自律與抉擇：基于弗洛伊德人格理論分析《麥克白》中角色命運(yùn)

謝科

摘 要：在《麥克白》中，莎士比亞成功地塑造出麥克白及麥克白夫人等戲劇化人物形象，講述了戰(zhàn)功顯赫的將軍麥克白為了權(quán)欲不惜弒君篡權(quán)成為暴君，最終被復(fù)國軍大敗，被舊臣砍首的悲劇故事。本文主要通過弗洛伊德人格理論分析戲劇中麥克白，班柯和麥克達(dá)夫三位重臣在欲望之下的自律性，探索影響其自律性的因素以及不同程度的自律與最終歸宿之間的聯(lián)系。

關(guān)鍵詞：自律;人格理論;麥克唐華德;麥克白;班柯;麥克德夫

人格的博弈

在1923年出版的《自我和伊底》中，弗洛伊德提出“三部人格結(jié)構(gòu)”學(xué)說。性欲沖力（即力比多）的活動(dòng)將人格分為三個(gè)部分：本我，代表本能力量，遵循快樂原則;自我，代表理性力量，遵循現(xiàn)實(shí)原則;超我，代表道德力量，遵循理想原則。弗洛伊德認(rèn)為，人的個(gè)體人格之間是相互聯(lián)系，相互作用的。本我與超我都希望作用于自我而滿足和達(dá)到自身的需求和目的，因此自我需要同時(shí)合理地平衡本我的需求和超我的限制，人格才能趨于正常?！尔溈税住分宣溈税?，班柯和麥克達(dá)夫三位重臣各有各的人生抉擇。從弗洛伊德理論出發(fā)，每一個(gè)人物的人生中重要的抉擇都是不同人格博弈后結(jié)果，而表現(xiàn)為最終更占優(yōu)勢的人格。自律是自我理性的一種體現(xiàn)，三位蘇格蘭的重臣在各自的仕途的表現(xiàn)說明他們各自的自律性。

麥克白、班柯和麥克達(dá)夫?qū)缄P(guān)系的遵循與否在《麥克白》中可以明顯地體現(xiàn)。首先，三者幾乎屬于一人之下萬人之上的重臣，對于至高無上的王權(quán)的欲望在情理上應(yīng)該是都存在的。但由于各自的自律性不同，他們選擇了不同的路。麥克白在最初被作者塑造的是一個(gè)英勇正義的將軍?？梢哉f在三女巫接連預(yù)言麥克白“考特爵士”和“未來的君王”之前，麥克白的自我一直處于一個(gè)非常理性的狀態(tài)之下，他的超我影響的忠心隨之逐漸敗退，屈服于本我的權(quán)欲。起初麥克白“好像害怕這種聽上去很好的消息似的”，但其實(shí)他已經(jīng)想去試探消息的真實(shí)性，心中本我的“欲望”已經(jīng)悄無聲息地作用于自我了。當(dāng)然，在麥克白確認(rèn)自己“考特爵士”的身份后，本我和超我的矛盾使他更加凌亂甚至恐懼。麥克白缺少的絕不是所謂的“勇氣”，讓他害怕的正是他意識(shí)到自己已經(jīng)無法控制本我的欲望，徹底地被本我剝奪自律。麥克白完全知道他這么做的不恥，也列出弒君的種種不對。最后，超我屈服于本我，麥克白自我喪失了自律，在殺死國王鄧肯之后成為暴君。班柯也是蘇格蘭軍中一名大將。相對麥克白，班柯顯得更加理性和自律。雖不及麥克白那樣榮譽(yù)觸手可及，但“子孫將要君臨一國”的預(yù)言也足以讓人垂涎。對三女巫的話，他更多的是對奇遇的真實(shí)性產(chǎn)生懷疑。但他的超我人格也敦促他也向三女巫發(fā)問自己有無和麥克白一樣的“好運(yùn)”。班柯本我的力量一直作用著自我，較強(qiáng)的自律教他始終“按兵不動(dòng)”，超我的督促作用也在發(fā)揮作用。他給自己強(qiáng)烈暗示：“抑制那些罪惡的思想，不要讓它們潛入我的睡夢之中”。當(dāng)麥克白一步步從考特爵士到國王，女巫的預(yù)言靈驗(yàn)后，班柯也有過短暫心動(dòng)，但也及時(shí)打消念頭。相對于麥克白和班柯，麥克德夫則是忠心耿耿，沒動(dòng)過一絲雜念。麥克德夫首次出現(xiàn)是在第二幕三場，可謂對國王的死反應(yīng)最激烈的，可見其忠心。國王死后，他跟隨作為王儲(chǔ)的馬爾康。最終親手結(jié)束了麥克白的性命。莎士比亞筆下麥克德夫的三重人格沒有矛盾，他的高度自律的自我表現(xiàn)出來的是異常理智。

