喬治·斯坦納：偉大的價(jià)值養(yǎng)護(hù)我們的良知

李乃清

2020年2月3日，美國(guó)文藝批評(píng)大師、翻譯理論家喬治·斯坦納（George Steiner）在英國(guó)劍橋逝世，享年90歲。

斯坦納是當(dāng)代杰出的人文主義知識(shí)分子，熟諳英、法、德等多國(guó)語(yǔ)言，執(zhí)教于牛津、劍橋、哈佛、耶魯?shù)雀叩葘W(xué)府，在不同學(xué)科間的壁壘日漸高筑的今天，他仍以文藝復(fù)興時(shí)期的熱情，致力于打破哲學(xué)、文學(xué)與科學(xué)之間的界限。

作為20世紀(jì)最著名的猶太思想家之一，斯坦納主要研究語(yǔ)言、文學(xué)與社會(huì)之間的關(guān)系以及“二戰(zhàn)”大屠殺的影響，代表作有《語(yǔ)言與沉默》《托爾斯泰或陀思妥耶夫斯基》《海德格爾》《悲劇之死》《巴別塔之后》等。終其一生，斯坦納的思考主題是人類(lèi)文明在20世紀(jì)經(jīng)歷的磨難。他不斷進(jìn)入這個(gè)主題并試圖進(jìn)行徹底反思。

“伴隨著晚期資本主義金錢(qián)的野蠻而殘暴的咆哮，要把文字寄出去、要找到郵票已經(jīng)是越來(lái)越難了。我想說(shuō)的是小說(shuō)出版社、文學(xué)和哲學(xué)雜志的式微，和我們教師悲慘的物質(zhì)境況?！?/p>

斯坦納在給現(xiàn)代性把脈時(shí)下過(guò)許多悲觀(guān)論斷，但他依然堅(jiān)信文明的力量，“但我是樂(lè)觀(guān)的。我相信經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的災(zāi)難，我也相信災(zāi)難會(huì)把人帶回來(lái)。畢竟，在納粹空襲倫敦的時(shí)候，人們就是在防空洞里重新開(kāi)始大量閱讀經(jīng)典的。偉大的價(jià)值養(yǎng)護(hù)我們的良知?！?h3>一生都與死亡、回憶和大屠殺有關(guān)

斯坦納1929年4月生于巴黎，父母都是維也納人。據(jù)他后來(lái)在自傳中回憶：“幫我接生的其中一個(gè)醫(yī)生，回到美國(guó)路易斯安那州暗殺了州長(zhǎng)休伊·朗?！?/p>

1940年，納粹占領(lǐng)巴黎前不久，斯坦納隨家人離開(kāi)歐洲前往美國(guó)，他是紐約法國(guó)學(xué)校僅有的兩名從大屠殺中幸存下來(lái)的猶太學(xué)生之一，特殊經(jīng)歷和身份確乎預(yù)示著他未來(lái)的工作。

在1965年寫(xiě)下的自傳體文本《一種幸存者》中，斯坦納為自己能逃離集中營(yíng)的命運(yùn)感到困惑：“為何是我？憑什么我得以脫身？”伴隨自我拷問(wèn)而來(lái)的是某種責(zé)任感，甚至使命?！拔业囊簧寂c死亡、回憶和大屠殺有關(guān)，”斯坦納表示，“希特勒譏諷的是無(wú)名氏，‘誰(shuí)還記得亞美尼亞人？那我必須成為一名‘回憶者，提醒人們記住?！?/p>

斯坦納的思想研究涉及三大領(lǐng)域：以人和國(guó)家關(guān)系為主題的悲劇作品；語(yǔ)言的多重本質(zhì)及其發(fā)展問(wèn)題；藝術(shù)與哲學(xué)、科學(xué)之間的關(guān)系，以及它們與集權(quán)主義的關(guān)系。在他最為人熟知的代表作《語(yǔ)言與沉默》中，斯坦納探索語(yǔ)言的力量，也質(zhì)疑文化與道德之間的關(guān)系。那些表現(xiàn)悲憫、解放、人文、自由、美與愛(ài)的文學(xué)藝術(shù)作品，為何能如此矛盾卻又緊密地與野蠻和邪惡共存？正如他在書(shū)中所寫(xiě)：“我們現(xiàn)在知道了，一個(gè)人可以在晚上閱讀歌德或里爾克，演奏巴赫和舒伯特，卻在早上去奧斯維辛集中營(yíng)上班?！?/p>

