日本現(xiàn)代設(shè)計(jì)與功能主義美學(xué)分析

郭婧雯

摘 要：工業(yè)革命帶來了什么？在整個(gè)設(shè)計(jì)史中，功能與形式的重視程度，一直是以波形來回?fù)u擺：水晶宮開始的機(jī)器世界最后引發(fā)了工藝美術(shù)運(yùn)動，受日本設(shè)計(jì)風(fēng)格的影響，形式被推崇到及至之后又是反對多余形式，認(rèn)為裝飾是罪惡的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)。流線型設(shè)計(jì)開始把功能和形式做了某種程度的統(tǒng)一：為了功能的實(shí)現(xiàn)，形式上必須有所改變。而形式上的改變恰恰不是為了裝飾，而是為了更好地實(shí)現(xiàn)功能。以日本現(xiàn)代設(shè)計(jì)為例——功能主義的產(chǎn)品，設(shè)計(jì)之美成為技術(shù)之美的核心。

關(guān)鍵詞：功能主義;現(xiàn)代設(shè)計(jì);美學(xué)

設(shè)計(jì)風(fēng)格的形成是人類抗衡自然得以生存的方式。十八世紀(jì)，功能主義作為一種哲學(xué)思想隨著工業(yè)革命開始了，為了“炫耀”工業(yè)革命的偉大成果，1851 年，英國倫敦舉辦的“水晶宮”博覽會，反向刺激了現(xiàn)代設(shè)計(jì)思想的出現(xiàn)。將工藝手工業(yè)生產(chǎn)轉(zhuǎn)向大機(jī)器生產(chǎn)，當(dāng)時(shí)展品中工業(yè)產(chǎn)品占很大比例，外型粗陋。缺乏統(tǒng)一設(shè)計(jì)。在整個(gè)設(shè)計(jì)史中，功能與形式的重視程度，一直是波形來回?fù)u擺的。功能主義在現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展史上有重要的意義，功能主義理論奠定了現(xiàn)代設(shè)計(jì)新美學(xué)觀的基礎(chǔ)。對于現(xiàn)代設(shè)計(jì)而言，1919年包豪斯成立并提出三大基本觀點(diǎn)：藝術(shù)與技術(shù)的新統(tǒng)一;設(shè)計(jì)的目的是人而不是產(chǎn)品;設(shè)計(jì)必須遵循自然法則。在功能主義設(shè)計(jì)領(lǐng)域進(jìn)行了廣泛嘗試并取得成功，包豪斯在工業(yè)生產(chǎn)上設(shè)計(jì)和制造了適于大機(jī)器生產(chǎn)的日用品，在建筑方面講求功能完整且形式簡潔，即后來的“形式追隨功能”。當(dāng)19世紀(jì)后半期至20世紀(jì)之后，機(jī)械生產(chǎn)已經(jīng)可以生產(chǎn)出功能較好又具審美價(jià)值的產(chǎn)品時(shí)，“完美而純粹的使用價(jià)值”和“從適用性和簡潔性而來的干干凈凈的優(yōu)美和雅致”1這種產(chǎn)品美學(xué)的存在不得不讓人們?nèi)ブ匦滤伎妓囆g(shù)與生活、功能與形式之間的關(guān)系。事實(shí)上也是受到了日本藝術(shù)的影響有關(guān)。日本簡約注重功能設(shè)計(jì)，追求簡約的美學(xué)。更注重的是意境。將人置于其中，純樸、清雅、具有濃厚的東方情調(diào)。日本現(xiàn)代設(shè)計(jì)經(jīng)歷了幾個(gè)發(fā)展階段，1864年開始的明治維新，逐步促成了日本人對工業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)識，奠定了現(xiàn)代設(shè)計(jì)的一個(gè)認(rèn)識、制度化的基礎(chǔ)，到1924年前后，開始探索現(xiàn)代設(shè)計(jì)，這個(gè)時(shí)期內(nèi)，有日本人開始前去參觀包豪斯。包豪斯的出現(xiàn)對被當(dāng)時(shí)古典主義折中主義所充斥的建筑界走向現(xiàn)代主義有著劃時(shí)代的作用，而事實(shí)上，包豪斯藝術(shù)學(xué)校的正式名稱是“公立魏瑪建筑大學(xué)”。原研哉在《設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)》中提到格羅皮烏斯（包豪斯第一任校長）對包豪斯的影響，對包豪斯新校舍的設(shè)計(jì)，隨后也談到密斯凡德羅的設(shè)計(jì)思維，而密斯最偉大的貢獻(xiàn)是對現(xiàn)代主義的精辟論述“少即是多”。

二十世紀(jì)建筑設(shè)計(jì)最重要的“少即是多”代主義思想對原研哉、畏研吾一代日本設(shè)計(jì)師的影響，充滿了日本傳統(tǒng)的虛無主義元素，但實(shí)際上，不可忽視的有著現(xiàn)代主義甚至極簡主義的思維觀。日本設(shè)計(jì)的簡潔性表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是簡約而不簡單的設(shè)計(jì);其次是大眾化的設(shè)計(jì)。他們的設(shè)計(jì)樸素而高雅，體現(xiàn)出對傳統(tǒng)的尊重、材料的欣賞以及形式和裝飾的克制。從Re-design的例子來看，方形卷紙、松屋銀座的二次設(shè)計(jì)、婦產(chǎn)醫(yī)院的標(biāo)識系統(tǒng)以及無印良品的設(shè)計(jì)理念無一例外都表達(dá)了去美學(xué)化功能主義與極簡主義，并在視覺上最直接的傳達(dá)了要表達(dá)的信息，白布 ——干凈、原色紙袋logo ——典雅高端、廣闊的地平線——無所不包的企業(yè)哲學(xué)等 都具有少即是多的建筑學(xué)特征。

