高職語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行立德樹(shù)人教育的策略分析

岳蓉

在我國(guó)目前的教育環(huán)境下，立德樹(shù)人成為教育教學(xué)工作的指導(dǎo)思想，高職院校語(yǔ)文課程教學(xué)的文學(xué)性和正面性都是比較突出的，在立德樹(shù)人教育理念踐行中將發(fā)揮著良好的推動(dòng)作用，基于此，作者在本文中吸納研究分析了立德樹(shù)人的內(nèi)涵，接著研究如何在高職院校語(yǔ)文課程教學(xué)中滲透立德樹(shù)人的教學(xué)舉措，最后分析了高職語(yǔ)文立德樹(shù)人的培養(yǎng)途徑。以供相關(guān)人員參考。

引言

立德樹(shù)人是教育當(dāng)中的根本任務(wù)，而高職語(yǔ)文在立德樹(shù)人教育方面能夠發(fā)揮更多的價(jià)值。教師需要積極把握各高職語(yǔ)文的特殊性，在高職語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中滲透立德樹(shù)人的思想，培育學(xué)生擁有更加深刻的文化底蘊(yùn)以及內(nèi)涵，使學(xué)生擁有和時(shí)代發(fā)展相匹配的思維模式，從而促使高職語(yǔ)文教育獲得更多提高。

1 立德樹(shù)人的基本內(nèi)涵

從內(nèi)容上來(lái)說(shuō)，立德樹(shù)人主要由兩個(gè)部分組成的，立德指的就是人生最高的境界，就是一個(gè)人具有高尚的思想品德。其次，就是對(duì)事業(yè)上的不斷追求，在事業(yè)上建功立業(yè)，做出卓越成就，從而實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。再次，就是要做到有知識(shí)和有理想，著書(shū)立說(shuō)，這三者正是立德最重要的表現(xiàn)。而樹(shù)人是立德擺在第一位的，因?yàn)槿f(wàn)事都要從做人開(kāi)始，只有培育人才，才是國(guó)家能夠獲得發(fā)展的根本。樹(shù)人指的就是，培養(yǎng)綜合性的人才，主要包括德智體美勞等各個(gè)不同方面的發(fā)展。要重視人才的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)更加符合社會(huì)需要的人才。可以說(shuō)，立德樹(shù)人自古以來(lái)我國(guó)最具思想性的教育理念。

2 高職語(yǔ)文課程教學(xué)中滲透樹(shù)德立人教學(xué)理念的方法

2.1 正確的課程定位

高職語(yǔ)文在課程方面的定位的正確性是非常重要的。目前高職語(yǔ)文在課程定位方面，主要有兩種不同的觀點(diǎn)，有一種覺(jué)得高職語(yǔ)文是公共基礎(chǔ)類的課程，更加重視其工具性，第二種覺(jué)得高職語(yǔ)文是一種專業(yè)文化類的基礎(chǔ)課程，更加重視其職業(yè)性。目前，教育部門對(duì)高職人才培養(yǎng)的定位，已經(jīng)有了明確的說(shuō)明。認(rèn)為高等職業(yè)的教育，應(yīng)該始終堅(jiān)持以服務(wù)作為宗旨，以就業(yè)當(dāng)作導(dǎo)向，盡量產(chǎn)學(xué)結(jié)合，始終堅(jiān)持培養(yǎng)服務(wù)于第一線的技能型人才。同時(shí)，也要讓高職教學(xué)培養(yǎng)出的人才，擁有職業(yè)道德和操守，高職語(yǔ)文不要不但要重視培養(yǎng)學(xué)生擁有語(yǔ)文能力方面，同時(shí)也要注重立德樹(shù)人，讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展，綜合能力實(shí)現(xiàn)有效地提升。因此，對(duì)于如何定位高職語(yǔ)文課程，也看做是文化基礎(chǔ)課，還要看做是學(xué)生職業(yè)技能的內(nèi)容，，是人文素質(zhì)修養(yǎng)課。高職學(xué)校要高度重視學(xué)生語(yǔ)文課程的學(xué)習(xí)，要提升學(xué)生的人文素養(yǎng)水平，同時(shí)還能增強(qiáng)學(xué)生的就業(yè)能力，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文知識(shí)學(xué)習(xí)的趣味性，幫助學(xué)生樹(shù)立良好的愛(ài)國(guó)主義情感，培養(yǎng)學(xué)生具有良好的團(tuán)結(jié)協(xié)作意識(shí)，讓學(xué)生建立健全的人格，將為學(xué)生終身發(fā)展以及職業(yè)技能的提升奠定良好的基礎(chǔ)。