英國(guó)批評(píng)家詹姆斯·伍德總結(jié)斯坦納文學(xué)批評(píng)的核心：那不是一種純粹的文本批評(píng)，而是直接面對(duì)文學(xué)藝術(shù)中時(shí)常出現(xiàn)的虛偽，并試圖撕碎它。

1981年，斯坦納出版了一部備受爭(zhēng)議的中篇小說(shuō)《阿道夫·希特勒的圣克里斯托堡之途》（The Portage to San Cristobal of A.H.），故事中有人在“二戰(zhàn)”結(jié)束30年后發(fā)現(xiàn)了僥幸活下來(lái)的希特勒，后者深居于亞馬遜雨林深處……形似斯坦納的文論，小說(shuō)中附有大量思辨。

“一個(gè)人的聲音如何能投下令人生畏的巨大陰影？從短波收音機(jī)里，無(wú)線(xiàn)電有時(shí)發(fā)出尖銳的聲音，但更常發(fā)生的是突然因靜電干擾而陷入無(wú)聲。不過(guò)只要是廣播希特勒的演說(shuō)，我們一定按時(shí)收聽(tīng)?！?/p>

據(jù)斯坦納介紹，《阿道夫·希特勒的圣克里斯托堡之途》是他1975年至1976年在日內(nèi)瓦一氣呵成的作品?！皠?chuàng)作這部小說(shuō)源自我畢生的語(yǔ)言研究，也源于我對(duì)大屠殺之恐懼與恐怖的思考，它與柬埔寨、越南、薩爾瓦多、布隆迪等地有關(guān)。（注：上世紀(jì)70年代左右，柬埔寨有紅色高棉大屠殺，布隆迪發(fā)生種族滅絕事件，“越戰(zhàn)”和薩爾瓦多內(nèi)戰(zhàn)中也多次發(fā)生針對(duì)平民的屠殺事件。）我的感覺(jué)是，如果可以的話(huà)，一個(gè)人必須與深淵搏斗?！?/p>

有批評(píng)家指出，斯坦納筆下的“希特勒”比希特勒本人更有口才，對(duì)此，他做了詳細(xì)解釋?zhuān)骸拔覍?xiě)的希特勒是虛構(gòu)形象，和他本人唯一相似的點(diǎn)在于：希特勒的確說(shuō)過(guò)是猶太人發(fā)明了人類(lèi)的良心。我認(rèn)為這是個(gè)令人不安的洞見(jiàn)，這部小說(shuō)不少場(chǎng)合我都用到這個(gè)觀(guān)點(diǎn)，其余都是想象。但我得說(shuō)，希特勒本人的雄辯術(shù)令人著魔，1922年時(shí)他還是個(gè)身無(wú)分文的失業(yè)無(wú)賴(lài)，站在慕尼黑街頭演講，10年后卻成了德國(guó)的主人，20年后是歐洲的主人，要是他愿意懇求研究原子彈的猶太科學(xué)家，他很可能成為世界的主人。他達(dá)成一切靠的就是對(duì)語(yǔ)言無(wú)與倫比的掌控力。令我震驚的是，你可以用人類(lèi)的語(yǔ)言去祝福、去愛(ài)、去建設(shè)、去寬恕，同時(shí)也能用它去折磨、去恨、去摧毀、去滅絕。我希望這本書(shū)是一個(gè)警告?！?h3>“我寧愿你不了解債券和股票的差別”

斯坦納一家當(dāng)年僥幸逃脫納粹魔掌，很大程度上取決于他極具政治嗅覺(jué)的父親弗里德里克·斯坦納。

老斯坦納是奧地利中央銀行的高級(jí)律師，在維也納本有大好前程，“但我父親有一種不祥預(yù)感，他認(rèn)為將有大難臨頭。在閃亮耀目、自由開(kāi)放的維也納文化底下，他嗅出對(duì)猶太人有系統(tǒng)的、教條式的仇恨即將爆發(fā)?！?/p>

