武鄉(xiāng)紅色文化傳承及其轉(zhuǎn)型發(fā)展

段蓉蓉

[提要] 在新時(shí)代背景下，素有“八路軍的故鄉(xiāng)，子弟兵的搖籃”之美譽(yù)的武鄉(xiāng)，在大力傳承紅色革命文化，為其注入新的血液、賦予新詮釋的同時(shí)，也在積極探索轉(zhuǎn)型發(fā)展道路，以期更好地綻放武鄉(xiāng)老區(qū)的光輝。本文通過(guò)對(duì)武鄉(xiāng)紅色文化的形成、新詮釋?zhuān)溧l(xiāng)紅色文化轉(zhuǎn)型現(xiàn)狀進(jìn)行分析，從而得出其在轉(zhuǎn)型中的對(duì)策。

關(guān)鍵詞：武鄉(xiāng);紅色文化;傳承;轉(zhuǎn)型發(fā)展

中圖分類(lèi)號(hào)：G124 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

收錄日期：2020年7月8日

文化是一個(gè)國(guó)家的血脈和靈魂。其中，革命文化彰顯了中華傳統(tǒng)文化的純慤底色，凝聚了中國(guó)共產(chǎn)黨人的大無(wú)畏精神，塑造了中華民族的光輝形象。2009年，習(xí)近平在武鄉(xiāng)調(diào)研時(shí)提到，大力弘揚(yáng)革命文化，要做到“四個(gè)始終保持”。為武鄉(xiāng)人民弘揚(yáng)革命文化，傳承革命精神指明了方向。

一、武鄉(xiāng)紅色文化發(fā)展概況

武鄉(xiāng)紅色文化是開(kāi)始于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期并在這期間逐漸形成發(fā)展起來(lái)的精神文化，它不僅對(duì)當(dāng)時(shí)抗戰(zhàn)的勝利起到了重要的作用，而且也深深地影響著生活在這一片土地上的人們。現(xiàn)在，我們與當(dāng)時(shí)所處的環(huán)境發(fā)生了很大的變化，紅色文化所呈現(xiàn)出來(lái)的內(nèi)容和形式也在發(fā)生著新的變化，有著新的詮釋。

（一）武鄉(xiāng)紅色文化的形成。武鄉(xiāng)縣位于太行、太岳兩山之間，是與井岡山、延安、西柏坡齊名的革命圣地，因其地勢(shì)險(xiǎn)要，歷來(lái)為兵家必爭(zhēng)之地。在抗戰(zhàn)時(shí)期，由于此地戰(zhàn)略地位重要且擁有良好的群眾基礎(chǔ)，早在1937年就被開(kāi)辟為太行中心抗日根據(jù)地，成為華北抗日游擊戰(zhàn)爭(zhēng)和政治斗爭(zhēng)的中心。1938年4月，八路軍總部首次進(jìn)駐武鄉(xiāng)。武鄉(xiāng)成為八路軍東渡黃河后第一個(gè)長(zhǎng)期駐扎的地方，也是八路軍華北抗戰(zhàn)的指揮中樞和首腦機(jī)關(guān)駐扎時(shí)間最長(zhǎng)的地方。1944年，隨著局部反攻的開(kāi)始，各地在組織起來(lái)、開(kāi)展大生產(chǎn)前提下，繼續(xù)深入進(jìn)行減租減息，開(kāi)展擁軍優(yōu)屬和大練兵運(yùn)動(dòng)。于1945年8月26日一舉攻克段村大據(jù)點(diǎn)，武鄉(xiāng)全境獲得解放。武鄉(xiāng)縣革命文化形成于這些一個(gè)個(gè)大大小小的戰(zhàn)役中，形成于每一次不顧一切的拼搏奮斗中。

