紅色經(jīng)典音樂在音樂課程思政中的應(yīng)用研究

雷捷 陳麗明

【摘 要】在音樂課程中“紅色作品篩選、音樂課程思政、學(xué)生藝術(shù)實(shí)踐”三者融合的功效將遠(yuǎn)大于三者相加，其實(shí)踐意義在于，為探索用藝術(shù)手段進(jìn)行思政課程表達(dá)的教育模式研究提供可借鑒的經(jīng)驗(yàn)，將思想政治教育融入音樂欣賞課程教學(xué)的各環(huán)節(jié)，共同構(gòu)建全課程育人格局。

【關(guān)鍵詞】紅色;經(jīng)典音樂作品;課程思政

中圖分類號(hào)：J64?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2020）27-0101-02

人的素質(zhì)主要包括思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和身體健康素質(zhì)等，與之相對(duì)應(yīng)的教育主要為德育、智育和體育等。如果說智育是培養(yǎng)和提高人的科學(xué)文化素質(zhì)的教育，體育是培養(yǎng)和提高人的身體健康素質(zhì)的教育，那么德育則是以培養(yǎng)和提高人的思想道德素質(zhì)為宗旨的教育。思想道德素質(zhì)主要包括思想政治素質(zhì)、道德素質(zhì)和法律素質(zhì)等。其中，思想政治素質(zhì)是一種特殊的素質(zhì)，是人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)本階級(jí)利益而進(jìn)行各種精神活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)時(shí)所體現(xiàn)出的特定品質(zhì)，是人的各種素質(zhì)中最重要的素質(zhì)[1]。

進(jìn)入2020年，大學(xué)生的主體由“90”后跨越到了“00”后。與前一代相比，這波“00”后的思維更活躍、想法更多元，在渴望表達(dá)自我的同時(shí)，也更在意外界對(duì)自我的評(píng)價(jià)。他們身上的這些特點(diǎn)，為大學(xué)生思想政治教育帶來了巨大的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。如何樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀？如何實(shí)現(xiàn)立德樹人？如何培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人？這是高校及一線授課教師共同面對(duì)的問題。思想政治教育，不僅需要在思想政治教師的“思政課程”中出現(xiàn)，也需要在高校輔導(dǎo)員教師的“生活思政”中滲透，更需要在各學(xué)科任課教師的“課程思政”中得到貫徹。

以高?！耙魳氛n程思政”為例，無論是音樂專業(yè)的《藝術(shù)概論》、《音樂美學(xué)》、《音樂教學(xué)法》，還是非音樂專業(yè)的《大學(xué)音樂》、《音樂鑒賞》等通識(shí)課程，都因具有高度的情感性和感染性等特點(diǎn)，往往更易讓學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴，任課教師只要將“紅色音樂”中的愛國(guó)主義精神和社會(huì)主義核心價(jià)值觀有意識(shí)地滲入其中，就能取得事半功倍的效果。

何為“紅色音樂”？目前學(xué)界有兩種說法，狹義指“在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，以國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)和民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)為題材創(chuàng)作的、對(duì)革命起推動(dòng)作用的、為民眾喜愛和傳唱的音樂作品” [2]，廣義指“紅色經(jīng)典革命歌曲，為紅軍歌曲、抗日歌曲、解放歌曲、新中國(guó)成立以來和改革開放以后的各類健康和進(jìn)步歌曲，還包括世界各國(guó)經(jīng)典革命歌曲，其主體是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民在多年的新民主主義革命和社會(huì)主義建設(shè)歷程中沉淀而成的經(jīng)典歌曲[3]”。無論是狹義還是廣義概念，“紅色音樂”的內(nèi)涵都沒有發(fā)生變化，仍緊繞“共產(chǎn)主義”、“革命教育”、“音樂”這幾個(gè)關(guān)鍵詞。兩者的區(qū)別是狹義概念包含時(shí)間短，在時(shí)間上為新民主主義革命時(shí)期;廣義概念包含時(shí)間長(zhǎng)，除包含新民主主義革命時(shí)期外，還涵蓋社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期。鑒于社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)入新時(shí)期的時(shí)代特點(diǎn)，“紅色音樂”應(yīng)該重新定義為：各時(shí)期謳歌祖國(guó)與時(shí)代的，在群眾中影響力大、傳唱范圍廣的，具有教育意義的聲樂、器樂、歌劇、舞劇等藝術(shù)形式的作品。

