國(guó)內(nèi)學(xué)界文幼章研究述評(píng)

摘要：文幼章先生是上世紀(jì)20年代至40年代在四川（含今天的重慶）活動(dòng)的加拿大傳教士，他在四川開(kāi)展活動(dòng)期間逐漸成長(zhǎng)為一名國(guó)際進(jìn)步人士，同情并支持中國(guó)共產(chǎn)黨的革命事業(yè);在新中國(guó)成立后，他為中加民間友好交往做出了突出貢獻(xiàn)。國(guó)內(nèi)學(xué)界文幼章研究尚不十分成熟，世，研究的深度還不夠，仍有很多重要課題尚待開(kāi)展，這些課題對(duì)中加關(guān)系的良性發(fā)展具有一定的參考價(jià)值。本文擬對(duì)國(guó)內(nèi)學(xué)界文幼章研究現(xiàn)狀進(jìn)行述評(píng)并提出開(kāi)展該課題研究時(shí)的注意事項(xiàng)。

關(guān)鍵詞：文幼章研究;述評(píng);中加交往

文幼章先生于1898年12月24日生于樂(lè)山，曾就讀于成都的國(guó)際學(xué)校，之后回到加拿大讀中學(xué)、大學(xué)，并于1925年以傳教士的身份重返四川。他長(zhǎng)期致力于中國(guó)及國(guó)際和平事業(yè)，支持中國(guó)共產(chǎn)黨的革命事業(yè)，積極促進(jìn)中加兩國(guó)間的民間交往?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)期間，他率領(lǐng)醫(yī)療隊(duì)四處奔走，救死扶傷。在國(guó)民黨開(kāi)展“新生活運(yùn)動(dòng)”期間，他得到蔣介石夫婦的重用，擔(dān)任“新生活運(yùn)動(dòng)”的顧問(wèn)和英文秘書(shū)，但他后來(lái)看清了蔣介石的真實(shí)面目轉(zhuǎn)而支持中國(guó)共產(chǎn)黨的進(jìn)步革命事業(yè)，并與共產(chǎn)黨的上層領(lǐng)袖建立了很好的個(gè)人關(guān)系。1946年5月，文幼章在南京見(jiàn)到周恩來(lái)、董必武、李先念并進(jìn)行長(zhǎng)談，周恩來(lái)希望文幼章編印一份澄清反動(dòng)派歪曲宣傳的英文刊物，以申張正義，于是文幼章留在上海編輯出版了《上海時(shí)事通訊》，以揭露國(guó)民黨的反動(dòng)統(tǒng)治，宣傳共產(chǎn)黨的正義事業(yè)。解放戰(zhàn)爭(zhēng)期間，他反對(duì)國(guó)民黨打內(nèi)戰(zhàn)，冒著被國(guó)民黨特務(wù)暗殺的危險(xiǎn)，在成都少城公園激情演講，用實(shí)際行動(dòng)支持中國(guó)共產(chǎn)黨的革命事業(yè)?；氐郊幽么蠛?，他與妻子文月華在多倫多堅(jiān)持出版《加拿大遠(yuǎn)東通訊》達(dá)40余年，長(zhǎng)期向西方介紹新中國(guó)的實(shí)際情況、支持新中國(guó)的建設(shè)事業(yè)。1949年5月，他在加拿大出任加拿大和平大會(huì)主席，并在多倫多組織了“禁止原子彈”請(qǐng)?jiān)富顒?dòng)。新中國(guó)成立后，他為發(fā)展中加關(guān)系做過(guò)許多工作，文幼章夫婦曾于50年代三次訪問(wèn)中國(guó)，積極促進(jìn)中加兩國(guó)間的民間交往，為發(fā)展中加關(guān)系做過(guò)許多工作，與宋慶齡、郭沫若、黃華、廖承志等有多年交往，并受到過(guò)毛澤東、周恩來(lái)的親切接見(jiàn)。1952年他親自前往中國(guó)東北調(diào)查美國(guó)的細(xì)菌戰(zhàn)實(shí)驗(yàn)，揭露美帝國(guó)主義發(fā)動(dòng)朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)的罪惡。1957他當(dāng)選為世界和平理事會(huì)副主席，并被選為國(guó)際和平學(xué)會(huì)第一會(huì)長(zhǎng)。宋慶齡副主席稱他為“中國(guó)人民的老朋友”，中國(guó)人民對(duì)外友好協(xié)會(huì)授予他“人民友好使者”的榮譽(yù)稱號(hào)。1993年11月27日文幼章先生于加拿大病故，遺囑將骨灰撒在出生地樂(lè)山的大渡河中。