習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“我們的黨內(nèi)政治文化，是以馬克思主義為指導(dǎo)、以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)、以革命文化為源頭、以社會(huì)主義先進(jìn)文化為主體、充分體現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨黨性的文化”。革命文化是我們實(shí)現(xiàn)文化自信的重要載體。武鄉(xiāng)縣有著豐富的革命文化，這些文化支撐著我們老區(qū)人們的不斷發(fā)展和進(jìn)步。武鄉(xiāng)縣革命文化主要包括：在抗戰(zhàn)時(shí)期以太行山為界，中國(guó)老一輩革命家為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨在此形成的不怕?tīng)奚?、不畏艱險(xiǎn);百折不撓、艱苦奮斗;萬(wàn)眾一心、敢于勝利;英勇奮斗、無(wú)私奉獻(xiàn)的“太行精神”和以八路軍在武鄉(xiāng)期間所造就的不可磨滅的“八路軍文化”為主。

（二）武鄉(xiāng)紅色文化的新詮釋。隨著環(huán)境的不斷變化，人們對(duì)一個(gè)地方所傳承下來(lái)的文化或根植于其內(nèi)心的信仰又會(huì)在不同的階段有著不同的新的認(rèn)知和感悟。同樣，我們的紅色革命文化也一樣，在新的時(shí)代下它也在做著新的詮釋。2009年5月25日，習(xí)近平親臨武鄉(xiāng)調(diào)研指出：“要始終保持對(duì)黨對(duì)人民對(duì)事業(yè)的忠誠(chéng)，始終保持同人民群眾密切聯(lián)系，始終保持知難而進(jìn)、奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，始終保持艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)。”同時(shí)，習(xí)近平多次提出要充分發(fā)揮紅色資源的優(yōu)勢(shì)，以創(chuàng)新性實(shí)踐方式賦予革命文化新時(shí)代的內(nèi)涵和意義，將紅色基因一代一代傳下去。武鄉(xiāng)縣人民在傳承革命文化的基礎(chǔ)上，利用當(dāng)?shù)刎S富的紅色文化資源發(fā)展旅游業(yè)，努力將武鄉(xiāng)打造為全國(guó)著名的紅色旅游基地、全國(guó)最大的八路軍文化基地、全國(guó)知名的紅色文化產(chǎn)業(yè)基地。

二、武鄉(xiāng)紅色文化轉(zhuǎn)型現(xiàn)狀分析

武鄉(xiāng)紅色文化轉(zhuǎn)型的現(xiàn)狀分析主要包括當(dāng)前武鄉(xiāng)紅色文化轉(zhuǎn)型中的特色分析和轉(zhuǎn)型中存在的問(wèn)題這兩個(gè)方面。

（一）武鄉(xiāng)紅色文化轉(zhuǎn)型特色分析

1、紅色革命文化資源豐富。武鄉(xiāng)是與井岡山、延安、西柏坡齊名的革命圣地。自抗戰(zhàn)以來(lái)為中華民族的解放事業(yè)做出了巨大的犧牲和貢獻(xiàn)，當(dāng)時(shí)全縣近2/3的人都積極加入了不同組織抗戰(zhàn)的大軍中。在這里隨處可見(jiàn)當(dāng)時(shí)留下來(lái)的紅色遺址：有當(dāng)時(shí)戰(zhàn)士們居住過(guò)的房子、有朱德總司令在王家裕親手種下的白楊樹(shù)，后因樹(shù)枝的每個(gè)橫斷面都有鮮紅的五角星，被稱(chēng)為“紅星楊”、有當(dāng)時(shí)著名的長(zhǎng)樂(lè)之戰(zhàn)、震驚中外的百團(tuán)大戰(zhàn)以及在山上挖掘的防空洞和地道戰(zhàn)、地雷戰(zhàn)等。在這里你會(huì)身臨其境的感受當(dāng)時(shí)的一幕幕，感同身受的理解當(dāng)時(shí)的處境和感悟當(dāng)時(shí)抗戰(zhàn)兒女的堅(jiān)韌和無(wú)私。這里也被稱(chēng)為是一座沒(méi)有圍墻的革命歷史博物館。