跟當(dāng)時(shí)很多不以為意的親友不同，老斯坦納早早預(yù)感到納粹主義和希特勒對(duì)歐洲的威脅，在他看來(lái)，維也納正是“納粹的搖籃”。早在1933年之前，老斯坦納便一次次對(duì)仍留在布拉格或維也納的親友提出警告，但別人對(duì)他的“悲觀(guān)”和“緊張預(yù)言”一笑置之。“在外交圈和首長(zhǎng)圈里，我父親被當(dāng)成是絮絮叨叨的先知卡桑德拉（注：羅馬神話(huà)中的先知，因預(yù)言不被人相信而痛苦），不過(guò)是犯了眾所皆知的猶太人歇斯底里的毛病”。

當(dāng)時(shí)的維也納是弗洛伊德、馬勒和維特根斯坦的世界，但對(duì)老斯坦納這樣的猶太知識(shí)精英而言，曾由迪斯雷利這個(gè)猶太人當(dāng)過(guò)首相的英格蘭有著神秘的魅力。老斯坦納一心想去英國(guó)，但因?yàn)轱L(fēng)濕病，他最終決定1924年舉家遷往氣候更暖和、醫(yī)療更發(fā)達(dá)的法國(guó)?！拔腋赣H認(rèn)為法國(guó)人民有傲慢的民族優(yōu)越感、輕浮，加上法國(guó)政治、財(cái)政與社會(huì)的短視近利；一直到他臨終前，他在法國(guó)從來(lái)沒(méi)有一天自在過(guò)?！?/p>

在父親影響下感觸到的身份危機(jī)和遭遇的流離生活，令斯坦納保持著用猶太人身份反思現(xiàn)代文明的視角?！皻W洲就是這樣一個(gè)地方，歌德的花園幾乎與布痕瓦爾德集中營(yíng)毗鄰，高乃依的房子緊挨著圣女貞德被殘忍處死的廣場(chǎng)?！?/p>

老斯坦納體質(zhì)孱弱，但意志力極其堅(jiān)強(qiáng)，他精通法律和經(jīng)濟(jì)理論，出版過(guò)專(zhuān)著討論圣西門(mén)的烏托邦式經(jīng)濟(jì)學(xué)和19世紀(jì)后半葉的奧地利金融危機(jī)，還有著深厚的古典學(xué)、文學(xué)和歷史學(xué)知識(shí)，用斯坦納的話(huà)說(shuō)，父親的學(xué)問(wèn)“博而精”，對(duì)音樂(lè)也有極佳鑒賞力。“家中最?；厥幍氖堑?、奧全部的音樂(lè)遺產(chǎn)……即使是在愈來(lái)愈沉重的政治氛圍里，一首舒伯特的歌曲，一段舒曼的練習(xí)曲，都能令我父親暫時(shí)從愁眉不展中雀躍起來(lái)。隨著現(xiàn)實(shí)愈來(lái)愈迫近而不得不作出讓步，我父親做了件很諷刺的事：從此只播放瓦格納音樂(lè)的法文版?！?/p>

雖然投資金融占去老斯坦納大部分的外務(wù)時(shí)間，但在內(nèi)心深處，他對(duì)此道幾乎是冷漠的，決心不讓兒子接觸他的專(zhuān)業(yè)，“我寧愿你不了解債券和股票的差別”，老斯坦納致力于將兒子培養(yǎng)成教師和治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)者。