為了紀(jì)念文幼章先生誕辰120周年，2019年11月29日，由中國(guó)加拿大研究會(huì)、四川大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院主辦，四川大學(xué)加拿大研究中心承辦的“紀(jì)念文幼章先生誕辰120周年學(xué)術(shù)會(huì)議”在四川大學(xué)成功召開(kāi)。本次會(huì)議共收到20余篇參會(huì)論文，論文作者就文幼章研究相關(guān)主題作了學(xué)術(shù)報(bào)告。從參會(huì)論文的主題來(lái)看，它們分別從家族史、傳播學(xué)、宣教、教育、學(xué)術(shù)史等不同角度對(duì)文幼章進(jìn)行了研究，反映了目前學(xué)者在開(kāi)展文氏研究的多角度、多側(cè)面現(xiàn)狀。對(duì)文幼章進(jìn)行研究是中加關(guān)系史研究的一個(gè)重要方面。以此為契機(jī)，本文主要以“知網(wǎng)”搜索到的研究成果為主，就國(guó)內(nèi)學(xué)界文氏研究學(xué)術(shù)史進(jìn)行疏理，對(duì)國(guó)內(nèi)學(xué)界文幼章研究進(jìn)行述評(píng)，并提出今后函需開(kāi)展的文氏研究方向。

一、專題論著

目前國(guó)內(nèi)已有1部專門(mén)介紹文幼章的譯著和20余篇關(guān)于文幼章的論文。下面主要以發(fā)表時(shí)間為主線分別予以述評(píng)。

新中國(guó)成立后不久，美國(guó)即發(fā)動(dòng)了朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)人民解放軍決定抗美援朝，美國(guó)在朝鮮及中國(guó)東北地區(qū)開(kāi)展滅絕人性的“細(xì)菌戰(zhàn)”。在揭露“細(xì)菌戰(zhàn)”的過(guò)程中，文幼章參與其中。1952年國(guó)內(nèi)兩篇報(bào)道在揭露美國(guó)“細(xì)菌戰(zhàn)”時(shí)就提及文幼章先生的正義之舉。當(dāng)年《世界知識(shí)》刊登社評(píng)《美國(guó)細(xì)菌戰(zhàn)犯還抵賴得了嗎》（《世界知識(shí)》1952年第37期），列舉了相關(guān)機(jī)構(gòu)及人士取得的美國(guó)發(fā)動(dòng)“細(xì)菌戰(zhàn)”的證據(jù)，其中就包括文幼章的調(diào)查結(jié)果。同年，《擁護(hù)國(guó)際科學(xué)委員會(huì)報(bào)告書(shū)》（顏福慶，《科學(xué)通報(bào)》1952年S1期）引用包括文幼章在內(nèi)的調(diào)查結(jié)果揭露美國(guó)使用細(xì)菌武器的事實(shí)。次年，《加拿大卓越的和平戰(zhàn)士——文幼章》（王克勤，《世界知識(shí)》1953年第7期）藉祝賀文幼章博士榮獲“加強(qiáng)國(guó)際和平”斯大林國(guó)際獎(jiǎng)金的機(jī)會(huì)，回顧了文幼章博士在中國(guó)、加拿大、國(guó)際上反對(duì)帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)、支持中國(guó)革命事業(yè)、反對(duì)朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)、支持國(guó)際和平事業(yè)的光輝歷程。該文是國(guó)內(nèi)第一篇專門(mén)介紹文幼章的文章。

