優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與初中語(yǔ)文課堂教學(xué)的有效融合

史愛俠

摘 要：中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，承載著中國(guó)文化的文字也歷史悠久，距今已有五千多年的歷史。在我國(guó)浩浩歷史當(dāng)中，有數(shù)不盡的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中學(xué)階段的學(xué)生對(duì)世界、人生有著強(qiáng)烈的求知欲望，個(gè)人的價(jià)值取向也逐漸形成。在初中階段的語(yǔ)文課中融合傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生在能夠有雙重收益。本文就傳統(tǒng)文化融合初中語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行了探討。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化 初中語(yǔ)文 教學(xué)融合

初中階段的學(xué)生年齡正處在發(fā)育期，渴求各種知識(shí)的時(shí)期，在這個(gè)時(shí)期對(duì)學(xué)生進(jìn)行中國(guó)的傳統(tǒng)文化教育，這是有必要的。初中階段的語(yǔ)文教育需要利用科目的特點(diǎn)，在語(yǔ)文課堂中融合傳統(tǒng)文化教育，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知、傳承中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

一、融合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義

中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國(guó)民族珍貴的思想文化和藝術(shù)瑰寶，也是經(jīng)過中國(guó)五千年文化傳承下來(lái)的精華，它不僅包含我國(guó)民族精神的獨(dú)特性，也是我國(guó)持續(xù)進(jìn)步的可持續(xù)力量。它已成為一代又一代傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化和中國(guó)傳統(tǒng)人文文化的重要載體。在新課改的背景下，初中階段的語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容是利用合適的方法將傳統(tǒng)文化精華融入語(yǔ)文課堂當(dāng)中。初中時(shí)期學(xué)生的年齡正處在心理和身體成長(zhǎng)的高速階段，語(yǔ)文是對(duì)初中學(xué)生進(jìn)行文化和品質(zhì)培養(yǎng)的主體，所以語(yǔ)文對(duì)初中學(xué)生的未來(lái)發(fā)展有著不可替代的作用。傳統(tǒng)文化與初中語(yǔ)文的有效融合，可以促進(jìn)初中學(xué)生學(xué)習(xí)和繼承民族精神和文化，對(duì)青少年道德培養(yǎng)和集體觀念培養(yǎng)有著明顯的改善，有助于培養(yǎng)學(xué)生的思想和情商，對(duì)學(xué)生邏輯思維和發(fā)散思維等能力有強(qiáng)化作用。

二、傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)狀

1.傳統(tǒng)文化熱度不高

初中學(xué)生由小學(xué)階段剛進(jìn)入中學(xué)，對(duì)中學(xué)階段語(yǔ)文中古詩(shī)歌和文言文的大量出現(xiàn)，許多學(xué)生普遍認(rèn)為在學(xué)習(xí)過程中難以掌握。而且，在日常生活中文言文出現(xiàn)的概率很小，這種情況導(dǎo)致學(xué)生和家長(zhǎng)認(rèn)為劃出大量的時(shí)間和精力繼續(xù)學(xué)習(xí)文言文是沒有用的，這大大降低了學(xué)習(xí)傳統(tǒng)中國(guó)文化的熱情。同時(shí)，古詩(shī)文和文言文中經(jīng)常使用的語(yǔ)法和用字方法，讓中學(xué)生對(duì)其理解和掌握有著比較大的難度，在這個(gè)情況下，傳統(tǒng)文化與初中語(yǔ)文融合的難度就更大。

2. 信息渠道多樣化對(duì)傳統(tǒng)文化融合的影響

現(xiàn)代信息渠道越來(lái)越多，信息也呈現(xiàn)出多元化的勢(shì)態(tài)，這對(duì)人們的生活產(chǎn)生了巨大的影響，同樣初中階段學(xué)生獲取的信息也多樣化。從時(shí)間利用上來(lái)看，初中學(xué)生在上網(wǎng)、玩游戲等方面投入的時(shí)間是遠(yuǎn)超過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的時(shí)間。另外，雖然現(xiàn)在提倡素質(zhì)教育和推行新課改，但最終的高考仍舊體現(xiàn)出中國(guó)教育是應(yīng)試教育，為了以后學(xué)生的升學(xué)，所以目前教學(xué)角度仍舊是應(yīng)試教育，這個(gè)結(jié)果就是需要學(xué)生對(duì)文言文等死記硬背，學(xué)生對(duì)這樣的學(xué)習(xí)任務(wù)感到難度很大，就會(huì)對(duì)古文和文言文厭煩，這些也對(duì)傳統(tǒng)文化的融合產(chǎn)生負(fù)面影響[1]。

3.語(yǔ)言學(xué)習(xí)的重視度降低

學(xué)生自小升初之后，學(xué)科數(shù)量猛然增加，學(xué)習(xí)任務(wù)也更加繁重，學(xué)習(xí)時(shí)間劃分更加細(xì)密，這就導(dǎo)致學(xué)生在閱讀名著的時(shí)間縮水，再加上初中升高中的升學(xué)壓力，這也讓學(xué)生不能對(duì)名著的內(nèi)涵和思想進(jìn)行深入的探究，這個(gè)情況直接致使初中學(xué)生詞匯量少、寫作水平低，不利于學(xué)生綜合素養(yǎng)的提高。

