更多的人關(guān)注到藏身在偏遠(yuǎn)大山里的普通鄉(xiāng)村，也讓石節(jié)子美術(shù)館在未來有了更多的可能性。

3藝術(shù)介入石節(jié)子村的形式分析

3.1 藝術(shù)作品的創(chuàng)作

當(dāng)藝術(shù)走進(jìn)石節(jié)子村，為這個(gè)藏身大山之中的鄉(xiāng)村有了新活力，藝術(shù)介入鄉(xiāng)村將傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代藝術(shù)相融合、碰撞。石節(jié)子村成為美術(shù)館后，吸引各地大量的藝術(shù)家來到石節(jié)子美術(shù)館，在這片貧瘠的土地上，藝術(shù)家和村民交流、生活、用最樸實(shí)的東西創(chuàng)造了一大批藝術(shù)作品，成為村里獨(dú)特的一道風(fēng)景。例如在“一起飛-石節(jié)子藝術(shù)實(shí)踐計(jì)劃”2016年藝術(shù)家高峰與村民靳彩勤合作完成的馬型雕塑（圖3），藝術(shù)家琴嘎和村民李保元?jiǎng)?chuàng)作作品《公民之路》，2017年石玩玩和趙晨作品《照溝渠》，館長(zhǎng)靳勒為紀(jì)念村中逝去以及未逝的母親所創(chuàng)作的作品《村莊的母親》等。這些藝術(shù)作品的創(chuàng)造離不開石節(jié)子村村民的生活以及村里的山山水水，藝術(shù)家們深挖石節(jié)子村獨(dú)特的文化精神，賦予它全新的意義。在藝術(shù)創(chuàng)作交流的過程也打開這個(gè)這個(gè)閉塞的鄉(xiāng)村，藝術(shù)作品的創(chuàng)作讓石節(jié)子美術(shù)館的展廳豐富了起來，村民的生活也有所提升，也讓中國(guó)傳統(tǒng)的普通鄉(xiāng)村看到了新的機(jī)遇。

3.2 引進(jìn)來、走出去的展覽[6]

石節(jié)子村采用了“引進(jìn)來、走出去”的發(fā)展策略，石節(jié)子美術(shù)館成立之后相繼在村莊里舉辦了多場(chǎng)展覽同時(shí)也去其他城市參加有關(guān)藝術(shù)的展覽。如2015年“本真敘事—2015中國(guó)甘肅石節(jié)子國(guó)際新媒體藝術(shù)展”在石節(jié)子美術(shù)館開幕;2016年9月，上海策劃的“山水社會(huì)-藝術(shù)展”;邀請(qǐng)石節(jié)子參加，李保元，靳勒出席了開幕式和研討會(huì);2017年7月舉辦“鄉(xiāng)村密碼——中國(guó)石節(jié)子村公共藝術(shù)創(chuàng)作文獻(xiàn)展”等展覽，石節(jié)子美術(shù)館各類展覽拉近了村民和藝術(shù)的距離，藝術(shù)展覽的形式、種類、內(nèi)容多姿多彩，多次舉辦展覽使村民對(duì)“藝術(shù)”這個(gè)詞有了新的認(rèn)識(shí)，村民們感受到藝術(shù)介入鄉(xiāng)村帶給他們的改變，村民們的言語、行為上開始產(chǎn)生了微妙的變化，對(duì)鄉(xiāng)村的自信，當(dāng)陌生人來到村莊，會(huì)熱情的招待和介紹村莊獨(dú)特的風(fēng)貌，同時(shí)村民也開始注重鄉(xiāng)村的環(huán)境，村民作為參與者，在鄉(xiāng)村建設(shè)中積極的態(tài)度對(duì)鄉(xiāng)村的發(fā)展起到了事半功倍的效果。

3.3 村落建筑的再設(shè)計(jì)

隨著石節(jié)子美術(shù)館的知名度提高，提供符合現(xiàn)代生活的居住條件也非常重要。藝術(shù)介入鄉(xiāng)村建設(shè)通過藝術(shù)設(shè)計(jì)，挖掘當(dāng)?shù)貧v史文化，將村落的居住條件進(jìn)行再設(shè)計(jì)，在“一起飛”的項(xiàng)目中家庭旅館計(jì)劃就是正在改造的村落建筑，設(shè)計(jì)師經(jīng)過調(diào)查村民的吃喝拉撒以及城市的吃喝拉撒，并和村民討論、聊天，最終方案三番五次的修改，終于定型。家庭旅館的設(shè)計(jì)中，通過設(shè)計(jì)去改善村民衣食住行，以石節(jié)子美術(shù)館為載體完成的藝術(shù)項(xiàng)目之一[7]。 建筑是文化的載體，飽經(jīng)風(fēng)霜依然在這個(gè)村莊里屹立著，利用藝術(shù)手法不僅讓鄉(xiāng)村建筑滿足現(xiàn)代生活，而且展示了村莊獨(dú)特的鄉(xiāng)土人文情懷。藝術(shù)作為文化再現(xiàn)和溝通媒介的方式，在這塊土地上展現(xiàn)出其獨(dú)特的價(jià)值，從而引出一系列人與自然、人與人以及傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的重新思考與定義。