但之后的30余年時(shí)間里，由于種種原因，國(guó)內(nèi)再也沒(méi)有出現(xiàn)有關(guān)文幼章的研究成果。這種情況一直持續(xù)到中加關(guān)系破冰、中國(guó)改革開(kāi)放才有所改觀。1983年《出自中國(guó)的叛逆者——文幼章傳》（文忠志[著]，李國(guó)林等[譯]，成都：四川人民出版社，1983年）在中國(guó)出版，該書(shū)原著是文幼章之子文忠志寫(xiě)的文幼章傳記，對(duì)文幼章的成長(zhǎng)過(guò)程及文幼章在中國(guó)及加拿大開(kāi)展的一系列同情中國(guó)革命的活動(dòng)進(jìn)行了詳盡的介紹。雖然當(dāng)時(shí)中國(guó)剛開(kāi)始改革開(kāi)放不久，國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)于西方傳教士的研究尚處于觀望階段，但由于文幼章身份特殊，曾與中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東、周恩來(lái)等均有交往，所以學(xué)者們開(kāi)始研究文幼章。該譯著是國(guó)內(nèi)第一部系統(tǒng)介紹文幼章生平的著作，當(dāng)數(shù)國(guó)內(nèi)文氏研究的開(kāi)山之作，之后國(guó)內(nèi)學(xué)者在開(kāi)展相關(guān)研究時(shí)對(duì)此書(shū)多有引用。同年，《文幼章——中國(guó)人民忠實(shí)的老朋友》（張京，《世界知識(shí)》1983年第21期）介紹了文幼章冒著風(fēng)險(xiǎn)對(duì)中國(guó)革命事業(yè)的支持。當(dāng)時(shí)正值改革開(kāi)放后中加學(xué)術(shù)界的交流初期，如文中所言“近年來(lái)， 我國(guó)到加拿大多倫多市學(xué)習(xí)、進(jìn)修的人很多。他（文幼章——筆者注）經(jīng)常參加加中友好協(xié)會(huì)組織的活動(dòng)， 常常在中國(guó)留學(xué)生舉行的集會(huì)上發(fā)表演說(shuō)。”由于該文尚處于研究文幼章的初始階段，故有些地方錯(cuò)誤難免，信息不準(zhǔn)，如文中提到“1939 年， 加聯(lián)合教會(huì)指派文幼章在國(guó)民黨新生活運(yùn)動(dòng)和戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)中擔(dān)任蔣介石的特別顧問(wèn)”，而實(shí)際上是受宋美齡之邀，并非受教會(huì)指派。該文是中國(guó)改革開(kāi)放后國(guó)內(nèi)學(xué)者第一篇介紹文幼章的期刊論文，對(duì)打開(kāi)文氏研究局面有開(kāi)創(chuàng)之功?！冻鲎灾袊?guó)的叛逆者——文幼章和他的〈加拿大遠(yuǎn)東通訊〉》（水聿，《世界知識(shí)》1992年第24期）一文的標(biāo)題援引《出自中國(guó)的叛逆者——文幼章傳》之書(shū)名，回顧了文幼章支持中國(guó)革命事業(yè)的一生，講述了作者對(duì)文氏的印象，介紹了《加拿大遠(yuǎn)東通訊》的背景和歷史概況。該文發(fā)表于《加拿大遠(yuǎn)東通訊》?？H，以作紀(jì)念。該文措辭也太感情化，但該文不再局限于對(duì)文氏的概述性介紹，而是深入到文氏研究的某一具體側(cè)面，為之后的多角度文氏研究提供了不同的思路和視角。

