論新時(shí)代“新的文化使命”的科學(xué)內(nèi)涵

林映梅

摘要：從為中國人民謀幸福的層面理解，新時(shí)代文化發(fā)展要切實(shí)擔(dān)負(fù)起滿足人民美好精神文化生活新期待的使命；從為中華民族謀復(fù)興的層面理解，新時(shí)代文化發(fā)展要切實(shí)擔(dān)負(fù)起鑄就中華文化新輝煌的使命；從為人類進(jìn)步作貢獻(xiàn)的層面理解，新時(shí)代文化發(fā)展要切實(shí)擔(dān)負(fù)起為人類進(jìn)步貢獻(xiàn)中國智慧和中國力量的使命。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代；文化使命；內(nèi)涵

中圖分類號：I200文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號：1004-1494（2020）04-0108-05

黨的十九大報(bào)告在對文化的論述部分特別指出：“當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人和中國人民應(yīng)該而且一定能夠擔(dān)負(fù)起新的文化使命，在實(shí)踐創(chuàng)造中進(jìn)行文化創(chuàng)造，在歷史進(jìn)步中實(shí)現(xiàn)文化進(jìn)步！”[1]如何理解黨的十九大報(bào)告中“新的文化使命”這一文化命題的科學(xué)內(nèi)涵呢？文化使命是黨的歷史使命在文化領(lǐng)域的具體體現(xiàn)。要理解“新的文化使命”的科學(xué)內(nèi)涵，就必須明確中國共產(chǎn)黨作為一個(gè)政黨肩負(fù)的歷史使命。黨的十九大報(bào)告指出，“中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”，“中國共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，就把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為黨的最高理想和最終目標(biāo)，義無反顧肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命”，“中國共產(chǎn)黨是為中國人民謀幸福的政黨，也是為人類進(jìn)步事業(yè)而奮斗的政黨。中國共產(chǎn)黨始終把為人類作出新的更大的貢獻(xiàn)作為自己的使命”[1]。概括起來，中國共產(chǎn)黨作為一個(gè)執(zhí)政黨，其始終肩負(fù)的歷史使命就是為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興和為人類進(jìn)步作貢獻(xiàn)。因此，結(jié)合中國共產(chǎn)黨的歷史使命，我們可以從三個(gè)層面去理解新時(shí)代中國共產(chǎn)黨要肩負(fù)的“新的文化使命”的科學(xué)內(nèi)涵。

一、從為中國人民謀幸福的層面理解，新時(shí)代文化發(fā)展要切實(shí)擔(dān)負(fù)起滿足人民美好精神文化生活新期待的使命

什么是幸福？幸福是人對于生活狀態(tài)積極肯定的、愉悅的、質(zhì)的感受，也是人生活的意義所在。人是一種自然存在物，也是一種社會(huì)存在物，同時(shí)還是一種精神存在物，是三者的統(tǒng)一體。因此，人的需求也是多方面多層次的，既有物質(zhì)需求，也有精神文化需求，這些需求的滿足就是人的幸福感的來源。但在這兩種需求中，物質(zhì)需求于人而言是一種基本需求、是第一位的，也是有限的，精神文化需求于人而言則是一種高級需求、是第二位的，也是無限的。當(dāng)人的物質(zhì)需求得到有效滿足后，精神文化需求就會(huì)凸顯，就會(huì)從非主導(dǎo)性需求轉(zhuǎn)化為主導(dǎo)性需求。此時(shí)人的幸福感則來源于精神文化需求的滿足。改革開放四十年多來，我國經(jīng)濟(jì)取得了長足發(fā)展，社會(huì)供給能力顯著增強(qiáng)，人民的物質(zhì)需求基本得到有效滿足，“需求側(cè)”升級為“日益增長的美好生活需要”。什么是人民日益增長的美好生活需要？這個(gè)需要應(yīng)該既包括更高品質(zhì)的物質(zhì)生活保障，也包括更豐富的精神文化生活，以及由此衍生出來的獲得感、幸福感、安全感以及參與、權(quán)利、尊嚴(yán)、公平、正義、安全等更具主觀色彩的“軟需求”?？傊M(jìn)入新時(shí)代，我國人民日益增長的美好生活需要在精神文化層面愈加旺盛。這是我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的必然結(jié)果，也是“需求上升規(guī)律”的體現(xiàn)。因此，黨的十九大報(bào)告明確指出，隨著中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。這就要求新時(shí)代文化發(fā)展要以滿足人民美好精神文化生活新期待為使命，切實(shí)解決文化領(lǐng)域存在的發(fā)展不平衡不充分問題，從精神文化層面做到為人民謀幸福。

