馮月婷：紫霞堂里說(shuō)制硯

文 尹忠華

“我打小就是在石頭堆里長(zhǎng)起來(lái)的，能記事了就隨手可以摸到溫潤(rùn)的石材，有想法了就想做一件自己的作品，這是我的生命，也是我的生活?！闭f(shuō)這話的，是一位剛接過(guò)父輩衣缽的“85后”，也是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目松花石硯制作技藝的第五代傳承人。她和石頭的故事，猶如她對(duì)硯臺(tái)的娓娓講述，追根溯源、條清縷析，情有千千結(jié)。

歷史：深藏閨中的“松花硯”

松花石硯與早已聲名在外的端硯、歙硯相比，甚是默默無(wú)聞。但若是了解其出身，便會(huì)知道松花石硯的低調(diào)無(wú)名，卻是最高調(diào)奢華的“內(nèi)斂”。

關(guān)于松花石硯的起源還有個(gè)故事，相傳康熙有一年在回鄉(xiāng)祭祖的路上，路過(guò)一個(gè)名叫砥石山的地方，砥石被當(dāng)?shù)氐陌傩沼米髂サ妒?，康熙看這砥石細(xì)膩、顏色清麗，便心想著帶回清宮造辦處，后嘗試做硯臺(tái)，結(jié)果也沒(méi)令他失望。于是便有了康熙親撰的《制硯說(shuō)》：“盛京之東，砥石山麓，有石壘壘……”詳細(xì)記錄了康熙發(fā)現(xiàn)、設(shè)計(jì)、制作松花石硯的過(guò)程。而這名不見(jiàn)經(jīng)傳的松花石硯，倍受康熙、雍正、乾隆青睞，康熙末年陳元龍所編的《格致鏡源》中有關(guān)于松花石硯的最早文字記載；乾隆所編《西清硯譜》更是提到了“品埒端歙”，足可見(jiàn)松花石硯的絕優(yōu)品質(zhì)。

“能受得起康熙、雍正、乾隆三位帝王皇家代言的，怕只有我們的松花石硯了?！瘪T月婷不無(wú)驕傲地說(shuō)道。松花石硯雖然面世的時(shí)間不長(zhǎng)，僅有300多年歷史，卻憑借出身皇室、成長(zhǎng)在深宮內(nèi)院的資歷而令其他硯臺(tái)望塵莫及。在清中期的康、雍、乾年間，僅有清宮造辦處奉旨，才能監(jiān)制皇家宮廷御用松花石硯的制作，從材料到成品硯臺(tái)也一直為皇家所壟斷——宮廷獨(dú)享，只有極少數(shù)王公大臣獲賞賜才得以使用松花石硯，民間不得流傳。乾隆二十三年，清高宗下旨封閉采石廠，嚴(yán)禁庶人盜采。嘉慶晚期，國(guó)力大不如前，故停止了松花石原材料的開(kāi)采，同時(shí)也中止了清宮造辦處的琢制，松花石硯逐漸淡出了歷史舞臺(tái)。上世紀(jì)70年代末、80年代初，松花石原料被重新發(fā)現(xiàn)，而在其上施展雕琢技藝的手藝人也將目光聚焦于此，松花石硯制作技藝重浮于世，得以再次弘揚(yáng)和傳播。2014年，由本溪市申報(bào)的“松花石硯制作技藝”入選第四批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。

石材：“松花石”里說(shuō)道多

作為文房四寶中濃墨重彩的一寶，硯臺(tái)的材料豐富多樣，包括端石、歙石、洮河石、菊花石、紅絲石，形制包括陶硯、鐵硯、玉硯、瓦硯、瓷硯等，地區(qū)不同、材質(zhì)不同，名稱也各有特色，那么松花石何以得名呢？且聽(tīng)這位年輕的傳承人馮月婷繼續(xù)娓娓道來(lái)。

松花石源于長(zhǎng)白山一系的礦脈，松花石的兩大重要產(chǎn)地，全國(guó)僅有兩處，分別為吉林省白山市江源區(qū)和本溪市的橋頭鎮(zhèn)，而這也得到了科學(xué)的探測(cè)和證明。早在2007年的時(shí)候，吉林省地質(zhì)勘查局606隊(duì)便對(duì)松花石產(chǎn)地進(jìn)行全面勘查，結(jié)論是吉林江源區(qū)域松花石礦脈屬本溪南芬組沉積層的第五層深層。南芬組沉積層分為四段，地層最厚處500多米（本溪橋頭段厚約300米），有17層沉積巖，只有其中5層可稱“松花石礦”，其品相豐富、色彩變化奇特、“露頭”點(diǎn)較大、易于開(kāi)采，儲(chǔ)量較為豐富，且大多分布在沉積層的下部。

馮軍在雕琢硯臺(tái)