1993年文幼章逝世，當(dāng)年及次年即有4篇紀(jì)念文氏的文章發(fā)表?！稐魅~如丹憶華年——拜會(huì)文幼章先生》（彭子京，《國(guó)際人才交流》1993年第4期）回顧了作者1991年拜訪文幼章的經(jīng)歷，屬一回憶性質(zhì)的軼事回顧。作者把文幼章比作“像他的祖國(guó)加拿大的大樹(shù)那樣堅(jiān)定挺拔”，認(rèn)為他“堅(jiān)韌挺拔不為惡勢(shì)力所壓倒，他生機(jī)盎然永不停息地在奮斗、在燃燒、在發(fā)光?！贝文?，丁光訓(xùn)發(fā)表《紀(jì)念文幼章博士：在對(duì)外友協(xié)和中國(guó)國(guó)際友人研究會(huì)聯(lián)合舉辦文幼章博士紀(jì)念會(huì)上的發(fā)言》（《天風(fēng)》1994年第6期）緬懷詞，以紀(jì)念文幼章逝世，給予了文幼章極高的評(píng)價(jià)，認(rèn)為“文博士作為中國(guó)人民的朋友在國(guó)際基督教面前為新中國(guó)樹(shù)立了真實(shí)的形像”、“中國(guó)人民將永遠(yuǎn)懷念我們的好友文幼章博士?！倍」庥?xùn)主教時(shí)任全國(guó)政協(xié)副主席、中國(guó)基督教三自愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)委員會(huì)主席、中國(guó)基督教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、南京大學(xué)副校長(zhǎng)、金陵協(xié)和神學(xué)院院長(zhǎng)，在基督教界德高望重，且該文發(fā)表在中國(guó)基督教兩會(huì)主辦的專業(yè)期刊《天風(fēng)》上，可以說(shuō)代表了中國(guó)基督教界對(duì)文幼章的評(píng)價(jià)?！都幽么笥讶宋挠渍隆罚ㄍ踔k，《黨史博采》1994年第11期）一文亦是為了紀(jì)念文幼章的逝世，簡(jiǎn)要回顧了文幼章與中國(guó)共產(chǎn)黨部分領(lǐng)導(dǎo)人的接觸和對(duì)中國(guó)革命事業(yè)的不懈支持。《奇人文幼章》（張彥，《紅巖春秋》1994年第5期）一文洋洋兩萬(wàn)余字，作為文幼章辭世的長(zhǎng)篇悼辭，對(duì)文幼章的一生進(jìn)行了回顧，“將他的很不尋常的事跡，就我所知系統(tǒng)地完整地寫(xiě)出來(lái)公諸于世?！痹撐膬?nèi)容豐富，除了對(duì)事實(shí)的追憶之外，還對(duì)文氏思想的轉(zhuǎn)變進(jìn)行了分析，具有一定的理論深度。

《文幼章在中國(guó)》（楊澤本，《四川統(tǒng)一戰(zhàn)線》1999年第11期）簡(jiǎn)要回顧了文幼章與中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人的接觸及對(duì)中國(guó)革命事業(yè)的支持，以及文氏在國(guó)際和平運(yùn)動(dòng)中的活動(dòng)。該文內(nèi)容與前人的研究多有重復(fù)。同年，《周公館的外籍座上客文幼章》（徐云根、耿前進(jìn)，《世紀(jì)》1999年第2期）講述了文幼章與周恩來(lái)的交往并在其影響下創(chuàng)辦了《上海時(shí)事通訊》，以揭露國(guó)民黨的丑惡行徑的事跡?！兑粋€(gè)加拿大傳教士在重慶》（何蜀，《紅巖春秋》2001年第1期）一文對(duì)文幼章在重慶開(kāi)展的活動(dòng)進(jìn)行了較為細(xì)致的講述。該作者后來(lái)又發(fā)表《文幼章：一個(gè)加拿大傳教士在重慶》（《重慶與世界》2005年第1期），對(duì)《一個(gè)加拿大傳教士在重慶》進(jìn)行了補(bǔ)充，講述了文幼章在忠州的生活、在重慶城區(qū)的生活、給宋美齡作顧問(wèn)、告別和重訪重慶。《文幼章——中國(guó)人民的老朋友》（楊平秀、李浩、鄒文彥，《南方文物》2007年第3期）討論了文幼章的中國(guó)情緣、在中國(guó)的傳教與教育生涯、援助中國(guó)人民的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)事業(yè)、積極支持中國(guó)革命事業(yè)、世界和平的使者、心系中華及夢(mèng)歸故里。該文又回到概述性介紹文幼章的老路。