2.2 優(yōu)化課程設(shè)置

首先要對(duì)學(xué)生設(shè)置口語(yǔ)能力訓(xùn)練類課程，一直以來(lái)，在傳統(tǒng)的教育過(guò)程中，語(yǔ)文教育并不十分重視口語(yǔ)類的訓(xùn)練，但是高職學(xué)生普遍認(rèn)為，只有掌握技能就算完成了學(xué)習(xí)任務(wù)。但是從實(shí)踐中可以知道，如果對(duì)學(xué)生的口語(yǔ)訓(xùn)練和語(yǔ)言表達(dá)技能的培養(yǎng)，就直接影響到學(xué)生走向社會(huì)后的人際交流能力，將對(duì)學(xué)生在職場(chǎng)上的發(fā)展產(chǎn)生不利的影響。因此，對(duì)于高職學(xué)校來(lái)說(shuō)，要按照專業(yè)的不同，向?qū)W生開(kāi)設(shè)與專業(yè)課程相結(jié)合的演講口才類的課程，幫助學(xué)生捕捉信息，并且感知情感態(tài)度，通過(guò)恰當(dāng)?shù)谋砬?，?lái)表達(dá)自己的想法。其次，開(kāi)展應(yīng)用文寫作課程方面的訓(xùn)練，高職學(xué)校要定期或者不定期地對(duì)畢業(yè)生進(jìn)行跟蹤調(diào)查。從中就可以發(fā)現(xiàn)，學(xué)生如果寫作能力比較強(qiáng)的話，提升空間比較大，當(dāng)然寫作并不是一個(gè)社會(huì)必然的需求，但是學(xué)生具有良好的寫作能力將為今后的發(fā)展只有益處。對(duì)于高職學(xué)生來(lái)說(shuō)，英文寫作能力、計(jì)算機(jī)能力都是基礎(chǔ)性的能力。所以，高職語(yǔ)文課程教學(xué)中開(kāi)展寫作能力教學(xué)，就是為了推動(dòng)學(xué)生寫作水平的提升。再次，對(duì)于文學(xué)鑒賞類的課程，讓學(xué)生通過(guò)閱讀和鑒賞文學(xué)作品，推動(dòng)學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的提升，以及審美情趣，幫助學(xué)生培養(yǎng)多方面能力，達(dá)到立德樹(shù)人的要求。