2、紅色旅游產(chǎn)業(yè)不斷建設(shè)。十九大召開(kāi)后習(xí)近平就帶領(lǐng)新一屆領(lǐng)導(dǎo)班子去一大遺址，瞻仰歷史，不忘初心。同時(shí)，山西長(zhǎng)治市委也提出了“弘揚(yáng)太行精神，讓紅色文化基因在上黨大地代代相傳”的號(hào)召。在各級(jí)黨領(lǐng)導(dǎo)的帶領(lǐng)和支持下，武鄉(xiāng)縣人民積極順應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求和方向。在原有的紅色文化基礎(chǔ)上作出了進(jìn)一步的改進(jìn)和完善。為了讓來(lái)觀看的人們有更直觀的視覺(jué)感受，八路軍紀(jì)念館里設(shè)有3D視影畫(huà)面，并在中國(guó)著名導(dǎo)演李前寬的指導(dǎo)下排練了革命歷史型題材的大型真人實(shí)景劇“太行山”。八路軍文化園里保存著許多當(dāng)時(shí)珍貴的革命文物和大量的仿制生活用品、娛樂(lè)設(shè)施等，是利用體驗(yàn)式的高科技手段再現(xiàn)八路軍抗戰(zhàn)史實(shí)的大型主題公園，讓游客感受八路軍的作戰(zhàn)和生活的氛圍。在王家峪八路軍總部舊址和百團(tuán)大戰(zhàn)總指揮部磚壁舊址等地也結(jié)合新的發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行了一定程度的改進(jìn)。借此，“當(dāng)一天八路軍、打一場(chǎng)游擊戰(zhàn)”的沖鋒號(hào)正式吹響，“紅色武鄉(xiāng)·激情兩園一劇”的驚喜之門(mén)由此打開(kāi)。

3、各種配套產(chǎn)業(yè)相繼推出。武鄉(xiāng)縣人民不僅對(duì)紅色旅游的擴(kuò)展作出了積極的響應(yīng)，并開(kāi)始努力學(xué)習(xí)和發(fā)展其他各種技能和產(chǎn)業(yè)來(lái)配合和完善武鄉(xiāng)整體發(fā)展。其中“地雷大王”王來(lái)法的家鄉(xiāng)李裕村的魔術(shù)就是其中極其耀眼的一個(gè)，全村按照“紅色+魔術(shù)+田園”的發(fā)展模式，男女老少參與發(fā)展，學(xué)習(xí)魔術(shù)，得到廣大人民的高度喜歡和認(rèn)可。大河西利用河流的優(yōu)勢(shì)開(kāi)展漂流活動(dòng)，石壁的滑冰場(chǎng)等都吸引了一大批人民的光顧。4A級(jí)景區(qū)太行龍洞和坂山等自然風(fēng)景區(qū)同樣得到不同程度的成就。以前山西屬于煤炭大省，同時(shí)武鄉(xiāng)的一些地方也以煤炭作為首要發(fā)展資源。但隨著習(xí)近平提出“綠水青山就是金山銀山”的口號(hào)的以及關(guān)于國(guó)家產(chǎn)能轉(zhuǎn)型的一系列戰(zhàn)略調(diào)整提出后，武鄉(xiāng)縣緊跟國(guó)家政策，減少控制煤炭產(chǎn)業(yè)的無(wú)效供給和發(fā)展，積極從其他領(lǐng)域發(fā)展經(jīng)濟(jì)。近年來(lái)，武鄉(xiāng)的小米和花生都逐漸進(jìn)入人們的視線(xiàn)并遠(yuǎn)銷(xiāo)各地。“小米縣長(zhǎng)”張志鵬為武鄉(xiāng)小米的銷(xiāo)售和發(fā)展做出很大貢獻(xiàn)，形成“好大米在武昌，好小米在武鄉(xiāng)”的口號(hào)。

（二）武鄉(xiāng)紅色文化轉(zhuǎn)型存在的問(wèn)題

1、宣傳手段相對(duì)滯后。武鄉(xiāng)縣擁有豐富的紅色資源，其他各項(xiàng)產(chǎn)業(yè)也得到穩(wěn)步發(fā)展，但整體經(jīng)濟(jì)效益卻不高，知名度不夠。主要由于其缺乏有效的宣傳方式和手段?，F(xiàn)有的主要宣傳方式都比較傳統(tǒng)，依靠一些簡(jiǎn)單的網(wǎng)絡(luò)視頻、文字、報(bào)紙等，雖也進(jìn)行了一些積極的轉(zhuǎn)變，排演了一些大型演出、在山西臺(tái)插入廣告等。但整體宣傳方式仍然滯后、宣傳面不足、力度不強(qiáng)，不能全面地展現(xiàn)出武鄉(xiāng)的紅色文化和魅力，也未能讓更多的人了解和認(rèn)識(shí)。

