生米煮成熟飯之前

胡藝昕

一課一練

閱讀下面的材料，根據要求作文。

“京劇四大名旦”之一的荀慧生提倡“演戲要帶生”。學生覺得他的戲總有生疏之處，“沒準譜兒”“難學”。荀慧生指出：“這個熟字，擺在哪兒都好，惟獨擺在演戲上，要不得?！彼f，“熟是應當熟的，但是熟了也容易出許許多多的毛病?！彼匝荨段浼移隆吠鯇氣A這樣的熟戲為例，如果坐下化妝就“沒精打彩”，上臺只是按熟的路數按部就班地唱，戲唱下來了，但“跟沒唱一樣”。

對這樣的現象，荀慧生說：生，不是全生，也不是半生，而是三分生。所謂“三分生”，其實是在“熟”的前提下的“生”，演熟知熟會的戲，要帶有一定的陌生感。

請寫一篇不少于800字的文章，談談你對“生”與“熟”的感受和想法。

曾經，我篤信凡事熟能生巧是一種毋庸置疑的道理。關于生與熟，其實不止食物，對于技能的掌握，我堅定地追求著“熟能生巧”的原則。

我對于“熟”的認識貫徹于一切在我看來可以讓我提升的事物，我用每一個毛孔努力熟悉著細枝末節(jié)，在我的潛意識里似乎只有做到“熟練”才能對得起自己，才能對得起我所從事的事物。我感受著熟練帶給我的樂趣，就如同一條舒展而溫和的河，靜靜地流淌在我的田野。

但隨著長大，我突然覺得過于“熟”的生活是索然無味的，甚至“熟”有時候會成為一種成長路上的“反作用力”。在前不久一次演講活動前，我一如往日反反復復地練習，在給別人演講之間，我給自己和桌椅講了無數次，為的就是在正式登臺的時候能夠保證流暢度。但讓我意外的是，由于對于稿件過于熟悉，我語速飛快，甚至忘記了停頓。有人說，說話有時候是“停頓”的藝術。停止和說話之間似乎存在著一種悖論，卻可以完美地在演講藝術中達成統(tǒng)一。停頓能夠有機地引發(fā)讀者的思考，讓演講有節(jié)奏，具備音樂美。與此同時，由于對稿件過于熟悉，感情也在一次次練習過程中消磨，在正式登臺時，演講失去了述說性，更像是一種“背誦”。這一現象的出現引發(fā)了我的思索，我開始質疑“熟”是否真的適用于一切事物，有些時候做到“熟”是不是也會適得其反？

“熟”的確是一種至高的境界，但在技巧熟練之后，藝術上還需要幾分“生”。對于一個技術工人而言，“熟”沒有止境，但對于藝術家而言，在熟練的基礎上還要保有幾分生。熟練是技術，熟里有份生是藝術。但需要警惕的是，有保留的“熟”絕對不能夠成為一個人拋卻對事物“精益求精”的態(tài)度的借口。我們需要明晰的是，“熟中有生”永遠發(fā)生在“純熟”之后。對于演講而言，先要通過反復錘煉，不斷提升語言水平，這樣才能夠練就強大的“外功”，至于演講的內容，保有幾分陌生感，似乎才是最好的辦法。

修煉如同煮飯。在生米成為熟飯之間，已經經歷的水蒸氣無數次地蒸煮，在它即將成為熟飯之前，請給它一個停頓，然后在聚光燈下，在即將綻放的時候，完成那最后一番蒸煮。而關于這個停頓，飽含了一種對未來的陌生與好奇，讓將來有了奧秘——就在生米煮成熟飯的那一剎那，世界一下子醒了。

【教師評點】作者巧妙地引入事物的生與熟，探討社會層面的“生”與“熟”問題。作者在展開論述的過程中敘寫了自己的故事，能夠很好地引發(fā)讀者的共鳴。在這個基礎上，作者得出的結論是新穎而深刻的，他意識到保持“三分生”是有條件的，是“純熟”之后一個新的階段、一個新的過程，同時作者創(chuàng)設性的引入了“技術”與“藝術”的概念探討“生”與“熟”，這一點對于讀者而言，是頗具啟發(fā)意義的。（指導教師/李新平）