紅色經(jīng)典音樂作品是紅色文化的重要組成部分，能夠教育現(xiàn)代人培養(yǎng)艱苦樸素、樂于奉獻(xiàn)、敢于奮斗、懂得感恩的優(yōu)秀品格，并使其更加珍惜當(dāng)下。利用紅色經(jīng)典音樂進(jìn)行思想政治教育具有其他思政教育方式不具備的優(yōu)勢(shì)，紅色精神在各種文藝宣傳、大眾傳播活動(dòng)中已經(jīng)為人民群眾所熟知，在這個(gè)提倡奮斗、鼓勵(lì)變革的時(shí)代中，更能激發(fā)人們的斗志，抵制一些不良思潮。以思政之“鹽”，入音樂之“湯”，紅色經(jīng)典音樂作品在音樂課程思政中的應(yīng)用，可通過替換教材原有的案例或新增紅色經(jīng)典音樂作品的案例來實(shí)現(xiàn)。

一、紅色作品篩選

音樂課程思政第一步是篩選合適的紅色經(jīng)典音樂作品。這類作品既要符合大學(xué)生的年齡特征，又必須適合音樂課程的教學(xué)內(nèi)容，必須兼具藝術(shù)價(jià)值高、審美情趣強(qiáng)、思想內(nèi)涵豐富、能調(diào)動(dòng)大學(xué)生演唱積極性等特點(diǎn)。如聲樂類頌歌《我和我的祖國(guó)》，器樂作品琵琶協(xié)奏曲《草原英雄小姐妹》、二胡曲目《紅梅隨想曲》和《洪湖人民的心愿》、管弦樂合奏《紅旗頌》，歌劇《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》、《黨的女兒》、《江姐》，還有現(xiàn)代京劇《杜鵑山》、《智取威虎山》等。

值得一提的是《我和我的祖國(guó)》，此曲自1985年問世以來為大眾所熟知，節(jié)拍是四三拍，在旋律上給人以舞曲之感。更為重要的是該曲歌詞飽含深情，副歌部分“我最親愛的祖國(guó)，我永遠(yuǎn)緊依著你的心窩，你用你那母親的脈搏，和我訴說”更是歌唱出了對(duì)祖國(guó)的滿滿愛意。此曲演唱（奏）形式靈活，既可以獨(dú)唱，也可以領(lǐng)唱與齊唱，還可以合唱，更可以改編為器樂合奏曲。這首作品流傳廣、大眾傳唱度高，以它為案例在各類音樂課程中進(jìn)行思政教育，具有普適性。

二、音樂課程思政

篩選紅色經(jīng)典音樂作品后，第二步需要挖掘紅色經(jīng)典音樂作品中的愛國(guó)本質(zhì)，并在課程中滲透大學(xué)生思想政治教育。音樂理論課中易于融入思政教育的教學(xué)內(nèi)容，可在教材原有案例的基礎(chǔ)上增加或直接將其替換為紅色經(jīng)典音樂作品。

在《藝術(shù)概論》“藝術(shù)的認(rèn)識(shí)功能”一節(jié)[4]，教材中列舉了多個(gè)文學(xué)、繪畫和雕塑作品的例子來論證藝術(shù)的認(rèn)識(shí)功能，此處可替換為紅色經(jīng)典音樂作品，如歌劇《江姐》。該作品講述了解放前夕，國(guó)民黨特務(wù)殘酷迫害地下共產(chǎn)黨員和進(jìn)步學(xué)生，進(jìn)行慘無人道的逼供，但這些都沒有動(dòng)搖革命者的信念，他們將集中營(yíng)當(dāng)作生活的舞臺(tái)、斗爭(zhēng)的場(chǎng)地[5]?！督恪纺茏尨髮W(xué)生了解那個(gè)特殊的年代人們所堅(jiān)持和信仰的共產(chǎn)主義精神，正是這種精神使中國(guó)革命獲得了最終的勝利。