2.3 關(guān)注教材應(yīng)用

首先，要圍繞專業(yè)內(nèi)容，融入立德樹(shù)人的核心思想。高職的語(yǔ)文教材要始終圍繞專業(yè)，在內(nèi)容設(shè)置方面，融入專業(yè)的特點(diǎn)，并且要符合職業(yè)教育的特點(diǎn)以及規(guī)律，比如播音與主持的課程，主要是面對(duì)航空乘務(wù)或是國(guó)際郵輪專業(yè)的學(xué)生，這些學(xué)生不但要干好本職工作，同時(shí)也要承擔(dān)著中外文化交流的職責(zé)和使命。因此，可以在播音與主持的教材里，可以將習(xí)近平總書(shū)記夫人彭麗媛在丹麥和小朋友一起讀童話的事件寫入課本中，這樣就能將童話文學(xué)作品的內(nèi)在美展示出來(lái)，同時(shí)也能展示彭麗媛的外交魅力。其次就是服務(wù)崗位，要做到理論知識(shí)學(xué)習(xí)和課程實(shí)踐有機(jī)地結(jié)合在一起，對(duì)傳統(tǒng)的寫作教材的模式作出改革，滲透立德樹(shù)人的根本理念，在編寫應(yīng)用文寫作新教程的時(shí)候，每一個(gè)章節(jié)都要將這幾點(diǎn)融為一體，達(dá)到理論實(shí)踐相結(jié)合的教育目標(biāo)。再次就是要立足于學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。教育最終的目標(biāo)，是要求學(xué)生能夠?qū)W會(huì)如何學(xué)習(xí)，這也體現(xiàn)在教材編寫方面，要盡量使用動(dòng)態(tài)的教學(xué)內(nèi)容，來(lái)替代比較靜態(tài)的內(nèi)容，將任務(wù)的驅(qū)動(dòng)當(dāng)做整體的脈絡(luò)來(lái)設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)任務(wù)，并且指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的方法，這樣可以幫助學(xué)生組織實(shí)施活動(dòng)，并且可以完成教學(xué)內(nèi)容，落實(shí)教育目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生具有健全的品格和良好的品質(zhì)，推動(dòng)學(xué)生實(shí)現(xiàn)更好地發(fā)展。

3 高職語(yǔ)文立德樹(shù)人的培育途徑

3.1 教師以身作則

教師的行為習(xí)慣和思想品行都會(huì)對(duì)學(xué)生的價(jià)值觀和人生觀產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，而且對(duì)學(xué)生的終身發(fā)展產(chǎn)生直接的影響。教師要進(jìn)行立德樹(shù)人的教育，首先要養(yǎng)成比較優(yōu)質(zhì)的師德，在教育學(xué)生，推動(dòng)教學(xué)質(zhì)量提升的同時(shí)，要關(guān)注不同學(xué)生的品格培養(yǎng)，以自身加高尚的師德來(lái)熏陶和感染學(xué)生，確保學(xué)生實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。同時(shí)，高職語(yǔ)文教師也要有更加豐富的知識(shí)，以及寬闊的眼界，在教育的過(guò)程當(dāng)中，逐漸滲透立德樹(shù)人的教育核心。

比如教師在教育學(xué)生學(xué)習(xí)《青春萬(wàn)歲》這一個(gè)單元的時(shí)候，就可以將自己在大學(xué)時(shí)候的一些軼事告訴給學(xué)生，這些事件要有正能量，有積極的意義，教師通過(guò)言傳身教的方式，讓學(xué)生了解自己在大學(xué)的時(shí)候應(yīng)該做些什么，培育積極三觀。

3.2 改革教學(xué)模式

傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)模式下，老師在課程教學(xué)中處于主導(dǎo)地位。但是從當(dāng)前實(shí)際情況來(lái)看，這種模式是比較落后的，容易昂課堂教學(xué)氛圍非常沉悶，不能有效地激發(fā)起學(xué)生的興趣，這樣就不能踐行立德樹(shù)人的教學(xué)理念。因此，高職語(yǔ)文老師要積極推動(dòng)語(yǔ)文課程教學(xué)改革，充分地尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，讓學(xué)生通過(guò)課堂學(xué)習(xí)有效地增長(zhǎng)自己的知識(shí)，更好地領(lǐng)悟人生的哲理以及情感。以任務(wù)來(lái)驅(qū)動(dòng)課程教學(xué)，將高職語(yǔ)文教學(xué)變?yōu)橐詫?shí)踐為主的教學(xué)。對(duì)此，高職語(yǔ)文老師要結(jié)合學(xué)生的專業(yè)需求，將學(xué)生在職場(chǎng)中所要用到的知識(shí)進(jìn)行重點(diǎn)講解。通過(guò)高職語(yǔ)文來(lái)提高學(xué)生技能，將語(yǔ)文教學(xué)轉(zhuǎn)變成一些比較生動(dòng)的學(xué)習(xí)任務(wù)，學(xué)生在討論案例的時(shí)候可以主動(dòng)地利用已經(jīng)學(xué)習(xí)到的資源。能夠及時(shí)獲取知識(shí)，化被動(dòng)為主動(dòng)進(jìn)行創(chuàng)新性學(xué)習(xí)，同時(shí)，也可以讓學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣更加濃厚，學(xué)生在任務(wù)驅(qū)動(dòng)下培養(yǎng)能力，引導(dǎo)學(xué)生感悟文化精神，讓學(xué)生擁有獨(dú)特的人格。

