經(jīng)典教學方法與現(xiàn)代科技之綜合運用

摘 要：《禮記·學記》中提到“建國君民，教學為先”。根據(jù)歷史的經(jīng)驗，小到一個人人格的建立，大到一個國家的安定，都是以教學為根本。所以在社會多元化發(fā)展的今天，我們要根據(jù)當代的環(huán)境與形勢，結合現(xiàn)代科學技術，發(fā)展出因時制宜的經(jīng)典教學方法。

關鍵詞：現(xiàn)代科技;科學技術;教學

自從改革開放以來，中國開放國門，走向世界的趨勢已經(jīng)不可逆轉。時至今日，全球一體化的格局日趨顯著。隨著互聯(lián)網(wǎng)的成熟與普及，加上科學技術的突飛猛進，專業(yè)知識的更新速度與頻率已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化，如何在現(xiàn)代復雜多變的環(huán)境下，結合現(xiàn)代科學技術，發(fā)展出一套能夠適應現(xiàn)代社會的教學方法，成為了全體國民的共同愿望。

《孝經(jīng)·開宗明義章》提到“夫孝，德之本也，教之所由生也”，可見教學最重要的目的是提升一個人的品德，然而品德的建立一定是從“孝敬父母，尊師重道”而來，所以“孝親尊師”是一個人為人處世的根本，也是教學最重要的方向。然而俗話說“年少慎擇師”，因為父母主要的任務是在家庭中培養(yǎng)好孩子品德的根基，而教學的任務一般需要老師來完成，因而啟蒙老師在教學中起到的作用就像是見建樓房打地基。一旦孩子選錯了啟蒙老師，就像建筑地基出了問題，將來樓房越高，危險性越大。這和《易經(jīng)》中提到的“蒙以養(yǎng)正”是同樣的道理。而且一旦跟錯了老師，學到了不正確的觀念和習慣，不僅僅對自己影響很大，然而隨著時間的拉長，這些不正確的觀念和習慣還會影響到許許多多的人，這種情況讓大家想想都感到不寒而栗。就像人們常說的“枯木逢春猶再發(fā)，人無兩度再少年”，人世間最寶貴的莫過于光陰，一寸光陰一寸金，時光是不可能倒流的，所以現(xiàn)代教學最需要注意的是慎選老師，慎選教材和書籍，否則一旦讓錯誤的觀念先入為主，后果很難挽回。《大學》中也提到“知所先后，則近道矣”。做任何事情，尤其是現(xiàn)代教學，首先要確立正確的方向。

方向確立好了，接下來要研究的就是教學方法。雖然先人說過“法門平等，無有高下”，但是每一個人都是獨立的個體，自身的資質(zhì)、家庭的背景、成長的環(huán)境和經(jīng)歷都各不相同，所以基本上來說，每個人的學習方法應該都不一樣才是合理的。就像我們?nèi)粘４┮鲁燥?，衣服的尺寸和飯量的大小都要因人因時因地而異，不能夠一概而論，更不可能有統(tǒng)一的標準，這就給教學帶來了很大的難度和困擾。在《易經(jīng)·系辭》里面提到“法象莫大乎天地，變通莫大乎四時，陰陽之義配日月”。儒家的孔老夫子在其中就告訴我們，要向自然學習，因為自然是最持久最合理的標準。同時《黃帝內(nèi)經(jīng)·四氣調(diào)神大論》中也提到“夫四時陰陽者，萬物之根本也。所以圣人春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰，以從其根，逆之則災害生，從之則苛疾不起，是謂得道”。從以上《易經(jīng)·系辭》和《黃帝內(nèi)經(jīng)·四氣調(diào)神大論》中的這兩段話，我們可以歸納初出一個比較適用的教學方法，就是根據(jù)白天和夜晚加上春夏秋冬四季的運行規(guī)律來教學。