2、人們思想水平相對(duì)保守。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)得到快速發(fā)展，人民的生活水平和生活方式都得到極大改善?，F(xiàn)在我們?cè)絹?lái)越重視人的發(fā)展、舒適度。武鄉(xiāng)縣人們大都長(zhǎng)期生活在本地，從小就接觸著紅色革命文化，這些文化已經(jīng)逐漸融入到他們的身體血液中。但也由于常見(jiàn)而覺(jué)得習(xí)以為常，從而缺乏了對(duì)它足夠的重視。人們現(xiàn)在的生活越來(lái)越好和抗戰(zhàn)時(shí)期的情況很不同，也使人們不能真實(shí)地感受到當(dāng)時(shí)的精神，缺少了當(dāng)時(shí)抗戰(zhàn)時(shí)期武鄉(xiāng)縣人們身上濃厚的同仇敵愾的集體和拼搏意識(shí)。同時(shí)，人們的整體思想水平也相對(duì)比較保守，對(duì)國(guó)家的最新政策和外界的新鮮事物缺乏精確的把握和認(rèn)識(shí)。

3、缺乏專(zhuān)業(yè)型人才和文化品牌力量。武鄉(xiāng)縣各項(xiàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展正處于初級(jí)階段，現(xiàn)有工作人員的各項(xiàng)技能和相應(yīng)的配套設(shè)施和規(guī)章制度都還不夠完善，不能有效地解決工作需求。相關(guān)性專(zhuān)業(yè)人才不足，新型先進(jìn)技術(shù)缺乏，使整體發(fā)展不快、效益不高，未能形成品牌力量。當(dāng)今時(shí)代，品牌越來(lái)越成為一個(gè)企業(yè)、地區(qū)的形象標(biāo)志。我國(guó)也開(kāi)始從“做產(chǎn)品”到“做品牌”、從“中國(guó)制造”到“中國(guó)創(chuàng)造”的改變，由“制造大國(guó)”向“品牌大國(guó)”邁進(jìn)。同時(shí)，我們也要積極順應(yīng)發(fā)展大勢(shì)，加快武鄉(xiāng)縣革命文化品牌的形成，為武鄉(xiāng)的發(fā)展樹(shù)立一面標(biāo)桿性的旗幟。

三、武鄉(xiāng)紅色文化轉(zhuǎn)型對(duì)策研究

針對(duì)武鄉(xiāng)紅色文化轉(zhuǎn)型發(fā)展中所存在的問(wèn)題，提出了以下三個(gè)發(fā)展對(duì)策：

（一）增強(qiáng)革命文化的宣傳力度。革命文化是一種重要的文化資源，加大宣傳力度，既可以增強(qiáng)人們的革命文化教育，也可以推廣當(dāng)?shù)亍⑼苿?dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展。我們要充分利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)手段、音像視頻等來(lái)對(duì)武鄉(xiāng)縣的革命文化進(jìn)行宣傳，開(kāi)辟專(zhuān)屬革命文化的專(zhuān)欄、專(zhuān)題、網(wǎng)頁(yè)等，搭建成一種立體式的宣傳平臺(tái)。游戲開(kāi)放商也可以把武鄉(xiāng)縣的革命資源設(shè)計(jì)成一種參觀體驗(yàn)式的游戲，讓青少年們?cè)趭蕵?lè)中、不斷的升級(jí)中，了解武鄉(xiāng)、宣傳武鄉(xiāng)。同時(shí)，也可以和各地的旅游企業(yè)進(jìn)行合作，形成不同的旅游路線(xiàn)。把企業(yè)的資源和老區(qū)的資源結(jié)合起來(lái)，并結(jié)合當(dāng)?shù)靥厣颓闆r，制作不同的宣傳方案。