三、傳統(tǒng)文化與初中語(yǔ)文課堂融合途徑

1.充分利用民俗民風(fēng)，提升學(xué)生興趣

中學(xué)階段學(xué)生心理狀態(tài)多處于叛逆狀態(tài)，他們厭倦了古板的教學(xué)方法。所以，學(xué)校教師應(yīng)在教學(xué)過程中改變教學(xué)的方式，適當(dāng)?shù)囊氘?dāng)?shù)氐拿袼酌耧L(fēng)，利用民風(fēng)提起學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的熟悉感，進(jìn)而引起學(xué)生的興趣，促進(jìn)傳統(tǒng)文化和教學(xué)的融合。例如，在人教版八年級(jí)語(yǔ)文課本《中國(guó)石拱橋》這一課文，在這一節(jié)課之前，教師可以根據(jù)當(dāng)?shù)氐那闆r，記錄當(dāng)?shù)乇容^有名或者古老的建筑。在這節(jié)課的課堂上，教師就可以利用之前備課的建筑信息作為起點(diǎn)，將講述的建筑和課文進(jìn)行結(jié)合，在講解當(dāng)?shù)亟ㄖ畔⒑驼n文中，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的融合。課程教學(xué)結(jié)束后，教師可以為學(xué)生安排課余任務(wù)，讓學(xué)生更多地了解當(dāng)?shù)氐慕ㄖ桶l(fā)展的淵源，讓學(xué)生有渠道、有方向的學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。類似這樣的教學(xué)手段，將課堂作為教學(xué)的主要場(chǎng)所，不僅能培養(yǎng)學(xué)生在課余時(shí)間進(jìn)行自學(xué)的能力，還讓學(xué)生從學(xué)習(xí)中印證現(xiàn)實(shí)生活，將學(xué)習(xí)到的知識(shí)用于生活。這種方式有利于學(xué)生更加容易的掌握課文精髓，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率和質(zhì)量。

2.從課文中挖掘傳統(tǒng)文化

近些年在新課程改革推進(jìn)下，中國(guó)傳統(tǒng)文化在中學(xué)階段語(yǔ)文教學(xué)中的比重不斷提高。無(wú)論是神話傳說，還是古代的圣賢，古代的詩(shī)歌，還是悠久的傳奇故事，都是中國(guó)傳統(tǒng)現(xiàn)代文化的體現(xiàn)。因?yàn)槭艿揭郧芭f的教育觀念影響，在許多中學(xué)階段的語(yǔ)文課堂中，語(yǔ)文教師都過分重視語(yǔ)文科目作為工具使用的特點(diǎn)，卻嚴(yán)重忽略了語(yǔ)文教育中存在的人文內(nèi)涵。語(yǔ)文教師把語(yǔ)文知識(shí)作為重心，缺乏文化交流和傳承，這就是中學(xué)生在傳統(tǒng)文化方面缺陷或者不足的成因。所以，將傳統(tǒng)文化和語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行融合的有效方式就是，在教學(xué)過程中立足語(yǔ)文課本，挖掘語(yǔ)文課文，展現(xiàn)課文的傳統(tǒng)文化[2]。

3.搭建傳統(tǒng)文化活動(dòng)平臺(tái)

中學(xué)階段的語(yǔ)文科目教學(xué)過程中，教師可以結(jié)合學(xué)生，定期定點(diǎn)舉行傳統(tǒng)文化活動(dòng)，讓學(xué)生從參與活動(dòng)到舉行活動(dòng)中體會(huì)傳統(tǒng)文化的美和精髓，有效的提升學(xué)生在傳統(tǒng)文化方面的素養(yǎng)。首先，組織學(xué)生分組到社會(huì)上調(diào)查目前傳統(tǒng)文化的情況，針對(duì)傳統(tǒng)文化現(xiàn)有情況進(jìn)行分析并展望發(fā)展方向和趨勢(shì)，這樣能夠讓學(xué)生從綜合方面認(rèn)知傳統(tǒng)文化;其次，給學(xué)生布置傳統(tǒng)節(jié)日任務(wù)或者自主組織活動(dòng)。例如，在過年的時(shí)候，給學(xué)生布置調(diào)查過年的來(lái)歷、傳說、當(dāng)?shù)孛袼酌耧L(fēng)等，組織學(xué)生進(jìn)行對(duì)聯(lián)活動(dòng);在端午節(jié)的時(shí)候，調(diào)查端午節(jié)現(xiàn)在的情況，端午節(jié)的包粽子活動(dòng)等。如果條件允許，可以組織學(xué)生一起去歷史名勝古跡，近距離感受傳統(tǒng)文化的美，也能讓學(xué)生通過實(shí)景對(duì)照課文。

結(jié)語(yǔ)

傳統(tǒng)文化是我國(guó)文化傳承下來(lái)的精髓，語(yǔ)文教學(xué)是沿襲傳統(tǒng)文字而來(lái)的科目，語(yǔ)文教學(xué)課堂更是我國(guó)傳統(tǒng)文化教學(xué)的先鋒陣地，所以教師需要充分重視語(yǔ)文課文中的傳統(tǒng)文化，在一系列的教學(xué)課堂活動(dòng)中深刻滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，從而實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和語(yǔ)文教學(xué)的有效融合。

參考文獻(xiàn)

[1]火東成.傳統(tǒng)文化在初中語(yǔ)文教學(xué)中的實(shí)施策略研究[J].課程教育研究，2019（34）：42.

[2]牛紅巖.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透于初中語(yǔ)文教學(xué)的對(duì)策[J].學(xué)周刊，2019（24）：58.