沉積地下的松花石以綠色為主，與吉林不同的是，本溪的松花石材并不僅限綠石，而是出產(chǎn)清宮御用松花石硯所用各色石料（紫、黃、紫綠相間、黃白、青黃相間等），這一點(diǎn)也是吉林石材無(wú)法企及的。臺(tái)北故宮博物院的專家嵇若昕先生給出了較高的評(píng)價(jià)，這在其專著《品埒端歙——松花石硯研究》中可見(jiàn)一斑。嵇若昕先生指出，清宮御用松花石硯除綠松花石產(chǎn)于吉林外，其他紫、黃兼色的兩種石均產(chǎn)于本溪橋頭鎮(zhèn)，綠松花石在本溪儲(chǔ)量也很大。

若從專業(yè)上而言，綠色是松花硯中的上品色，色澤均勻，潤(rùn)亮和諧。按照綠的濃艷程度，可以依次劃分為：翡翠綠、蘋(píng)果綠、楊黃綠、菠菜綠、青灰綠、淡灰綠、暗灰綠七個(gè)綠色級(jí)別。前面三種綠色是絕好的硯色，為廣大收藏家所鐘愛(ài)。猶如“好水釀好酒”“好馬配好鞍”一樣，出色的石材資源成就了這里獨(dú)一無(wú)二的松花石硯制作技藝。

技藝：“看三個(gè)月，思兩個(gè)月，做一個(gè)月”

攤開(kāi)看馮月婷的雙手，似乎少了些手工藝人尤其是雕刻藝人的老繭和畸形。她打趣地坦言，自己喜歡“多動(dòng)腦，少動(dòng)刀”。小時(shí)候摸過(guò)的那些石頭，對(duì)她而言不是硬梆梆的石頭塊，是可以喚醒她暢想自然的一塊塊敲門(mén)磚，是幻化于腦海中的蒼松翠柏、青竹紅梅、行云流水、山水花卉、龍鳳云鶴以及神話傳說(shuō)和歷史典故等題材。

得到了一塊上好的松花硯石，馮月婷直言，雕硯高手并不著急把它磨平磨光、做成成品硯料，第一步要做的是仔細(xì)觀察它的紋理結(jié)構(gòu)、色澤變化。這也是父親馮軍和老一輩雕刻師父?jìng)魇诮o她的雕硯秘訣：“看三個(gè)月，思兩個(gè)月，做一個(gè)月?！笨匆闯鍪牡臏貪?rùn)程度、顏色層線、大小形態(tài)，并動(dòng)用文化積淀和學(xué)識(shí)進(jìn)行意向性的構(gòu)思，若這都可以一氣呵成，那么最后付諸實(shí)際的寥寥幾刀，便是對(duì)石材的畫(huà)龍點(diǎn)睛、精益求精。

實(shí)際上，在具體雕琢一方硯臺(tái)的時(shí)候，其復(fù)雜工序多達(dá)數(shù)十道，完整的技藝流程包括選材、設(shè)計(jì)、加工（俗稱“砍大荒”）、細(xì)致雕琢、修光、題款、刻銘等。雕刻過(guò)程中的初步加工，需將松花石硯大體輪廓粗線條地雕鑿出來(lái)；接著進(jìn)行細(xì)節(jié)上的琢磨，刻畫(huà)出纖細(xì)的人物發(fā)絲和植物筋脈紋理等。此后還要通過(guò)修光、磨削等步驟去掉較為明顯的刀痕，以示精巧。題款是本溪松花石硯的點(diǎn)睛之處，充分考驗(yàn)雕刻者的刀工、書(shū)法造詣和文學(xué)修養(yǎng)，精美的題款可以極大提升硯臺(tái)的神韻和金石之氣。

與隨型硯臺(tái)不同的是，本溪松花石硯有自己的制式要求，而這也是其宮廷莊重、嚴(yán)謹(jǐn)、方圓規(guī)整、對(duì)稱、平衡的獨(dú)特標(biāo)準(zhǔn)。器型小巧（多在六寸以下），“夔龍紋”“祥云紋”“五福捧壽”“福祿萬(wàn)壽”等吉祥寓意紋樣隨處可見(jiàn)，最重要的是硯盒的高度匹配。其他硯種的盒使用優(yōu)良木質(zhì)配盒、是硯的包裝，而松花硯的盒卻是硯本身不可分割的一部分，是使用松花石中極為稀少的雙色和多色石料，經(jīng)巧妙設(shè)計(jì)，俏色利用將圖案浮雕和透雕在硯盒之上，其做工往往更繁瑣、更復(fù)雜于硯臺(tái)本身，甚至在主題命名上都是以盒的圖案內(nèi)容去稱謂的。本溪松花石硯將硯體置于石盒之內(nèi)，不僅便于存放和養(yǎng)墨，也增加了硯盒之處可供鑒賞的風(fēng)雅空間。其代表性硯臺(tái)《慶壽硯》，經(jīng)過(guò)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)募妓嚧蚰ィ瑒?chuàng)造了石頭心、石頭盒最佳的氣密性，可實(shí)現(xiàn)內(nèi)置墨汁45天不干墨的神奇效果。