《文幼章與朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)細(xì)菌戰(zhàn)》（胡小進(jìn)，《上饒師范學(xué)院學(xué)報(bào)》2010年第5期）講述了文幼章從傳教士成長(zhǎng)為國(guó)際和平戰(zhàn)士的過(guò)程、文幼章到中國(guó)東北實(shí)地調(diào)查美國(guó)開(kāi)展的“細(xì)菌戰(zhàn)”實(shí)驗(yàn)的來(lái)龍去脈、文幼章對(duì)美國(guó)“細(xì)菌戰(zhàn)”的譴責(zé)。該文也是深入到了文氏研究的具體側(cè)面，頗具新意。《中國(guó)現(xiàn)實(shí)造就的叛逆者——中國(guó)人民的友好使者文幼章》（陳明、趙毅，《中華文化論壇》2011年第6期）分析了文氏走向同情并支持中國(guó)革命事業(yè)的三方面原因。文章指出，中國(guó)的革命現(xiàn)實(shí)改變了文幼章的政治觀念，促使他堅(jiān)決辭去傳教士職務(wù);與中國(guó)革命青年的接觸，使文氏從空想的改良觀點(diǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)楂I(xiàn)身革命的觀點(diǎn)，同情和支持中國(guó)革命。該文不只是對(duì)文氏的簡(jiǎn)要介紹，而是從歷史唯物主義的角度出發(fā)對(duì)文氏“叛逆”的現(xiàn)實(shí)原因進(jìn)行了深刻剖析，具有一定的理論深度。《人民友好使者文幼章先生》（彭小年，《重慶與世界》2011年第18期）對(duì)文幼章支持中國(guó)共產(chǎn)黨革命事業(yè)的過(guò)程進(jìn)行了簡(jiǎn)要的回顧。《樂(lè)山文幼章故居》（魏奕雄，《中共樂(lè)山市委黨校學(xué)報(bào)》2013年第1期）對(duì)文幼章支持中國(guó)共產(chǎn)黨、組織加拿大和平運(yùn)動(dòng)進(jìn)行了粗略的概述。《“人民友好使者”文幼章》（趙振宇，《黨史博覽》2018年第3期）對(duì)文幼章在反對(duì)國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治、支持中國(guó)共產(chǎn)黨革命事業(yè)時(shí)而采取的行動(dòng)進(jìn)行了回顧和總結(jié)，給予文幼章以高度的評(píng)價(jià)。這三篇文章又回到了粗略概述文幼章的老路，沒(méi)有太多新意。

二、相關(guān)論著

除了專門(mén)討論文幼章的論著之外，還有幾部著作在某些章節(jié)對(duì)文幼章進(jìn)行了討論，下面以出版時(shí)間為序分別進(jìn)行討論。《從馬禮巡到司徒雷登——來(lái)華傳教士評(píng)傳》（顧長(zhǎng)聲，上海：上海人民出版社，1985年）一書(shū)中有一章專門(mén)介紹文幼章。該章概述了文幼章的青少年時(shí)期、在華頭七年的傳教生涯、在擔(dān)任“新生活運(yùn)動(dòng)”顧問(wèn)的日子里、同情和支援中國(guó)革命、辭去教會(huì)職務(wù)、在上海編輯出版英文《上海通訊》刊物、保衛(wèi)世界的戰(zhàn)士、他永遠(yuǎn)是中國(guó)人民的朋友等內(nèi)容。《生命之樹(shù)常青》（申再望，成都：四川美術(shù)出版社，2008年）一書(shū)中的一節(jié)“世紀(jì)風(fēng)雨文幼章”，介紹了文幼章與中國(guó)共產(chǎn)黨高層的交往軼事及支持中國(guó)革命事業(yè)的事跡?！督屑游幕涣魇贰磺鷤鹘淌康谋琛罚ㄊY有亮，復(fù)旦大學(xué)博士論文，2010年）中的第七章專門(mén)討論了文幼章的生平、成長(zhǎng)及思想轉(zhuǎn)變過(guò)程?！督蚪y(tǒng)戰(zhàn)往事》（中共重慶市江津區(qū)委統(tǒng)戰(zhàn)部編，重慶：恒奇印務(wù)有限公司，2014年）中有一篇蘭定興的短文《“老外”文幼章在江津中學(xué)》，介紹了文氏在江津中學(xué)的教學(xué)活動(dòng)?！锻鈦?lái)文明的印記：中國(guó)·嘉定往事》（徐杉，成都：四川大學(xué)出版社，2017年）介紹了有關(guān)樂(lè)山的歷史事件和來(lái)樂(lè)山（舊稱嘉定）的外國(guó)人士，該書(shū)部分章節(jié)介紹了文幼章家族在樂(lè)山的活動(dòng)?！都幽么蟛顣?huì)在四川的傳教活動(dòng)研究（1892-1952）》（蘇德華，四川大學(xué)博士論文，2017年）中部分內(nèi)容亦涉及文幼章先生，主要討論了文幼章先生對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨革命事業(yè)的支持及對(duì)中加關(guān)系的影響。