（一）要著眼于為人民提供更加豐富的精神食糧

隨著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，廣大人民群眾的文化素質(zhì)、文明素養(yǎng)普遍提高，藝術(shù)鑒賞水平、審美能力顯著提升，精神文化需求呈現(xiàn)個(gè)性化、多樣化、多層化、品質(zhì)化、國際化特點(diǎn)，對精神文化產(chǎn)品的品種、形態(tài)、風(fēng)格、特色、質(zhì)量、品質(zhì)提出了更高要求。廣大人民既追求集體性的娛樂消費(fèi)，也追求張揚(yáng)個(gè)性、表現(xiàn)自我、實(shí)現(xiàn)價(jià)值；既追求思想溫度、理論深度、藝術(shù)高度，也追求心靈靜謐、靈魂安頓、精神升華；既需要陽春白雪，也需要下里巴人；既需要高揚(yáng)家國情懷的作品，也需要反映百姓生活的藝術(shù)。此外，隨著國際文化交流的深入，人們的文化視野也大大拓展，文化消費(fèi)理念日益更新，對域外精神文化產(chǎn)品的需求量也逐年增加?？傊?，人們的精神文化需求已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了從單一到多樣、從低端到高端、從數(shù)量滿足到品質(zhì)追求的轉(zhuǎn)變。因此，新時(shí)代文化發(fā)展必須要著眼于為人民提供更加豐富的精神食糧。要通過完善文化管理體制機(jī)制，完善公共文化服務(wù)體系，加強(qiáng)文物保護(hù)利用和文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承，健全現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系和市場體系，全面優(yōu)化精神文化產(chǎn)品的有效供給，為人民提供更加豐富、更加優(yōu)質(zhì)的精神食糧，切實(shí)保障人民的文化權(quán)益，真正滿足人民的美好精神文化需求。

（二）要著眼于為人民提供精神引領(lǐng)

文化的主要功能就是通過諸如人生觀、價(jià)值觀的矯正，通過哲學(xué)、文學(xué)、宗教的教化與熏陶來改善人的心靈，撫慰人的靈魂，提升人的精神境界，引導(dǎo)人對世界保持積極態(tài)度，由此獲得精神上的幸福。因此，一般來說，有信仰的人比沒有信仰的人更加幸福和快樂，經(jīng)濟(jì)水平落后但宗教信仰根基深厚的國度中的人并不一定比經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)的國家中的人的幸福指數(shù)低。而我國改革開放后物質(zhì)生活水平提升很快，不少人的幸福感卻沒達(dá)到同等水平。這其中重要的原因就是我們的文化產(chǎn)品在當(dāng)前這樣一個(gè)文化多元、價(jià)值多元的時(shí)代沒有實(shí)現(xiàn)對人的精神世界的引領(lǐng)，有些人陷入了物質(zhì)主義、拜金主義的泥淖，導(dǎo)致了精神危機(jī)。因此，新時(shí)代文化發(fā)展必須著眼于為人民提供精神引領(lǐng)。要通過培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，引導(dǎo)人民樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀；要通過挖掘與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，引導(dǎo)人民正確理解物質(zhì)追求與精神追求；要通過闡釋與發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化，引導(dǎo)人民正確理解民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等新需求?？傊聲r(shí)代文化發(fā)展要通過引導(dǎo)人民樹立正確的價(jià)值理念來引領(lǐng)人的精神世界，幫助人們創(chuàng)造幸福美好的生活。