4藝術(shù)助力鄉(xiāng)村振興的思考與展望

藝術(shù)介入鄉(xiāng)村是鄉(xiāng)村建設(shè)的一種形式，卻是容易忽略的形式，藝術(shù)不止屬于意識(shí)形態(tài)，藝術(shù)對(duì)鄉(xiāng)村的價(jià)值可能需要艱巨而漫長(zhǎng)的過程，但鄉(xiāng)村的發(fā)展必將帶動(dòng)整個(gè)社會(huì)的推進(jìn)與發(fā)展。石節(jié)子村作為藝術(shù)介入鄉(xiāng)村的典型案例，藝術(shù)給石節(jié)子村帶來了新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。目前，這個(gè)鄉(xiāng)村是發(fā)展的重要時(shí)期，如何在藝術(shù)介入的過程中為石節(jié)子村帶來新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，是石節(jié)子村發(fā)展的關(guān)鍵點(diǎn)[8]。隨著國(guó)家大力支持西部地區(qū)的開發(fā)，是否可以抓住“一帶一路”的機(jī)遇，實(shí)現(xiàn)石節(jié)子村的轉(zhuǎn)型，藝術(shù)助力鄉(xiāng)村振興的同時(shí)，合理解決鄉(xiāng)村存在的問題。其一，藝術(shù)介入鄉(xiāng)村振興，要讓村民文化自信與審美，重新對(duì)鄉(xiāng)村面貌，文化、建筑有新的認(rèn)識(shí)。其二，鄉(xiāng)村的建筑形式豐富，承載著鄉(xiāng)村的發(fā)展歷程及鄉(xiāng)土文化的內(nèi)涵，村落建筑的改造設(shè)計(jì)也是藝術(shù)介入鄉(xiāng)村建設(shè)的一種途徑，可以以建筑為載體，再設(shè)計(jì)具有獨(dú)特鄉(xiāng)土風(fēng)情的建筑，始終以村民為主體，利用現(xiàn)代的手法結(jié)合當(dāng)?shù)靥厣O(shè)計(jì)符合本地居民適用的建筑，提高村民生活的舒適度[9]。其三，藝術(shù)的形式多種多樣，文化底蘊(yùn)深厚的鄉(xiāng)村可以將當(dāng)?shù)鼐裎幕c物質(zhì)文化再創(chuàng)新，從而提升鄉(xiāng)村的發(fā)展。如以展覽館、美術(shù)館、民宿等多種形式為依托，對(duì)本地優(yōu)秀的文化再創(chuàng)造，村民作為主要的參與者，將藝術(shù)融入美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，提升鄉(xiāng)村文化藝術(shù)內(nèi)涵，努力發(fā)展成為魅力鄉(xiāng)村。

藝術(shù)介入鄉(xiāng)村建設(shè)為我國(guó)鄉(xiāng)村振興實(shí)踐提供了一種新的可能、一種新的思考和方式，通過具有感染力的藝術(shù)形式喚醒和激活鄉(xiāng)村文化，用藝術(shù)的方式包裝鄉(xiāng)村特色文化、美食、建筑等，培養(yǎng)村民的地方文化認(rèn)同感，引發(fā)可持續(xù)發(fā)展的建設(shè)和改造。藝術(shù)介入鄉(xiāng)村建設(shè)的案例給我們新的啟發(fā)點(diǎn)，藝術(shù)不單單是一門學(xué)科，我們可以利用它獨(dú)特的方式激活地方性的優(yōu)勢(shì)，挖掘當(dāng)?shù)貧v史文化，讓更多的人關(guān)注到今天的鄉(xiāng)村振興該如何發(fā)展。藝術(shù)作為一種媒介，在鄉(xiāng)村振興的道路上還值得繼續(xù)探索，相信藝術(shù)介入鄉(xiāng)村振興會(huì)給鄉(xiāng)村注入新的活力，也為中國(guó)千千萬萬的鄉(xiāng)村提供了借鑒之路，為鄉(xiāng)村找到一條切實(shí)可行的復(fù)興之路。

5結(jié)束語

本文以石節(jié)子村為線索，分析石節(jié)子村從一個(gè)普通的鄉(xiāng)村變成美術(shù)館的過程，總結(jié)藝術(shù)作為一種媒介給鄉(xiāng)村帶來的變化。介入的方式多樣化，藝術(shù)介入鄉(xiāng)村對(duì)傳統(tǒng)村落的保護(hù)、村民的觀念等都起到了一些作用。但石節(jié)子美術(shù)館在發(fā)展中也影射出一些問題，如何去解決問題，從而進(jìn)行再創(chuàng)新，是當(dāng)下反思的重點(diǎn)。藝術(shù)介入鄉(xiāng)村振興越來越廣泛，人們的關(guān)注度也越來越高，在論文撰寫中發(fā)現(xiàn)藝術(shù)介入鄉(xiāng)村振興是一件兩者共益的事情，鄉(xiāng)村建設(shè)多了一種方式，藝術(shù)創(chuàng)作也更具有精神內(nèi)涵，在未來的路上，我們是否可以把兩者結(jié)合呈現(xiàn)更好的共同體，都需要我們?nèi)ゲ粩嗟卦趯?shí)踐和理論中去證實(shí)。

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