材料作文“招牌”寫作指導(dǎo)

王廣清

文題

閱讀下面的文字，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章。

招牌是品牌標識、城市地標、文化基因。招牌氤氳著人間的煙火氣，招牌積淀著民族的文化品格，招牌彰顯了城市的創(chuàng)造力，招牌見證了國家的繁榮發(fā)展。

寫作指導(dǎo)

材料核心詞為“招牌”。材料共兩句話，第一句是總說，揭示“招牌”這一概念的三個本質(zhì)屬性，即“品牌標識”“城市地標”“文化基因”，從大的方面給考生指明思考的方向、范疇和領(lǐng)域。第二句話是分說，又分四個層次，揭示了“招牌”作為一種載體所具備的某些特殊功能，從小的方面為考生指明了寫作的四個維度和路徑。

實際寫作時，考生不必面面俱到，可以立足于材料的核心范疇，選取一個合適的角度寫作，也可結(jié)合兩個方面來綜合立意。由于“招牌”具有比喻義，也可實題虛寫。

就文體的選擇而言，可以議論為主，在“招牌”這一“根目錄”層面思考，從社會、文化、藝術(shù)、人生層面切入，行文時在適當處對材料進行引述、分析;分論點的設(shè)置應(yīng)在題意范圍內(nèi)，從四個維度中選定一個角度深度構(gòu)思，力求思辨，追求“思想的豐盈”。也可以以記敘為主，采用故事的“套式結(jié)構(gòu)”精巧構(gòu)思，以生動的形象、可感的畫面、幽默風趣的語言去為文章“美顏”。閱讀視野開闊、文化底蘊深厚的考生還可寫成議論性散文，用散文的筆法去議論，融抒情性、形象性和哲理性于一爐，充分展示自我的寫作個性和才情。

具體寫作時，可以從以下角度立意：

立意一： 招牌參差多態(tài)，方有城市的“煙火氣”

“整齊的街道千篇一律，好看的招牌萬里挑一?！闭信剖且患业甑摹澳樏妗保揪驮摖幤娑菲G以吸引消費者，激發(fā)消費者購買欲。招牌更是一個店鋪或店主個性的體現(xiàn)。無論是人、店鋪，還是城市，失去了個性，也就失去了靈魂。對于城市來說，各自肆意張揚的店招是區(qū)別于其他城市的重要特點之一。它標志著商業(yè)繁榮的程度，是這個城市最迷人的部分，是一個城市的“煙火氣”最直觀的體現(xiàn)。

化用語段：不久前，上海靜安區(qū)擬將原本各具特色的店鋪招牌拆除，以大小、顏色、風格、字體一致的招牌取而代之。此舉遭到廣大網(wǎng)友的吐槽怒懟：倘若招牌設(shè)計“統(tǒng)一著裝”，那非但無法產(chǎn)生美的感受，還消除了街道的繁榮氣象。

其實，從上海南京路到東京的新宿大街，再到紐約第五大道，參差多態(tài)、風格不一的招牌散發(fā)著一個個獨立的靈魂，印證著城市的繁榮發(fā)展，體現(xiàn)不同個性的交融之美。相反，看不到大設(shè)計，也沒有小創(chuàng)意的招牌，只會拉低城市的審美，降低城市的生氣。

徜徉在成都、香港、東京的街頭，街道兩旁和弄堂里各種精致的咖啡館、小酒吧、精品時裝店……他們的招牌這么多、這么雜，你可以說它小，也可以說它舊，但夜色之下，平凡風景就變得活色生香，親切動人。這份精彩，這份熱鬧，才是城市讓人心頭一熱的“煙火氣”啊。

立意二：招牌彰顯地域文化特色

招牌要吸引顧客，除了要與眾不同，還要彰顯文化。它以一種獨特的傳播商業(yè)信息的廣告形式來顯示店家的誠意，而其中最能給人留下深刻印象的往往是那些隱含人文故事，包蘊人文情懷的招牌。因此，招牌也是一種文化符號。商業(yè)店鋪招牌的設(shè)計從一個側(cè)面體現(xiàn)了建筑文化、城市文化特色，其中包括也包含了時代的文化、區(qū)域和國家的文化。

化用語段：從一塊小小的招牌里，我們可以感受到到不同時代、不同國家、不同民族各自的故事、美麗與精彩。喜高尼的鳥形招牌，會讓我們聯(lián)想到法國小鎮(zhèn);日本街頭那一塊塊形形色色的招牌，繁華且有未來感，為無數(shù)攝影師和畫手增添了靈感;“全聚德”“同仁堂”“豐澤園”……精美牌匾滿滿的都是中國風。最讓我印象深刻的是《清明上河圖》里各家商鋪的招牌，不僅獨具特色，還將古人的市井風情、文化世界展現(xiàn)得淋漓盡致。如今，香港市井多次被好萊塢采用，也正是因為那擁擠不堪、密密麻麻的招牌里，有一個鮮活生動的中國。

立意三：文化內(nèi)核和“匠心”精神才是最吸引人的“招牌”

“中華老字號”，是一個輝煌的稱謂，是一個積淀了深厚文化底蘊的品牌。一個“老字號”招牌的背后是一個絕活、一段歷史、一種企業(yè)文化。幾代人的堅守、誠信和精益求精的“匠心”精神才是“老字號”最吸引人、最具說服力的“招牌”。在如今的市場環(huán)境下，想要把“老字號”的做大做強，不能抱殘守缺，躺在昔日輝煌中自我陶醉，不思進取。否則，老字號真的只剩下“招牌”了。