（三）要著眼于促進(jìn)人的全面發(fā)展

在現(xiàn)實(shí)生活中，幸福是與滿足、享受、快樂等字眼相聯(lián)系的，而人的發(fā)展則意味著奮斗、創(chuàng)造與勞動(dòng)。人的幸福與人的發(fā)展似乎存在著一定的差距。其實(shí)，人是自然存在物、社會(huì)存在物、精神存在物的統(tǒng)一體，人獲得幸福感的需求是多層次的，既包括生存需求、享受需求，也包括發(fā)展創(chuàng)造需求。在這些需求中，生存需求是基本的，是幸福的前提，發(fā)展創(chuàng)造需求是根本的，是幸福的關(guān)鍵所在?！霸趦r(jià)值創(chuàng)造的過程中，人展示了不同于動(dòng)物的本質(zhì)特征，確證了自身的力量；通過領(lǐng)受自身的本質(zhì)力量，人同時(shí)也逐漸獲得了對自身存在的肯定性評價(jià)，而對生活的滿意感與幸福感，則可以看作是這種肯定評價(jià)在人生領(lǐng)域的展開和具體化?！盵2]如何滿足人的發(fā)展創(chuàng)造需求，從而實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展？毫無疑問，需要通過教育、通過精神文化產(chǎn)品去激發(fā)人的生命力潛能與創(chuàng)造力潛能，去喚醒人的本質(zhì)力量。一個(gè)社會(huì)的精神文化產(chǎn)品越豐富，就越能促進(jìn)人的全面發(fā)展。因此，新時(shí)代文化發(fā)展必須著眼于促進(jìn)人的全面發(fā)展。要堅(jiān)持以人民為中心，以人的全面發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，真正尊重人民的主體地位；要尊重人民的勞動(dòng)創(chuàng)造，切實(shí)發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，通過創(chuàng)造優(yōu)質(zhì)、豐富的精神文化產(chǎn)品，為促進(jìn)人的全面發(fā)展創(chuàng)造充分的條件，從根本上幫助人實(shí)現(xiàn)對幸福的追求。

（一）要著眼于推進(jìn)“共商共建共享”的全球治理

隨著時(shí)代發(fā)展和國際格局演變，現(xiàn)行全球治理體系出現(xiàn)了越來越多不適應(yīng)的地方，尤其是隨著新興市場國家和發(fā)展中國家的快速發(fā)展與崛起，國際力量對比發(fā)生了新的變化，國際社會(huì)對變革全球治理體系的呼聲日益高漲，加強(qiáng)全球治理體系建設(shè)、推進(jìn)全球治理體系變革已是大勢所趨。隨著中國綜合國力的不斷增強(qiáng)，國際地位、國際影響力、國際話語權(quán)也不斷提升，積極參與并推動(dòng)全球治理體系的變革與建設(shè)，既是實(shí)現(xiàn)中國經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展、建設(shè)現(xiàn)代化強(qiáng)國的必然要求，也是中華文化所應(yīng)肩負(fù)的歷史使命。習(xí)近平總書記高度關(guān)注全球治理體系改革與建設(shè)問題，在許多重要場合多次闡釋中國關(guān)于全球治理的理念和主張?！爸袊鴮⒎e極參與全球治理體系建設(shè)，努力為完善全球治理體系貢獻(xiàn)中國智慧，同世界各國人民一道，推動(dòng)國際秩序和全球治理體系朝著更加公正合理方向發(fā)展。”[3]在黨的十九大報(bào)告里，習(xí)近平總書記更是明確提出了“共商共建共享”的全球治理觀?！肮采坦步ü蚕怼钡娜蛑卫碛^是中國共產(chǎn)黨從推動(dòng)世界發(fā)展和人類進(jìn)步的戰(zhàn)略高度出發(fā)，深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的處世之道與治理思想，結(jié)合當(dāng)今時(shí)代發(fā)展特點(diǎn)而提出的具有鮮明中國特色、彰顯中華文化智慧的全球治理方案。這個(gè)治理方案不僅被聯(lián)合國大會(huì)吸納，也被越來越多的國家和人民認(rèn)同。因此，新時(shí)代文化發(fā)展要著眼于推進(jìn)“共商共建共享”的全球治理。一方面，我們要通過闡釋中國在應(yīng)對全球金融危機(jī)、氣候變化、大規(guī)模傳染性疾病等國際重大問題上的認(rèn)識(shí)、判斷與處理方式，用看得見摸得著的實(shí)例來展示中國在全球治理問題上的成功經(jīng)驗(yàn)；另一方面，我們要挖掘中華文化的智慧，為“共商共建共享”的全球治理提供堅(jiān)實(shí)的價(jià)值觀、道義、倫理、文化和科技支撐，以此來增進(jìn)國際共識(shí)。

