“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下山西“非遺”舞蹈臨縣“傘頭秧歌”的傳播與發(fā)展

陳文文

摘 要：隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)成為人們生活中不可或缺的一部分，改變著人們的生活，也推動(dòng)著舞蹈藝術(shù)的發(fā)展?！胺沁z”舞蹈大都植根于民間，反應(yīng)民眾生活習(xí)俗，具有原始性的特點(diǎn)，但其沒有形成系統(tǒng)的教學(xué)套路，傳播方式單一。

關(guān)鍵詞：“互聯(lián)網(wǎng)+”;臨縣“傘頭秧歌”;傳播

一、臨縣“傘頭秧歌”的概述及發(fā)展現(xiàn)狀

臨縣傘頭秧歌是流傳于山西呂梁地區(qū)的一種秧歌形式，是臨縣文化的符號(hào)。早先就有一套完整的用于祈禱神靈、禳瘟祛疫、保佑五谷豐登的儀式和規(guī)矩。傘頭秧歌中一支秧歌隊(duì)伍可大可小，小則幾十，大則上百，由儀仗隊(duì)、樂隊(duì)、舞龍隊(duì)、傘頭隊(duì)四部分組成。傘頭秧歌中的“傘”簡(jiǎn)稱花羅傘，在古代象征皇帝的身份，保佑國(guó)泰民安，天下太平。進(jìn)入21世紀(jì)后，互聯(lián)網(wǎng)的高速發(fā)展有效的改善了人類的生活水平。近幾年，臨縣傘頭秧歌得到臨縣縣委，政府的大力支持，先后成立“傘頭秧歌協(xié)會(huì)”“網(wǎng)絡(luò)傘頭秧歌協(xié)會(huì)”舉辦過多次傘頭秧歌藝術(shù)專題研討會(huì)。政府出資籌建“秧歌文化廣場(chǎng)”，吸引了不少秧歌舞愛好者，臨縣被授予為“中國(guó)傘頭秧歌之鄉(xiāng)”。

二、“互聯(lián)網(wǎng)+”對(duì)傘頭秧歌的傳播

“互聯(lián)網(wǎng)+”是一個(gè)廣義的概念，是指那些通過網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和無線通信設(shè)施等方式，通過電腦、手機(jī)、數(shù)字電視等電子信息的終端產(chǎn)品，向人們傳遞信息和提供服務(wù)的傳播媒介。如今，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為人們生活中不可或缺的一部分，而舞蹈作為人們欣賞愉悅、陶冶情操的一種方式，隨著時(shí)代的變遷，方式也逐漸多樣化。

舞蹈直覺性的審美特征，給舞蹈的流傳造成了很大的局限，特別是在電視錄像發(fā)明以前舞蹈的流傳非常困難，一般為口傳身受，傘頭秧歌亦如此。在新時(shí)代，對(duì)“非遺”舞蹈要挖掘和傳承，傳播方式固然要順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)入千家萬戶，它的發(fā)展也為舞蹈藝術(shù)提供了更多的想象力和展示的可能。身處在“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代背景下，人們的思維以及需求在不斷地變化，為方便人們學(xué)習(xí)，通過采訪當(dāng)?shù)胤沁z傳承人得到第一手資料，將其整合成一套系統(tǒng)的、完整的教學(xué)的體系，運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)進(jìn)行傳承創(chuàng)新。利用“互聯(lián)網(wǎng)+”模式，將秧歌的起源、形式、道具等來龍去脈進(jìn)行傳播，運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)開發(fā)更多的秧歌舞蹈學(xué)習(xí)資源，針對(duì)不同年齡段的需求，讓學(xué)者得到滿足，真正的愉悅身心。

（一）借助互聯(lián)網(wǎng)電視直播媒體，分層次進(jìn)行課程設(shè)計(jì)

理論知識(shí)的學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)舞蹈必經(jīng)過程，針對(duì)不同年齡段我們制定學(xué)習(xí)要求達(dá)到的目標(biāo)，初步了解它的起源、動(dòng)作名稱、道具等，從基礎(chǔ)入手，了解臨縣“傘頭秧歌”的來龍去脈，循序漸進(jìn)地進(jìn)行教學(xué)，將傘頭秧歌傳播到家家戶戶。針對(duì)實(shí)踐課的教學(xué)，可以通過互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，將課程進(jìn)行網(wǎng)上教學(xué)，動(dòng)作進(jìn)行分解，細(xì)化到每個(gè)動(dòng)作的要領(lǐng)與名稱，可分為少兒、青年、老年三個(gè)層次，易于不同年齡段接受，滿足人們的需求。

（二）提高人們的參與度，構(gòu)建微信公眾號(hào)平臺(tái)