二戰(zhàn)之后，日本生存環(huán)境遭到嚴(yán)重破壞，全國經(jīng)濟(jì)萎靡，再加上本身國土存在面積狹小、資源匱乏等自然問題，迫不得已使日本在設(shè)計(jì)生產(chǎn)上盡可能的減少浪費(fèi)，用最少的材料而達(dá)到最大限度的利用。日本設(shè)計(jì)師在遵循努力引導(dǎo)人們的正確生活習(xí)慣和提高生活品質(zhì)的基礎(chǔ)上追求簡潔的設(shè)計(jì)風(fēng)格，反對過分裝飾。如設(shè)計(jì)師佐藤大的“cabbagechair”，他將三宅一生偏愛褶皺作為靈感，開始思考廢舊的褶皺紙能不能做成沙發(fā)？于是設(shè)計(jì)了褶皺紙可以像“白菜”一樣站立，在最外層紙上剪開一個(gè)口子撕開，做成一款舒適度完全由自己操作的沙發(fā)，同時(shí)它也是一件生態(tài)環(huán)保的概念產(chǎn)品。此外，日本設(shè)計(jì)文化與北歐設(shè)計(jì)在設(shè)計(jì)理念與現(xiàn)代簡約風(fēng)格的追求上有很多相似之處，還有秉持形式追求功能設(shè)計(jì)的同時(shí)保持對傳統(tǒng)手工藝的關(guān)注。從日本現(xiàn)代設(shè)計(jì)的代表人物柳宗理的設(shè)計(jì)哲學(xué)Yo-no-Bi分析，Yo-no-Bi包含兩個(gè)字 yo ——使用，Bi ——美感，合在一起，就是在探究功能與美學(xué)之間的平衡關(guān)系，與筆者上文提到西方的“形式追隨功能”設(shè)計(jì)理念基本一致，大抵區(qū)別在于文化差異，西方的“形式”偏于理性，而日本的本土美學(xué)則更能代表人的情感和感性的認(rèn)知。蝴蝶凳是柳宗理的代表作品，曾于 1957 年在米蘭設(shè)計(jì)三年展上獲得過設(shè)計(jì)金獎。當(dāng)時(shí)的日本處于戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)重建的階段，如筆者提到的當(dāng)時(shí)日本設(shè)計(jì)的首要任務(wù)是滿足使用功能。但柳宗理并沒有完全將國際主義風(fēng)格照搬在日本的設(shè)計(jì)上，反映了日本傳統(tǒng)美學(xué)與西方功能主義的完美結(jié)合，這種簡單并非幾何形態(tài)的刻板單調(diào)，每一處弧度、轉(zhuǎn)折、細(xì)節(jié)都流露出對“實(shí)用性”的考量。再者，設(shè)計(jì)師意識到現(xiàn)代社會需要平衡設(shè)計(jì)生產(chǎn)與環(huán)境承受之間的平衡、手工生產(chǎn)制造的耐用設(shè)計(jì)品與廉價(jià)機(jī)器大生產(chǎn)商品之間的平衡。柳宗理的不銹鋼餐具系列以及著名的鑄鐵鍋都是來自于日本的傳統(tǒng)手工藝，并且在日本手工生產(chǎn)，比如日本的鑄鐵，陶瓷作坊。產(chǎn)品手工制作帶來的高附加值，卻給你帶來諸多好處，用起來更順手，即使是50多年前的設(shè)計(jì)，現(xiàn)在看起來依然經(jīng)典前衛(wèi)。并且可以用一百年，這樣環(huán)境的負(fù)擔(dān)也大大降低了。

通過設(shè)計(jì)分析，看到了西方功能主義美學(xué)和日本本土文化進(jìn)行調(diào)和與重塑，日本設(shè)計(jì)逐步從傳統(tǒng)手工業(yè)時(shí)代進(jìn)入到現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)的時(shí)代。功能和審美的比重往往相對平衡，日本的現(xiàn)代設(shè)計(jì)追求功能，崇尚簡潔，更注重產(chǎn)品的實(shí)用性。但不同于國際風(fēng)格的刻板與單調(diào)。與我們生活息息相關(guān)的東西，就是要讓使用者感受到設(shè)計(jì)的感性之美。

參考文獻(xiàn)

[1]王受之.世界現(xiàn)代建筑史[M].中國建筑工業(yè)出版社.1999年版.

[2]何人可.工業(yè)設(shè)計(jì)史[M].高等教育出版社.2010年.

[3][日]原研哉.設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)[M].山東人民出版社.2006-11出版.

注釋：

[1][英]尼古拉斯·佩夫斯納.現(xiàn)代建筑的先驅(qū)者———從威廉·莫里斯到格羅皮烏斯[M].中國建筑工業(yè)出版社，1987年，第36頁。