“我們的頭腦就是要用來(lái)思考不可思議之事的。這是我作為教師和思想家的日常工作；那也是上帝讓我來(lái)到這個(gè)世上的理由?！?/p>

斯坦納多年后接受采訪(fǎng)時(shí)表示：“全世界只有猶太人為孩子祈禱希望他們成為學(xué)者。這讓我充滿(mǎn)自豪感?，F(xiàn)在我的兒子是紐約某著名學(xué)院的院長(zhǎng)，女兒是哥倫比亞大學(xué)古典學(xué)系主任，女婿在普林斯頓大學(xué)講授古典文學(xué)。那就是我的夢(mèng)想。我們猶太人命中注定熱愛(ài)知識(shí)、思考和藝術(shù)。成為猶太人就是成為學(xué)生，成為熱愛(ài)學(xué)習(xí)的人，擁有思想的、道德的、精神的視野，拒絕羞辱和折磨別人。相反，世上很多地方正變得愈發(fā)暴力、狹隘、民族主義和沙文主義。當(dāng)今西方，星相師的存在似乎比科學(xué)家多三倍，我們生活在一個(gè)充斥著媚俗作品和野蠻殘酷的社會(huì)?！?h3>有幸給一些好作家當(dāng)了“郵差”

自20世紀(jì)50年代起，斯坦納開(kāi)始了文學(xué)批評(píng)家的學(xué)者生涯；1969年以來(lái)，他一直是劍橋大學(xué)丘吉爾學(xué)院的杰出學(xué)者，出版專(zhuān)著四十多部，散論無(wú)數(shù)，涉及幾乎所有人文領(lǐng)域。博聞強(qiáng)識(shí)、學(xué)貫古今的他，可謂典型的“文藝復(fù)興人”。

“無(wú)論是日常用語(yǔ)或心算，閱讀理解或聽(tīng)寫(xiě)，法文、德文及英文對(duì)我而言同樣地‘自然?！庇啄暝诙嗾Z(yǔ)環(huán)境中成長(zhǎng)的斯坦納，似乎注定成為比較文學(xué)專(zhuān)家?！拔业哪赣H講話(huà)時(shí)，常以某種語(yǔ)言開(kāi)頭，用另一種語(yǔ)言結(jié)束。語(yǔ)言在屋子里流動(dòng)，飯廳和客廳是英語(yǔ)、法語(yǔ)、德語(yǔ)。我的奶媽在育兒室說(shuō)‘波茨坦德語(yǔ)，在廚房里聽(tīng)到的是匈牙利語(yǔ)?！?/p>

斯坦納6歲時(shí)，父親開(kāi)始教他用古希臘語(yǔ)讀《伊利亞特》，用他自己的話(huà)說(shuō)，“我的童年生活便是一場(chǎng)繁重的學(xué)習(xí)慶典”，“每星期總有一天，一位身材嬌小的蘇格蘭女士會(huì)來(lái)教我讀莎士比亞。此外，我跟隨一位逃難的學(xué)者學(xué)習(xí)希臘文和拉丁文?！?/p>

橫越大西洋兩岸，斯坦納一生出入歐美知名學(xué)府。他在紐約讀中學(xué)時(shí)受惠于耶魯大學(xué)法國(guó)文學(xué)專(zhuān)家吉恩·波爾什，后進(jìn)入芝加哥大學(xué)深造，遇見(jiàn)彌爾頓專(zhuān)家恩尼斯特·索爾拉克、指引他走向海德格爾的大哲學(xué)家列奧·施特勞斯，以及新批評(píng)派泰斗、著名詩(shī)人艾倫·泰特等多位大家。

在芝大讀書(shū)期間，斯坦納還受教于當(dāng)時(shí)西方最杰出的物理學(xué)家、文化人類(lèi)學(xué)家等。他聽(tīng)過(guò)費(fèi)米介紹量子力學(xué)，“就在他第一次引發(fā)可控制連鎖反應(yīng)的相同地點(diǎn)”；走進(jìn)了理查德·麥克基恩的課室，“亞里士多德-托馬斯學(xué)派認(rèn)識(shí)論在他的引發(fā)之下，演變?yōu)楫?dāng)時(shí)風(fēng)起云涌的政治風(fēng)潮”。

斯坦納追憶，20世紀(jì)40年代晚期和50年代的芝加哥大學(xué)非常理想化。“它接納活力十足的各種不確定性，以及形塑理想大學(xué)理念的目的與精神之間的種種沖突，瘋狂自大、歡樂(lè)喜慶。特別的光芒在陰冷的空氣中閃爍?！?/p>