三、幾點(diǎn)啟發(fā)

上文討論的國(guó)內(nèi)文氏研究成果主要以“知網(wǎng)”搜索到的成果為主，難免掛一漏萬(wàn)。通過(guò)對(duì)國(guó)內(nèi)學(xué)界文幼章研究成果的疏理，可以發(fā)現(xiàn)以下幾個(gè)特點(diǎn)。把握住這些特點(diǎn)將有助于理解文幼章研究現(xiàn)狀，清楚研究弱項(xiàng)，從而更理性地開(kāi)展有價(jià)值的文氏研究。

（一）研究現(xiàn)狀不盡人意

就目前文氏研究成果的廣度而言，目前國(guó)內(nèi)學(xué)界對(duì)文幼章的研究尚不成熟，發(fā)表文章的數(shù)量及質(zhì)量有限，不少文章都是以譯本《出自中國(guó)的叛逆者——文幼章傳》為基礎(chǔ)文獻(xiàn)，缺乏原創(chuàng)性。大多數(shù)論文都是概述性地研究文幼章支持中國(guó)革命事業(yè)及國(guó)際和平事業(yè)的生涯，只有為數(shù)不多的論文深入到文氏研究的具體側(cè)面。因此，在此后的研究中，學(xué)者不必再籠統(tǒng)地研究文氏，而應(yīng)深入到文氏研究的某些具體側(cè)面，如文幼章的思想斗爭(zhēng)史、文幼章在四川開(kāi)展的英語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)、文幼章對(duì)中加關(guān)系的影響、文幼章對(duì)加拿大教會(huì)的影響、文幼章在冷戰(zhàn)時(shí)期的活動(dòng)、文幼章創(chuàng)辦的《上海時(shí)事通訊》及《加拿大遠(yuǎn)東通訊》、文幼章對(duì)其家族的影響等，這些方面的研究?jī)?nèi)容不管是在國(guó)際友人個(gè)案研究、傳教士個(gè)案研究，還是黨史研究中都具有重要價(jià)值。

就研究成果的深度而言，目前國(guó)內(nèi)還沒(méi)有一本關(guān)于文幼章的專著問(wèn)世。雖然《出自中國(guó)的叛逆者——文幼章傳》的原著已譯成中文，但該書(shū)作者畢竟是加拿大人。國(guó)外作者的視角與國(guó)內(nèi)學(xué)者的視角亦不盡相同。國(guó)內(nèi)學(xué)者從一個(gè)中國(guó)人的視角來(lái)研究文幼章的專著是非常必要的?？梢灶A(yù)見(jiàn)的是，隨著文幼章之子文忠志博士于2019離世，加拿大學(xué)者對(duì)文氏的研究可能會(huì)偃旗息鼓，那么文氏研究的擔(dān)子將不可避免地轉(zhuǎn)移到中國(guó)學(xué)者肩上，而由中國(guó)人從中國(guó)視角來(lái)研究文幼章的專著對(duì)于豐富文氏研究的重大意義是不言而喻的。另外，還有必要從哲學(xué)、宗教學(xué)、歷史學(xué)、政治學(xué)、社會(huì)學(xué)等多角度地深挖文氏在思想史、中國(guó)近代史、中加交流史、國(guó)際政治及國(guó)際社會(huì)中的價(jià)值。