比如教師在教育學(xué)生學(xué)習(xí)《心靈的相遇，得遇知己》這一章的時(shí)候，教師就可以通過(guò)其中不同的單元，來(lái)布置不一樣的學(xué)習(xí)任務(wù)，學(xué)生通過(guò)不同的視角來(lái)分析自己的友誼，比如可以讓有的學(xué)生回答，自己和朋友之間的相似之處是什么，不同之處是什么，然后教師可以通過(guò)開(kāi)主題班會(huì)，構(gòu)建和諧的人際環(huán)境，讓學(xué)生和一些自己平時(shí)并不熟悉的同學(xué)相互交流，搭建友誼的橋梁，促使學(xué)生能夠養(yǎng)成和人和諧相處，共同交流的習(xí)慣，讓學(xué)生知道友情的可貴。

3.3 創(chuàng)新語(yǔ)文教學(xué)的評(píng)價(jià)機(jī)制

高職語(yǔ)文要能夠建立起一個(gè)發(fā)展的課程評(píng)價(jià)體系，這是評(píng)價(jià)理念以及方法，還有評(píng)價(jià)手段和評(píng)價(jià)實(shí)施過(guò)程的典型轉(zhuǎn)變，主要是為了促進(jìn)學(xué)生獲得更多發(fā)展，并且促使課堂內(nèi)容更加豐富。在評(píng)價(jià)的過(guò)程當(dāng)中，可以把平時(shí)的成績(jī)和最終成績(jī)相互結(jié)合起來(lái)。也可以通過(guò)自評(píng)以及他評(píng)的模式，使用多元化的機(jī)制幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自我，并且激發(fā)自己的學(xué)習(xí)動(dòng)力，讓學(xué)生能夠以一種更加積極的心態(tài)投入到學(xué)習(xí)里，讓師生雙方都可以感受到教學(xué)的趣味，激發(fā)自己的潛力。這也正是能夠讓學(xué)生獲得立德樹(shù)人教育的最終的目標(biāo)。

比如教師在教育學(xué)生學(xué)習(xí)《靈魂的家園，傳統(tǒng)文化》的時(shí)候，就可以通過(guò)課堂上學(xué)生的參與活動(dòng)的積極性進(jìn)行評(píng)價(jià)，在一節(jié)課結(jié)束的時(shí)候教師可以要求學(xué)生學(xué)習(xí)和傳統(tǒng)文化相關(guān)的論文，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行這節(jié)課評(píng)價(jià)的過(guò)程中，教師可以將學(xué)生課堂上的參與度，以及最終的論文完成度，相互結(jié)合起來(lái)給學(xué)生打分。同時(shí)學(xué)生也可以和小組成員互相測(cè)評(píng)對(duì)方的論文，從而使學(xué)生能夠在這堂課上，收獲更多的知識(shí)，拓展視野，了解傳統(tǒng)文化的重要性，從而達(dá)到立德樹(shù)人的目標(biāo)。

4 結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，教書(shū)育人是非常復(fù)雜的一項(xiàng)工程，而立德樹(shù)人在高職語(yǔ)文的教學(xué)中滲透，必須要求教師有足夠高尚的魅力，以及新穎的思維方式，這是一個(gè)非常繁重的工程，因此教師需要不斷探索，促使學(xué)生在高職語(yǔ)文教學(xué)獲得提高。

（作者單位：新疆哈密職業(yè)技術(shù)學(xué)院）