（二）提高當(dāng)?shù)厝说淖灾饕庾R(shí)。在各項(xiàng)活動(dòng)、措施都相繼開(kāi)展實(shí)施的同時(shí)，也要不斷提高當(dāng)?shù)厝藗兊淖灾饕庾R(shí)，對(duì)先進(jìn)的政策和事物的接受和學(xué)習(xí)能力。相對(duì)于來(lái)參觀和旅游的人來(lái)說(shuō)，我們個(gè)人的言行和舉止將不再僅僅代表我們個(gè)人，而是代表整個(gè)地區(qū)。當(dāng)?shù)厝说囊谎砸恍卸紩?huì)被當(dāng)作標(biāo)簽貼在客人們的心里，也將會(huì)成為他們和自己親朋好友談?wù)摃r(shí)的一種態(tài)度。我們要不斷增強(qiáng)自己的各項(xiàng)素質(zhì)、集體榮譽(yù)感，把最好的自己展現(xiàn)出來(lái)，為家鄉(xiāng)的發(fā)展、家鄉(xiāng)的宣傳、家鄉(xiāng)的品牌化進(jìn)程助力。在抗戰(zhàn)時(shí)期，我們武鄉(xiāng)兒女同仇敵愾可以為國(guó)家、為家人奮不顧身;在今天，我們同樣可以為家鄉(xiāng)的發(fā)展盡心盡力。

（三）推出相關(guān)政策，吸引人才流入。武鄉(xiāng)縣政府應(yīng)積極響應(yīng)國(guó)家政策，推出相關(guān)吸引、留住人才政策，特別是專(zhuān)業(yè)性人才的流入。我們既可以利用當(dāng)?shù)貪夂竦泥l(xiāng)賢文化氛圍，實(shí)行外才返鄉(xiāng)政策，積極鼓勵(lì)在外面上學(xué)的大學(xué)生，知識(shí)分子、有能力的人返鄉(xiāng)為家鄉(xiāng)的發(fā)展獻(xiàn)力。同時(shí)，也可以運(yùn)用各種優(yōu)惠政策吸引外來(lái)的專(zhuān)業(yè)性人才。同時(shí)，對(duì)引進(jìn)的人才根據(jù)其不同的崗位、職能的需求進(jìn)行不同的培訓(xùn)和培養(yǎng)，使吸引進(jìn)來(lái)的人們都能盡快的了解和適應(yīng)當(dāng)?shù)兀瑥亩鵀楫?dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展形成強(qiáng)大的“軟實(shí)力”。

一直以來(lái)，武鄉(xiāng)紅色革命文化都是武鄉(xiāng)老區(qū)人民的寶貴財(cái)富。作為革命文化資源承載的物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對(duì)其研究和宣傳上得到了各界的關(guān)注。但是，在探索其傳承和轉(zhuǎn)型發(fā)展路徑的過(guò)程中仍然存在著一系列問(wèn)題。做好武鄉(xiāng)革命文化的時(shí)代化研究與宣傳，應(yīng)努力拓寬宣傳渠道、加大武鄉(xiāng)革命文化宣傳力度，提高當(dāng)?shù)厝说淖灾饕庾R(shí)，利用當(dāng)?shù)貎?yōu)勢(shì)吸引人才。在政府的支持下，武鄉(xiāng)人民一定能用智慧和勞動(dòng)將其傳承并不斷實(shí)踐創(chuàng)新發(fā)揚(yáng)光大，走出一條新時(shí)代的紅色革命文化道路，讓武鄉(xiāng)綻放出彩色光輝！

主要參考文獻(xiàn)：

[1]習(xí)近平.中國(guó)共產(chǎn)黨第十八屆中央委員會(huì)第六次全體會(huì)議公報(bào)[N].人民日?qǐng)?bào)，2016.10.

[2]中國(guó)共產(chǎn)黨第十八屆中央委員會(huì)第六次全體會(huì)議公報(bào)[N].人民日?qǐng)?bào)，2016.10.