雖然說“常則三世不易，法則十屆同遵”，然而在具體的教學過程中，我們還是要根據(jù)不同情況做出相應調(diào)整，就像《三字經(jīng)》里面所說的“經(jīng)子通，讀諸史，考世系，知終始”。用現(xiàn)代的言語來表達就是說經(jīng)典的原則和方法在不同的時空背景下，有不同的運用方式，要配合各個時代的特點，才能夠因時制宜，觀機而化。

王陽明先生在《訓蒙大意》中有一段話：“其栽培涵養(yǎng)之方，則宜誘之歌詩，以發(fā)其志意;導之習禮，以肅其威儀;諷之讀書，以開其知覺”。這段話的大意：第一，要激發(fā)學習者自己的學習志向，具體可以用一些現(xiàn)代藝術化的方法，比如音樂、影視、圖畫等等，讓學習者興起學習的興趣;第二，要讓學習者聯(lián)習儀容和形象，養(yǎng)成嚴謹?shù)膶W習態(tài)度;第三，通過具體的事例和道理，讓學習者的心性得到開啟，能夠在日后學習中舉一反三。誠如《禮記·經(jīng)解》中提到的，“溫柔敦厚，詩教也;廣博易量，樂教也;恭儉莊敬，禮教也;疏通知遠，書教也”。這樣長期的學習下去，學習者能夠在學習生活中養(yǎng)成良好的態(tài)度和習慣，悟性也會不斷得到提升，日后學習各種知識或者技能，能夠很快抓到要點，同時觸類旁通，這對當今生活在知識爆炸時代中的我們，特別重要。

二十一世紀，由于科技的日新月異，各種工具應有盡有，為廣大的教學者提供了巨大的便利。在教學過程中，可以運動多媒體和各種可視化工具，制作一些簡單的動畫，剪輯一些視頻，合成一些音樂，視覺和聽覺同時應用，學習者的印象會比較深刻，記憶起來相對比較輕松。同樣的經(jīng)典原理，用現(xiàn)代視聽教學的方式來展現(xiàn)，學習者自然耳目一新，學習的興趣和效果都會比單一的說教好很多。例如，要教孩子做人的道理，《中華傳統(tǒng)德育故事》系列動畫視頻，就是很好的教材，通過動畫中的故事情節(jié)，讓孩子受到良好的熏陶，同時可以結合現(xiàn)代發(fā)生的一些眾所周知的事例，談古論今，把其中的道理抽取出來，這樣既有精簡的原則，又有具體的事例對比，學習者很容易消化吸收。就像近代夏蓮居先生說到“積累熏修，務期精熟，非關質(zhì)美，唯貴功純”。

當然，將上述原則方法綜合運用，還有一些要注意的事項。第一，“學然后知不足，教然后知困，知不足，然后能自反也;知困，然后能自強也。故曰：教學相長也”。這段話說明，在教學過程中，雙方良性的互動，可以彼此鼓勵，讓雙方面都不斷成長。第二，“時過然后學，則勤苦而難成;獨學而無友，則孤陋而寡聞;燕朋逆其師;燕辟費其學?！备嬖V我們要隨時隨地的學習，同時不要盲目自大，要找?guī)讉€志趣相投的朋友一起提升，不要在學習的過程中偏離的正確的方向。第三，“學者有四失，教者必知之。人之學也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止?！痹趯W習過程中，難免有情緒的起伏，會遭遇到學習瓶頸，這時就要檢討一下，是不是學的太多，或者深度廣度不夠，還是心態(tài)太輕慢了，再根據(jù)當時的情況，做出一些合理的調(diào)整，這樣才能夠走出學習的困境。

所以，如果在現(xiàn)代社會，能夠?qū)⑸鲜鲈瓌t方法結合當代的科技工具，做一個全面的整合，相信教學各方都能夠收到一定的益處。當然這是末學的一些淺見，還望廣大讀者不吝賜教，批評指正。

參考文獻

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作者簡介：

劉敏杰，（1982-），男，江西省贛州市，碩士，杭州市老年病醫(yī)院，研究方向：經(jīng)濟財會管理.