在芝大上學(xué)的頭幾個(gè)星期，年輕的斯坦納一度迷上國(guó)際象棋，每天都要和真正的棋手下18小時(shí)棋?！拔铱赡苡袡C(jī)會(huì)成為真正的、嚴(yán)肅的棋手，但當(dāng)我被那種可能性晃到眼睛時(shí)，我退了回來(lái)。我缺乏丟掉理智、全身心投入那個(gè)游戲的勇氣。因?yàn)檎f(shuō)到底，它只是個(gè)游戲，可是，多棒的游戲??！”

盡管出版過(guò)不少小說(shuō)，斯坦納認(rèn)為自己并非真正的“創(chuàng)作者”。“我完全缺乏偉大創(chuàng)造者的那種天真愚蒙。雕刻家亨利·摩爾過(guò)去常來(lái)我們學(xué)院，當(dāng)他開(kāi)口談?wù)撜螘r(shí)，真是幼稚得驚人！于是我們看向他那雙蘊(yùn)含生命的手，告訴自己：‘誰(shuí)在乎他說(shuō)了什么！看看他能用那雙手做的事。偉大創(chuàng)造者深刻的天真和神秘，是我們這些外人無(wú)法理解的。”

斯坦納將自己的文學(xué)評(píng)論工作定義為“郵差”?！拔乙惠呑佣荚谠囍?dāng)一個(gè)好郵差，送信并把它們放進(jìn)正確的郵箱。找到正確的郵箱不那么容易，如果你是在談?wù)撘黄淖帧⒔榻B一部新作的話(huà)。有時(shí)你會(huì)錯(cuò)得離譜，但這是件迷人、重要的工作，我有幸給一些好作家當(dāng)郵差。因?yàn)槲页撩杂诎徇\(yùn)文字和把它們放進(jìn)郵箱的天賦?！?/p>

最令斯坦納難忘的是他曾撰文介紹保羅·策蘭的往事，“生命中，有那么兩三次，我幸運(yùn)地，為某些真正偉大的創(chuàng)造者開(kāi)道。我永遠(yuǎn)不會(huì)忘記來(lái)自《泰晤士文學(xué)增刊》的那通電話(huà)：‘您給我們發(fā)了一篇關(guān)于（他拼出了他的名字）C-E-L-A-N先生的文章。策蘭是假名嗎？他是誰(shuí)？那是英語(yǔ)中第一篇關(guān)于保羅·策蘭的文章。在其他一些場(chǎng)合，我也幫助引進(jìn)了一些新晉作家和重要詩(shī)人?！?/p>

去年10月，哈羅德·布魯姆離世，不到半年時(shí)間，英語(yǔ)世界又告別了另一位維護(hù)西方正統(tǒng)藝術(shù)的文學(xué)批評(píng)大師斯坦納。

據(jù)斯坦納晚年在一次采訪(fǎng)中表述，他非常害怕阿茲海默癥，每天早上都會(huì)從書(shū)架上拿起一本書(shū)做翻譯練習(xí)，以確定自己沒(méi)有失憶。

“在這里，我的狗極其重要。我會(huì)對(duì)它解釋文本；它和我散步，我們交談。在愛(ài)你的、你愛(ài)的動(dòng)物眼中，有一種人沒(méi)有的、對(duì)死亡的理解。我回家時(shí)，它就在門(mén)前等我。它怎么知道我要回家？很可能，就像實(shí)證主義者奧古斯特·孔德所說(shuō)，因?yàn)槲野l(fā)出一種希望的氣味……和動(dòng)物生活是件美妙的事情，心意相通的時(shí)刻令人激動(dòng)。我知道，我應(yīng)該愛(ài)人。但有時(shí)，我發(fā)現(xiàn)那很難?！保▍⒖迹骸端固辜{回憶錄：審視后的生命》《語(yǔ)言與沉默》《悲劇之死》等）

（摘自《南方人物周刊》2020年第2期。作者為該刊記者，實(shí)習(xí)記者陳梵亦有貢獻(xiàn)）