（二）研究人員的地域不平衡性

就文氏研究的學(xué)者地域構(gòu)成而言，四川及重慶本土的研究人員占了半壁江山，文氏研究的研究人員呈現(xiàn)出明顯的地域不平衡性。本土學(xué)者研究本地情況，自然有其得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，但其缺點(diǎn)也很明顯，就是限制了學(xué)術(shù)視野，可能有時(shí)會(huì)重點(diǎn)著眼于文氏在四川的活動(dòng)，看到了“樹(shù)木”卻失去了“森林”，而文幼章不僅僅是屬于四川的，更是屬于中國(guó)的、屬于世界的。

（三）對(duì)英文史料的挖掘不夠

研究外國(guó)人，離不開(kāi)一手資料，特別是原始檔案（主要是外文，也包括部分中文檔案）更是最為重要的史料。對(duì)于文氏研究而言，由于各種原因某些中文歷史資料遺失較為嚴(yán)重，甚至遭到毀滅，而相關(guān)外文資料則較為豐富、系統(tǒng)，且保存良好，其中多倫多聯(lián)合教會(huì)總部檔案館所藏的文氏家族信件具有重要的史料價(jià)值，渥太華加拿大公共檔案館、渥太華加拿大外交部史料科亦藏有關(guān)于文幼章的部分文件。

從前述國(guó)內(nèi)學(xué)者文氏研究論著的參考文獻(xiàn)來(lái)看，絕大多數(shù)論文都是引用《出自中國(guó)的叛逆者——文幼章傳》一書(shū)中的內(nèi)容，參考文獻(xiàn)相當(dāng)匱乏，有的文章甚至沒(méi)有列出參考文獻(xiàn)，只有極少數(shù)文章引用了多倫多聯(lián)合教會(huì)總部檔案館、渥太華加拿大公共檔案館、渥太華加拿大外交部史料科的原始英文檔案。因此，國(guó)內(nèi)學(xué)者在進(jìn)行文氏研究時(shí)，應(yīng)當(dāng)注意充分利用外文檔案及外文資料，以提高研究的可信度。

作為國(guó)際名人，文幼章被收入《基督教詞典》（文庸、樂(lè)峰、王繼武[主編]，北京：商務(wù)印書(shū)館，2005年）及《世界人物大辭典（上）》（中國(guó)現(xiàn)代國(guó)際關(guān)系研究所世界人物大辭典編委會(huì)，北京：國(guó)際文化出版公司，1990年）中;作為“中國(guó)人民的老朋友”、“人民友好使者”、“紅色傳教士”，文幼章先生是中加關(guān)系史上一個(gè)舉足輕重的人物;不管是在中國(guó)，還是在加拿大，甚至在國(guó)際上，文幼章先生都有著十分重要的影響。毫無(wú)疑問(wèn)，這次“紀(jì)念文幼章先生誕辰120周年學(xué)術(shù)會(huì)議”的成功召開(kāi)，為文氏研究的繼續(xù)深入開(kāi)展會(huì)起到促進(jìn)作用，相信與文氏研究相關(guān)的學(xué)者會(huì)以本次會(huì)議的學(xué)術(shù)熱點(diǎn)信息為契機(jī)，開(kāi)展多角度、深層次的研究，為中加關(guān)系向著良性發(fā)展作出學(xué)術(shù)界的貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]《世界知識(shí)》社評(píng)：《美國(guó)細(xì)菌戰(zhàn)犯還抵賴得了嗎》，《世界知識(shí)》1952年第37期，第2頁(yè).

[2]文忠志[著]，李國(guó)林等[譯]：《出自中國(guó)的叛逆者——文幼章傳》， 成都：四川人民出版社，1983年.