又如《音樂美學(xué)》“音樂的功能與價(jià)值”一節(jié)中，子目錄“音樂作為特殊工具的價(jià)值”中提到“由于所有的實(shí)用目的都在音樂之外，因此音樂作品是作為工具發(fā)揮實(shí)用功能的”，教材主要采用理論論證的方式闡明觀點(diǎn)，并未舉例論證。根據(jù)課程思政的要求，此處可以增加現(xiàn)代京劇《紅燈記》中的經(jīng)典唱段《渾身是膽雄赳赳》的案例進(jìn)行論證。劇中李玉和自知此次付鳩山之宴兇多吉少，所以喝下了李奶奶的餞行酒，李玉和借酒表達(dá)了自己堅(jiān)定的革命信念，同時(shí)也隱晦地提醒李鐵梅對(duì)聯(lián)絡(luò)站的工作要時(shí)刻小心。當(dāng)美學(xué)課堂中多次出現(xiàn)紅色經(jīng)典音樂作品的案例時(shí)，潛移默化的思政教育就生成了。

音樂的教化功能不是在音樂本身，而是通過音樂的特殊作用來影響人，使人不知不覺地按照教化的方向改變，逐漸符合教化的要求。音樂是一種特殊手段，具有特殊的價(jià)值。

三、學(xué)生藝術(shù)實(shí)踐

音樂課程思政的特色在于藝術(shù)實(shí)踐，音樂課程思政的第三步需要讓學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)表演實(shí)踐，讓“講臺(tái)變成舞臺(tái)”、“小交流變成大傳播”。

在課堂上，學(xué)生通過紅色經(jīng)典音樂作品的藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，將思政課本中的“顯性”知識(shí)轉(zhuǎn)化為自身的“隱性”知識(shí)。例如在思政課中可以讓學(xué)生扮演江姐，演唱主題曲《紅梅贊》，在對(duì)英雄人物形象進(jìn)行塑造的過程中，完成“我是江姐”、“江姐是我”的表演，把革命愛國(guó)精神內(nèi)化為自己的潛意識(shí)。通過使“講臺(tái)變成舞臺(tái)”，實(shí)現(xiàn)立德樹人。

利用班級(jí)匯演、節(jié)慶演出等有效時(shí)機(jī)，把思政教育從講臺(tái)搬到舞臺(tái)，讓“小交流變成大傳播”。例如在國(guó)慶、元旦晚會(huì)等場(chǎng)合，表演紅色經(jīng)典音樂作品，那么受眾將推廣到全校，達(dá)到擴(kuò)大受眾面的目的。通過使“小交流變成大傳播”，實(shí)現(xiàn)立德樹人。

四、結(jié)語(yǔ)：1+1+1>3

“紅色作品篩選、音樂課程思政、學(xué)生藝術(shù)實(shí)踐”三者融合的功效將遠(yuǎn)大于三者相加。其實(shí)踐意義在于，為探索用藝術(shù)手段進(jìn)行思政課程表達(dá)的教育模式研究提供可借鑒的經(jīng)驗(yàn)，將思想政治教育融入音樂欣賞課程教學(xué)的各環(huán)節(jié)，共同構(gòu)建全課程育人格局。專業(yè)課教師在課程思政的設(shè)計(jì)與實(shí)施中，不僅需要營(yíng)造課程思政的環(huán)境與氛圍，激發(fā)學(xué)生的興趣，更需要通過參與式、體驗(yàn)式、啟發(fā)式、探究式、討論式等方式，有效開展課程思政教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生思考和探究，以保證課程思政的教學(xué)效果。

思想政治教育的方法是使思想政治教育產(chǎn)生魅力、吸引力和感召力的一種手段，是架設(shè)于思想政治教育者和教育對(duì)象之間的橋梁，是思想政治教育得以順利進(jìn)行的潤(rùn)滑劑和助推器。因此，實(shí)現(xiàn)人們對(duì)思想政治教育方法的認(rèn)同，是增強(qiáng)人們對(duì)思想政治教育學(xué)科和內(nèi)容認(rèn)同的有力武器。

如果當(dāng)代大學(xué)生沒有對(duì)是非的正確判斷，就可能導(dǎo)致價(jià)值觀的虛無化，同時(shí)對(duì)自身的行為缺乏約束力，這必然導(dǎo)致極端主義、自我主義等不良現(xiàn)象出現(xiàn)。大學(xué)生堅(jiān)持什么樣的理想信念，樹立什么樣的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，用什么樣的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法看待和分析問題，決定了其人生發(fā)展方向。我國(guó)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義國(guó)家，這就決定了我們的教育必須把培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人作為根本任務(wù)，培養(yǎng)一代又一代擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度、立志為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)奮斗終身的有用人才。這是教育工作的根本任務(wù)，也是教育現(xiàn)代化的根本方向。

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