在“1+x”閱讀教學(xué)中品悟先哲的理想與情懷

陳絨

1 課堂背景

1.1 學(xué)生的質(zhì)疑

上完《北冥有魚(yú)》這一課，有個(gè)學(xué)生跑過(guò)來(lái)問(wèn)我：“老師，我有一個(gè)問(wèn)題，《北冥有魚(yú)》這篇文章是作者借大鵬乘風(fēng)翱翔，告訴我們?nèi)f物均有所依靠，無(wú)論大小都要受到不同的限制中。這篇短文是節(jié)選自《逍遙游》開(kāi)頭部分，那跟《逍遙游》有什么關(guān)系呢？“逍遙”到底是什么意思呢？”學(xué)生的疑問(wèn)，瞬間讓我明白，如果我僅僅停留在《北冥有魚(yú)》這篇短文的賞析上，是很難滿足同學(xué)們的求知欲。但《莊子》一書(shū)的思想和藝術(shù)都極具特色，作為八年級(jí)的學(xué)生，很難全面、深入地認(rèn)識(shí)和把握。不過(guò)好在《莊子》一書(shū)中還有不少有趣的小故事，可以給學(xué)生補(bǔ)充一些課外閱讀材料，幫助他們進(jìn)一步理解莊子的思想和情懷。

1.2 “1+X”的閱讀模式

統(tǒng)編初中語(yǔ)文教材非常重視課外閱讀，除了設(shè)有“名著導(dǎo)讀”和“課外古詩(shī)詞誦讀”，在教讀課文后的“積累拓展”和自讀課文后的“閱讀提示”中，往往還推薦了有若干篇課外閱讀的文章。課文與這些課外閱讀的文章構(gòu)成了“1+X”的閱讀模式。

基于以上認(rèn)識(shí)，我準(zhǔn)備了給學(xué)生上一堂有關(guān)“逍遙游”主題探討的“1+X”的文言文閱讀指導(dǎo)課。所謂“1”就是課文《北冥有魚(yú)》的節(jié)選，“X”是《莊子》一文中幾篇能體現(xiàn)莊子情懷的文章。閱讀課，總共用了兩節(jié)課，第一節(jié)課教讀課內(nèi)文章，第二節(jié)課自主合作探究課外精選的閱讀短文，力求打通課內(nèi)外的連接，讓學(xué)生的認(rèn)識(shí)由部分到整體（或者更多部分），視野更開(kāi)闊，認(rèn)識(shí)更深刻。下面我呈現(xiàn)的是第二節(jié)課的內(nèi)容。

2 案例呈現(xiàn)

2.1 課題：話說(shuō)“逍遙”

2.2 教學(xué)目標(biāo)

1）通過(guò)小組合作交流的方式，培養(yǎng)學(xué)生閱讀課外文言文的能力。

2）拓寬閱讀視野，了解莊子的理想和情懷。

2.3 教學(xué)難點(diǎn)：對(duì)莊子“逍遙”思想的理解。

教學(xué)重點(diǎn)：培養(yǎng)學(xué)生閱讀課外文言文的能力。

2.4 教學(xué)方法：自主、合作、探究

2.5 教學(xué)過(guò)程

1）導(dǎo)入：回顧上節(jié)課《北冥有魚(yú)》的主題：無(wú)論是“大鵬”，還是“野馬”、“塵?！?，他們的運(yùn)動(dòng)都必須依靠氣息，說(shuō)明萬(wàn)物均有所依靠。作者想要告訴我們，世上的萬(wàn)物無(wú)論大小，都受到不同的限制，處在不同的束縛之中。那么，怎樣才是真正的“逍遙”呢？這到底是什么樣的人生狀態(tài)呢？我們通過(guò)幾篇小短文來(lái)認(rèn)識(shí)一下。

2）分組合作，交流你從4篇短文中讀出了一個(gè)怎樣的莊子？

課外閱讀材料助讀：（導(dǎo)學(xué)稿）

短文A

莊周家貧，故往貸粟于監(jiān)河侯。監(jiān)河侯曰：“諾！我將得邑金，將貸子三百金，可乎？”莊周忿然作色，曰：“周昨來(lái)，有中道而呼者，周顧視車(chē)轍，中有鮒魚(yú)焉。周問(wèn)之曰：‘鮒魚(yú)來(lái)，子何為者邪？對(duì)曰：‘我，東海之波臣也。君豈有斗升之水而活我哉？周曰：‘諾，我且南游吳越之王，激西江之水而迎子，可乎？鮒魚(yú)忿然作色曰：‘吾失吾常與，我無(wú)所處。吾得斗升之水然活耳。君乃言此，曾不如早索我于枯魚(yú)之肆！”。

——《莊子·外物》

短文B：

莊子釣于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境內(nèi)累矣！”莊子持竿不顧，曰：“吾聞楚有神龜，死已三千歲矣，王巾笥（sì）而藏之廟堂之上。此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“寧生而曳尾涂中?！鼻f子曰：“往矣，吾將曳尾于涂中?！?/p>