傳承：堅(jiān)守紫霞堂，做好掌門(mén)人

本溪松花石硯雕刻技藝一般以師帶徒傳承，至今已傳承五代，第四代傳承人馮軍延續(xù)傳統(tǒng)御硯的雕刻風(fēng)格，長(zhǎng)期挖掘梳理清代御用松花石硯雕刻技藝，憑借穩(wěn)健流暢的刀法、臻于精巧細(xì)致的雕工，以松花石硯的原石材“橋頭石”高仿了89方“清宮御用硯”，并更加注重石硯的藝術(shù)性和觀賞性，于2014年榮獲“中國(guó)第三屆中華非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人薪傳獎(jiǎng)”。

接過(guò)父親馮軍的接力棒，馮月婷成了“紫霞堂”的主人，也成為松花石硯雕刻技藝最年輕的女性掌門(mén)人，坐擁“紫霞堂”的數(shù)方尊貴硯臺(tái)，她的步子走得扎實(shí)且穩(wěn)健。

2019年3月，馮月婷受邀在北京恭王府舉辦了“祈福納祥——遼寧松花石硯制作技藝精品展”，40余方精美硯臺(tái)與八方游客見(jiàn)面。松花石硯經(jīng)歷了從宮廷到民間，又從民間回到宮廷的輪回，讓更多人近身領(lǐng)略宮廷御硯——松花石硯的精妙與絕美之處。5月，在第十五屆中國(guó)（深圳）國(guó)際文化產(chǎn)業(yè)博覽交易會(huì)上，馮月婷的硯雕作品松花石“卷軸冊(cè)頁(yè)組合多寶盒”獲評(píng)“中國(guó)工藝美術(shù)文化創(chuàng)意獎(jiǎng)”。10月，一場(chǎng)“振興傳統(tǒng)工藝學(xué)術(shù)論壇暨遼寧松花石硯制作技藝的傳承保護(hù)與發(fā)展學(xué)術(shù)研討會(huì)”在本溪市舉行，省內(nèi)外專家學(xué)者齊聚一堂，共話遼硯制作技藝的傳承保護(hù)與發(fā)展和本溪遼硯產(chǎn)業(yè)發(fā)展的未來(lái)。此時(shí)的馮月婷和她的松花石硯，已經(jīng)成為提升本溪市文化產(chǎn)業(yè)綜合實(shí)力的重要系數(shù)之一。

手藝人的精致還要在手藝上見(jiàn)真章，“85后”的奮斗、執(zhí)著和勇氣在馮月婷身上體現(xiàn)無(wú)疑，她抓住了“松花石硯制作技藝”這根準(zhǔn)繩，牢記心中的那份承諾，勢(shì)要用兼具實(shí)用性和藝術(shù)性的上好作品說(shuō)話。她聯(lián)絡(luò)年輕的手藝人，大門(mén)敞開(kāi)將其匯聚于自己的工作室內(nèi)，為他們解決衣食之憂，他們只需綻放自己的精湛手藝。在硯體或硯臺(tái)盒蓋上鑲嵌玉、寶石、化石等裝飾品；為了適應(yīng)東北冬季嚴(yán)寒的氣候，制作可放置炭火和熱水也能保證墨液不凍的暖硯；將大漆與螺鈿結(jié)合做盒蓋的配飾，且厚度不超過(guò)1毫米；松花石與瑪瑙結(jié)合相得益彰；推出最薄處僅兩毫米厚的以松花石為主的文創(chuàng)產(chǎn)品；為每種創(chuàng)新器型和技藝申請(qǐng)專利……諸多的嘗試和努力是他們對(duì)典雅、華貴的松花石硯的時(shí)尚化轉(zhuǎn)型。而這種努力，每天都在繼續(xù)著。

打小在石頭堆里長(zhǎng)大的馮月婷

《春雪暖硯》

曾經(jīng)，松花石硯以其發(fā)墨如油、澀不滯筆的特點(diǎn)博得了“群硯之首”（康熙《制硯說(shuō)》）的美稱，如今本溪松花石硯被列入文化和旅游部、工業(yè)和信息化部聯(lián)合發(fā)布的第一批國(guó)家傳統(tǒng)工藝振興目錄。古老的制硯技藝和年輕的傳承人之間，正在迸發(fā)著更為灼熱的火花，不負(fù)韶華、未來(lái)可期，期待著這位意氣風(fēng)發(fā)的紫霞堂主繼續(xù)書(shū)寫(xiě)制硯佳話。