自律路上的“絆腳石”

《麥克白》最開始展示在我們面前的這三位重臣都是忠心耿耿，不惜為國捐軀的戰(zhàn)士?？墒鞘裁丛蜃岥溈税子p身，班柯畏畏縮縮，而麥克德夫始終擁有一身正氣？一個(gè)人超我和本我之間的博弈勝負(fù)表現(xiàn)為他的自律性，而這一定程度上取決于外部的環(huán)境。《麥克白》中的三位重臣有各自不同的抉擇和結(jié)局，就和他們受到的莎士比亞賦予“不公平”的背景和經(jīng)歷有關(guān)。

首先，三女巫和麥克白夫人刺激權(quán)欲。三女巫的出現(xiàn)和預(yù)言激起了麥克白和班柯的權(quán)欲。女巫是在一種朦朧而魔幻的背景中出現(xiàn)，也正與人心中模糊的“本我”權(quán)欲意識(shí)相符合，這就讓她們的預(yù)言有一種模糊而可信的效果，為麥克白和班柯內(nèi)心播下一顆邪惡的種子。與麥克白直接的“考特爵士”，“國王”不同，對班柯的預(yù)言是間接的，是對子孫后代的預(yù)言，因此他的欲望并不強(qiáng)烈。在得知預(yù)言后，麥克白在第一時(shí)間向麥克白夫人傳達(dá)消息，可見對妻子的信任和依賴，而得到她的極力支持打破了麥克白的人格平衡，加之后來的挑釁和誘惑，讓麥克白欲罷不能。雖然同時(shí)偶遇三女巫，得到誘惑的預(yù)言，但因?yàn)轭A(yù)言的直接和間接性，以及麥克白夫人的推波助瀾，一定程度上使麥克白的欲望纏身，而班柯將之埋藏心底。

其次，戰(zhàn)功顯赫給麥克白狂妄的資本?？梢哉f在某些時(shí)刻，國家的命運(yùn)掌握在麥克白手中，在這一層面上，班柯似乎沒有麥克白如此榮光。英格蘭史學(xué)家拉斐爾·霍林獻(xiàn)特的《蘇格蘭編年史》記載：“按蘇格蘭王朝慣例，王位并不由直系后裔繼承，而是由表弟兄甚至遠(yuǎn)支系親屬中更有能力的人來繼承?！丙溈税总姽蘸?，又是國王鄧肯的表弟，理應(yīng)是王位的最佳繼承人。而正在麥克白立功歸來之日，鄧肯便宣布長子馬爾康為儲(chǔ)君，必然給麥克白的落差感是極大的，當(dāng)欲望受到阻礙的憤怒極大的促使麥克白犯罪。這兩點(diǎn)是班柯和麥克德夫而不能及的，因此想要真正控制內(nèi)心的欲望，達(dá)到高度的自律，對于麥克白來說是極困難的，甚至可以說是 “不公平”的。

因此，三位重臣的自律呈現(xiàn)出來的結(jié)果，并不是真正對自律行為做出的努力程度所導(dǎo)致的。面對最多的誘惑和最強(qiáng)大的實(shí)力和背景，麥克白需要最高的自律才可以平衡本我和超我的矛盾，所以他人格的失控是更加合理的。而對于班柯和麥克德夫，表現(xiàn)出高自律的結(jié)果也可能沒有太多的心理矛盾，不必付出太多努力。

參考文獻(xiàn)

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