化用語段：“楊裕興的面，徐長興的鴨，德園的包子真好呷。”這句順口溜是人們對長沙幾種著名小吃世代相傳的贊譽。不過，如今這份口福似乎越來越成了一種記憶。雖然不少的餐飲老字號店鋪還蹲踞在城市的大街小巷里，但在人們的感覺中，尤其是在老長沙人那里，今天的老字號更多只剩下一種招牌的意味。

在今天，老字號謀求發(fā)展，謀求做大做強，無論是開連鎖店，還是特許社會加盟，需要始終把握的一點是如何保持和提高品牌的含金量，而不能步入“只要你交加盟費，其他一切好商量”的泥沼。

更重要的是，老字號要不斷適應(yīng)時代發(fā)展變化，積極創(chuàng)新進取，才能成為中國的新名片。一如列入國家非遺名錄的“王致和”臭豆腐一樣，在歷經(jīng)多年的傳承發(fā)展中，王致和人總結(jié)了成功的六字訣：“傳承”“創(chuàng)新”“發(fā)展”。這應(yīng)是老字號能歷久彌新的不二法門。與時俱進，內(nèi)外兼修，多措并舉，才能讓老字號的金字招牌永不褪色。

備用素材

老北京的招牌幌子

“竹板打，進街來，買賣鋪戶兩邊排，也有買，也有賣，也有幌子和招牌。金招牌、銀招牌，哩哩啦啦掛起來?！边@段數(shù)來寶可以把您帶進老北京的街頭巷尾。

老北京的“招牌幌子”大至可分為“實物幌”“形象幌”“象征幌”“文字幌”四類。如布鋪的招牌幌子是門前上方橫掛一塊（或兩塊）長方形布，似大旗迎風飄展;茶鋪門前兩側(cè)懸掛長木板或布幅，上書茶莊字號及茶葉品種廣告;酒鋪的幌子是掛一個紅葫蘆，上插紅布小三角旗;面鋪則以一羅圈糊上金紙或銀紙，下垂紅燈花紙條，羅圈象征煮面條的鍋，垂條則象征面條。這些招牌幌子的設(shè)計精心考究，被賦予極為神圣的意義，這些幌子在文盲占人口的絕大多數(shù)的舊時代起到很大的作用。若商店只用文字作招牌，對那些文盲是不方便的，商店也會因此而失去一些顧客。而幌子在此時就幫了大忙。只要顧客望見幌子就知其意，便可大膽跨進店門，不必向別人打聽。這些個性化的招牌氤氳著人間的煙火氣，可以讓人遙想昔日老北京熱鬧非凡的街市場景。

考場佳作

風中酒旗正翩翩

□江蘇省興化中學 魏勐

“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風?！蔽曳路鹂匆娺h處風中酒旗正翩翩起舞，上下翻飛。不禁想起《清明上河圖》中的繁華街景，最為高大氣派的正是高掛“孫羊正店”招牌的酒樓。“正店”是大酒店，是擁有釀酒權(quán)的酒店。即使是略帶土味的“孫羊”兩字作為前綴，也能想見當年老板定下店名時的豪邁氣概與自信?！肚迕魃虾訄D》只是北宋京城汴梁尋常一角而已，然而“酒肆人滿興盛”足以讓人想見汴梁城內(nèi)“七十二家正店”招牌紛呈“競豪奢”的盛世煙火。

古人早已知道招牌的重要。賀知章醉酒無錢，店家只求題字一幅以抵酒錢，詩人揮毫既畢，觀者如堵，酒家以此為招牌，一時名聲大噪。

我們可以想見武松在“快活林”中醉打蔣門神的傳奇，可以想象其在“獅子樓”上的恐怖以及“三碗不過岡”中的無畏。武松仿佛成了《水滸傳》中最知名的形象代言人。他的“代言”使這些招牌獲得了永恒的生命。永恒的生命力，也是所有店家最大的夢想，所以，即使蔣門神占了“快活林”，也未動過改名的念頭。

招牌在不同的國度有著相似的視覺功能。日本京都的街頭，幾乎所有的街鋪、餐廳、居酒屋的招牌都個性鮮明，雖然小舊，卻將平凡風景裝點得活色生香，仿佛將一座城市帶回某個遙遠的午后，甚至讓人隱約感受到中國的唐宋之韻，看到極為鮮活的傳統(tǒng)文化。

然而，如今不少商家因一味模仿別人而失去了自己。當我們看到“阿里媽媽”“阿里爸爸”“老干姨”“老干舅”層出不窮，當我們又看到南北“稻香村”之爭氣勢洶洶，不禁發(fā)出這樣的質(zhì)疑：當代的招牌到底變成了何物？

招牌背后所蘊含的文化品格在“阿里爸爸”們眼中蕩然無存。其實，只要經(jīng)營者貨真價實，童叟無欺，招牌就是口碑，就像“孫羊正店”，即使“孫羊”粗俗，卻掩蓋不了它正店的氣派。

提到“招牌”這個詞，我仿佛看到“牧童遙指杏花村”時，杜牧望到遠處酒旗飄飄的欣喜。我十分想要看到無數(shù)的、紛呈的、各式的酒旗在風中飄飄。我相信我們依然會有許多“酒旗”永遠迎風招展。

評點：這篇文章是一篇議論性散文。作者從詩句切入，由《清明上河圖》發(fā)端，陌生化的素材一下子就能吸引讀者眼球，“獅子樓”及日本街頭店鋪招牌的引述使文章充滿濃郁的文化氣息。而對當代商家的針砭批判又使文章洋溢著思辨色彩。結(jié)尾用“仿佛看到”“十分想要”“依然會有”表明自己的期待和自信，既呼應(yīng)文章開頭，又寄寓“酒旗”文化內(nèi)涵，極富意蘊。

（編輯：于智博）