（二）要著眼于推動(dòng)人類命運(yùn)共同體建設(shè)

當(dāng)前，世界“面臨的不穩(wěn)定性不確定性十分突出，世界經(jīng)濟(jì)增長動(dòng)能不足，貧富分化日益嚴(yán)重，地區(qū)熱點(diǎn)問題此起彼伏，恐怖主義、網(wǎng)絡(luò)安全、重大傳染性疾病、氣候變化等非傳統(tǒng)安全威脅持續(xù)蔓延，人類面臨許多共同挑戰(zhàn)”[1]。而隨著經(jīng)濟(jì)全球化的深入發(fā)展，各個(gè)國家和地區(qū)的利益和命運(yùn)又空前緊密地聯(lián)系在一起，各國相互聯(lián)系、相互依存的程度空前加深，全球的整體相關(guān)性日益密切，人類生活在同一個(gè)地球村里，形成了一榮俱榮、一損俱損的格局。如何解決人類社會(huì)面臨的共同難題，促進(jìn)世界各國求和平、謀發(fā)展、促合作的共同愿望？早在2013年3月莫斯科國際關(guān)系學(xué)院演講時(shí)，習(xí)近平總書記就提出：“這個(gè)世界，各國相互聯(lián)系、相互依存的程度空前加深，人類生活在同一個(gè)地球村里，生活在歷史和現(xiàn)實(shí)交匯的同一個(gè)時(shí)空里，越來越成為你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體?！盵6]在出席博鰲亞洲論壇2013年年會(huì)的主旨演講中，習(xí)近平總書記又指出：“人類只有一個(gè)地球，各國共處一個(gè)世界。共同發(fā)展是持續(xù)發(fā)展的重要基礎(chǔ)，符合各國人民長遠(yuǎn)利益和根本利益。我們生活在同一個(gè)地球村，應(yīng)該牢固樹立命運(yùn)共同體意識(shí)，順應(yīng)時(shí)代潮流，把握正確方向，堅(jiān)持同舟共濟(jì)，推動(dòng)亞洲和世界發(fā)展不斷邁上新臺(tái)階?！盵4]330在黨的十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書記更是明確提出推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，并全面系統(tǒng)地闡述了人類命運(yùn)共同體的思想。人類命運(yùn)共同體是習(xí)近平總書記運(yùn)用馬克思主義關(guān)于“自由人聯(lián)合體”的基本原理，吸取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“禮行天下”“協(xié)和萬邦”“和而不同”“美美與共”“天下大同”等思想精華，為人類社會(huì)實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展、持續(xù)繁榮、長治久安繪制的宏偉藍(lán)圖，既體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨胸懷天下、為人類進(jìn)步事業(yè)而奮斗的執(zhí)政理念，也在國際上引起了廣泛反響，多次被載入聯(lián)合國有關(guān)文件，成為國際社會(huì)普遍的共識(shí)。因此新時(shí)代文化發(fā)展要著眼于推動(dòng)人類命運(yùn)共同體建設(shè)。一方面，我們要通過多種途徑，向世界深刻闡述人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建原則、構(gòu)建內(nèi)容、構(gòu)建路徑以及價(jià)值意蘊(yùn)和目標(biāo)取向，增強(qiáng)世界人民的共識(shí)；另一方面我們要做構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的積極踐行者，真正將建構(gòu)人類命運(yùn)共同體思維運(yùn)用到經(jīng)濟(jì)、政治、安全、文化、生態(tài)等各領(lǐng)域，并積極發(fā)揮示范與引領(lǐng)作用，實(shí)實(shí)在在展示中華文化為人類進(jìn)步貢獻(xiàn)的智慧與力量。

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責(zé)任編輯陸瑩