——《莊子·秋水》

短文C：

惠子相（xiàng）梁，莊子往見(jiàn)之?；蛑^惠子曰：“莊子來(lái)，欲代子相?！庇谑腔葑涌?，搜于國(guó)中三日三夜。莊子往見(jiàn)之，曰：“南方有鳥(niǎo)，其名為鹓雛（yuānchú），子知之乎？夫鹓雛發(fā)于南海，而飛于北海;非梧桐不止，非練實(shí)不食，非醴（lǐ）泉不飲。于是鴟（chī）得腐鼠，鹓雛過(guò)之，仰而視之曰：‘嚇（hè）！今子欲以子之梁國(guó)而嚇我邪（yé）？”

——《莊子·秋水》

短文D：

莊子妻死，惠子吊之，莊子則方箕踞鼓盆而歌。惠子曰：“與人居，長(zhǎng)子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！”

莊子曰：“不然。是其始死也，我獨(dú)何能無(wú)概然！察其始而本無(wú)生，非徒無(wú)生也而本無(wú)形，非徒無(wú)形也而本無(wú)氣。雜乎芒芴之間，變而有氣，氣變而有形，形變而有生，今又變而之死，是相與為春秋冬夏四時(shí)行也。人且偃然寢于巨室，而我噭噭然隨而哭之，自以為不通乎命，故止也?！?/p>

——《莊子·至樂(lè)》

3）交流展示閱讀成果

摘錄部分小組發(fā)言：

我們小組從第一篇中可以看出莊周家里很貧窮，連基本的溫飽都不能保證了。

我們小組從第二篇文章中讀出，莊子對(duì)送上來(lái)的楚國(guó)相位毫不在意，他喜歡自由自在的生活。說(shuō)明在莊子的眼里金錢(qián)權(quán)利不如自由。

我們小組從第三篇中讀出，莊子用了三個(gè)比喻，把自己比作鹓雛，把惠子比作鴟，把相位比作腐鼠，寫(xiě)出了他根本看不上相位，其實(shí)相位在他眼里是糞土。

我們小組從第四篇看出，在莊子眼里，人的出生是由氣息匯成了形體了，人死了形體又匯成了氣息，現(xiàn)在又回去了。莊子認(rèn)為生與死是一種自然現(xiàn)象，所以他唱歌跳舞。

我們小組補(bǔ)充一下：莊子喜歡用寓言故事講道理，第一篇講的是涸轍之鮒的故事，第二篇講了神龜?shù)墓适?，第三篇講的是鹓雛的故事，這三個(gè)故事告訴我們莊子雖然家里很貧窮，但他仍然不愿意去做官。

我們組綜合了課文和這四篇短文，認(rèn)為作者借大鵬乘風(fēng)翱翔，霧氣、塵埃等漂浮的現(xiàn)象，說(shuō)明作為形體的生命，是沒(méi)有絕對(duì)自由的，也不可能有;但是人的精神，可以絕對(duì)自由的，因此我們猜測(cè)“逍遙”的意思是對(duì)精神自由的追求。

……

4）課文總結(jié)

莊子一生窮困潦倒，卻能超越貧困，看破了生死，超越了名利，看透了一切。他追求的人生的至高境界就是看破內(nèi)心重重的藩籬障礙，保持人格的獨(dú)立，完成天地之間一番逍遙游。因此，我們可以把逍遙看作精神的自由自在，無(wú)所羈絆的大境界。

3 分析與反思

3.1 1+X的閱讀，拓寬學(xué)生的閱讀視野。隨著中考的改革，學(xué)生的閱讀量越來(lái)越大。平常教學(xué)中一冊(cè)語(yǔ)文書(shū)中二三十篇文章，光從課文著手，這種閱讀量是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。褚樹(shù)榮老師在講座中說(shuō)道：一個(gè)成功的語(yǔ)文老師，是你的學(xué)生看到一篇文章，立刻能說(shuō)出這篇文章的作者是誰(shuí)。課外精選的閱讀資料很好的引領(lǐng)了學(xué)生的閱讀生活，滿足學(xué)生的求知欲，更能培養(yǎng)學(xué)生自主閱讀習(xí)慣，去探尋課本以外更廣闊的閱讀天地，從而提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

3.2 1+X的閱讀課，把課堂還給學(xué)生，提升學(xué)生的綜合能力。1+X的閱讀課學(xué)生先進(jìn)行自主閱讀，然后在此基礎(chǔ)上進(jìn)行合作學(xué)習(xí)，然后進(jìn)行交流和展示。在這一過(guò)程充分體現(xiàn)了學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，在思考的過(guò)程中著重訓(xùn)練了學(xué)生的自讀能力，信息提取能力，在交流的過(guò)程中訓(xùn)練了學(xué)生口頭表達(dá)能力，探究思辨能力，同時(shí)也提升了學(xué)生的合作意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)。

當(dāng)然1+X的閱讀課的實(shí)施，也有很多需要老師注意的地方。首先X的選擇尤為重要。教師指導(dǎo)學(xué)習(xí)時(shí)，一定明確學(xué)習(xí)目的，確立主題，精選X的文章。第二，老師是課堂的引領(lǐng)者，在課堂老師要引領(lǐng)提升學(xué)生的討論的高度，切不可放任自流。

以上是我對(duì)這種閱讀課模式的一些粗淺的做法與想法。認(rèn)真且恒久地實(shí)踐這一教學(xué)模式，不斷改進(jìn)自己的閱讀教學(xué)，相信必定會(huì)結(jié)出累累碩果。

（作者單位：浙江省寧波市余姚市姚北實(shí)驗(yàn)學(xué)校）