智能手機(jī)已經(jīng)成為人們生活中必備的一個(gè)電子產(chǎn)品，來自四面八方各種信息都可以通過它接收到。臨縣“傘頭秧歌”歷史悠久，人們對(duì)其本質(zhì)的認(rèn)識(shí)較少，制作微信公眾號(hào)，不定期的推送有關(guān)傘頭秧歌的常識(shí)、當(dāng)?shù)孛耖g風(fēng)俗習(xí)慣以及傘頭秧歌的發(fā)展變化，讓人們了解到最原始的資源，融入個(gè)人血液中，根據(jù)自己的想法編創(chuàng)，從而全面地將臨縣“傘頭秧歌”進(jìn)行展示。同時(shí)針對(duì)有疑問的學(xué)者，增設(shè)提問解答功能，使人們可以通過微信公眾號(hào)平臺(tái)談體會(huì)與感受，讓人們不僅僅是學(xué)“會(huì)”，而要學(xué)“精”，真正領(lǐng)略到它的獨(dú)到之處。

（三）成立網(wǎng)上圖書館，建立“非遺”舞蹈資源數(shù)據(jù)庫

為豐富人們的視野，按照用戶的需求，建立網(wǎng)上圖書館和相應(yīng)的數(shù)據(jù)庫，包括傳統(tǒng)“非遺”舞蹈資源、文獻(xiàn)資源庫的構(gòu)建以及網(wǎng)絡(luò)特色舞蹈資源庫的構(gòu)建。在對(duì)臨縣“傘頭秧歌”的加工過程中，需要將目前擁有的紙質(zhì)、視頻、音頻等資源轉(zhuǎn)化為數(shù)字化資源，利用這些資源建立網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫，從而成立網(wǎng)上圖書館。

（四）“互聯(lián)網(wǎng)+”非遺舞蹈評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)

在“互聯(lián)網(wǎng)+”“非遺”舞蹈的傳承與發(fā)展中，除了通過網(wǎng)絡(luò)體系獲取輸出資源外，更重要的是網(wǎng)絡(luò)傳承質(zhì)量的保證。對(duì)于不同年齡段設(shè)置的課程，深入建構(gòu)線上與線下的互動(dòng)性考評(píng)方法，保證學(xué)員學(xué)習(xí)態(tài)度的積極性，知識(shí)的完整性，有助于完善網(wǎng)絡(luò)體系，實(shí)現(xiàn)“互聯(lián)網(wǎng)+”非遺傳承發(fā)展的有效信息反饋。

隨著時(shí)代的發(fā)展，新媒體技術(shù)在藝術(shù)領(lǐng)域廣泛運(yùn)用，拓寬了優(yōu)秀文化傳承的實(shí)踐通道。通過不同階段課程設(shè)置、微信公眾號(hào)平臺(tái)的建立、網(wǎng)上圖書館的資源共享以及評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)的保證等形式的傳播，讓“非遺”舞蹈實(shí)現(xiàn)全民參與，拓寬民眾的知識(shí)面，引起民眾對(duì)本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)注、學(xué)習(xí)和思考。

三、“互聯(lián)網(wǎng)+”對(duì)非遺舞蹈?jìng)鞑サ囊饬x

“互聯(lián)網(wǎng)+”與“非遺”舞蹈結(jié)合，能夠激發(fā)人們的創(chuàng)作能力。人們通過對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的了解和學(xué)習(xí)之后，基于當(dāng)前的社會(huì)發(fā)展和審美取向，利用新媒體進(jìn)行舞蹈的創(chuàng)作，有利于知識(shí)體系的豐富與完善。微信公眾號(hào)的答疑解惑將會(huì)為我們舞蹈工作者提供創(chuàng)作靈感與方向，進(jìn)而對(duì)其進(jìn)行完善提升，讓人們?cè)讷@取信息的同時(shí)更具參與感，促進(jìn)舞蹈藝術(shù)的發(fā)展。同時(shí)人們通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行舞蹈學(xué)習(xí)，根據(jù)個(gè)人的接受能力，可以選擇重復(fù)播放學(xué)習(xí)，將音頻、視頻、圖像融為一體，更易于接受，在一定程度上提高了人們的藝術(shù)品味?！胺沁z”舞蹈作為一種中華優(yōu)秀文化遺產(chǎn)與意識(shí)的物化形態(tài)，是一種“活態(tài)”文化遺產(chǎn)，傳承發(fā)展至關(guān)重要。

結(jié) ?語

綜上所述，我們應(yīng)當(dāng)清楚的認(rèn)識(shí)到“非遺”舞蹈所處的現(xiàn)狀以及傳承中出現(xiàn)的問題，對(duì)原生資源進(jìn)行挖掘、保留，力圖借助“互聯(lián)網(wǎng)+”將其進(jìn)行可持續(xù)的傳承創(chuàng)新，利用網(wǎng)絡(luò)帶來的優(yōu)勢(shì)讓更多人參與其中，傳承民族文化，樹立文化自信，展現(xiàn)中華民族文化魅力。

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