“小鄉(xiāng)村　大課堂”鄉(xiāng)土文化校本課程的開發(fā)研究

李光瓊

摘? 要：深入實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略已經(jīng)是大勢所趨，而鄉(xiāng)土文化是可以重點依靠的文化軟實力。以鄉(xiāng)土文化為中心的鄉(xiāng)村校本課程要注意課程的吸引力和感召力，也要探究實踐性和應(yīng)用性問題，本文從“學習民間藝術(shù)精神，培養(yǎng)教師和學生的實踐創(chuàng)新能力”、“開發(fā)建設(shè)具有核心價值的校本課程，挖掘本地鄉(xiāng)土文化的特色”和“積極探索把課程與市場相結(jié)合新模式，激發(fā)鄉(xiāng)土文化的活力”的角度談?wù)摿碎_發(fā)建設(shè)鄉(xiāng)土校本課程的基本策略。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)土文化;特色校本課程;開發(fā)研究

引言：

鄉(xiāng)土文化是一個地區(qū)中凝結(jié)有本地區(qū)特色的地區(qū)性文化，換句話說，在中國各省有各省的獨具特色的民間藝術(shù)，例如，陜北的剪紙，寶雞的皮影，天津的泥人塑像等等。就單以一種民間藝術(shù)來說每個地方也有各自的特色，例如剪紙，陜西、河北、山東諸省各具特色，陜西剪紙簡潔粗狂，河北剪紙色彩鮮明，山東剪紙精巧生動。因此豐富多彩的民間文化是校本特色鄉(xiāng)土課程開發(fā)重要題材。

一、以鄉(xiāng)土文化為中心的鄉(xiāng)村校本課程開發(fā)現(xiàn)狀

（一）相關(guān)的校園課程建設(shè)總是晚于市場

隨著經(jīng)濟發(fā)展，全域旅游、鄉(xiāng)村旅游的經(jīng)濟模式開始受到廣泛關(guān)注，各地競相開發(fā)本地文化資源，而學校對具有鄉(xiāng)土文化特色的校本課程的開發(fā)常晚于市場，更像是對市場現(xiàn)實的被動適應(yīng)。就在這總是晚“半拍”的過程中，鄉(xiāng)土化的校本課程成了一種復(fù)制過程，沒有特色，也失去應(yīng)有的活力。有些課程更是一種形式主義，為了應(yīng)付一些面子工程而產(chǎn)生;或者是憑借幾個教師勉強支撐，沒有辦法激發(fā)學生的學習欲望。因此，課程本身的價值也是打折扣的。

（二）課程缺少目的性，還停留在娛樂性

從鄉(xiāng)土文化校本課程的具體內(nèi)容來看，課程的目的性不強，對課程的定位和課程功能的理解和設(shè)定不足;很多課程的設(shè)置意義不大，內(nèi)容偏重娛樂性而忽視實用性。例如，學校組織教師學生去參觀皮影藝術(shù)的制作與表演過程，這樣的活動，常常是娛樂意義大于實際意義，更不用說在其中加入教育目的，學生參觀完畢寫一篇文章或者參與一次主題演講就結(jié)束了。在學習過程中，課程的制定者首先應(yīng)是一個優(yōu)秀的學習者和創(chuàng)新者。

二、如何開發(fā)具有地區(qū)特色的鄉(xiāng)土文化校本課程

如何開發(fā)建設(shè)具有鄉(xiāng)土特色的鄉(xiāng)村校本課程，要明確兩個基本情況，一是要立足于鄉(xiāng)村學校（以中小學為主），二是要以本地區(qū)民間藝術(shù)元素為內(nèi)容，這是兩條基本線。

（一）學習民間藝術(shù)精神，培養(yǎng)教師和學生的實踐創(chuàng)新能力

民間藝術(shù)的核心價值寓于民間藝術(shù)的精神氣質(zhì)之中，學習民間藝術(shù)要深入理解民間藝術(shù)的精神內(nèi)涵。例如剪紙藝術(shù)、風箏藝術(shù)，在它們身上體現(xiàn)出來的都是原創(chuàng)和獨創(chuàng)的精神。在傳統(tǒng)的民間藝術(shù)中，很多藝術(shù)形式都是應(yīng)對生活實際而產(chǎn)生的，例如，皮影藝術(shù)和說唱文學（如快板、相聲、評書等）它們也在不斷更新中適應(yīng)社會現(xiàn)實需要。^[1]現(xiàn)在隨著新形式的娛樂活動占據(jù)人們的生活，傳統(tǒng)的民間藝術(shù)面臨滅絕的危險，許多藝術(shù)形式正是因為得到的學生的喜歡才重新煥發(fā)活力。因此，在校本課程開發(fā)建設(shè)中，要以民間藝術(shù)的精神氣質(zhì)為核心，培養(yǎng)教師和學生的傳承和創(chuàng)新能力，加強義務(wù)教育課程和校本課程相結(jié)合，在素質(zhì)教育之上提高教師、學生和學校的創(chuàng)新能力。

（二）開發(fā)建設(shè)具有核心價值的校本課程，挖掘本地鄉(xiāng)土文化的特色

開發(fā)建設(shè)具有核心價值的校本課程，關(guān)鍵在于什么樣的價值是核心價值，應(yīng)該賦予校本課程什么樣的價值？兒童性、鄉(xiāng)土性和文化德育^[2]是值得思考和探索的方向。鄉(xiāng)村學校和鄉(xiāng)土文化這兩點因素決定了其課程面向的教學主體是鄉(xiāng)村中小學生為主的兒童和青少年，所以要首先考慮鄉(xiāng)土文化課程的兒童性，開發(fā)建設(shè)兒童能接受的形式，并為課程尋找應(yīng)用的地方，讓課程在實踐中落地。例如，一些學校開展“學習陶瓷藝術(shù)、體味傳統(tǒng)文化”的校本特色課程，代領(lǐng)學生參觀當?shù)氐奶沾刹┪镳^、而后參過陶瓷的制作全過程，最后讓學生動手制作。這個過程存在的問題是課程的教學目標是否能夠在如此快速的課程中完成？

（三）積極探索把課程與市場相結(jié)合新模式，激發(fā)鄉(xiāng)土文化的活力

激發(fā)鄉(xiāng)土文化下的校本課程的活力，要不斷探索和市場相結(jié)合的新路徑，更新課程模式。例如，一些學校開設(shè)剪紙課程，學生學習剪紙過程中還參與校園文化建設(shè)，一些優(yōu)秀的剪紙課程作業(yè)作為校園文化的一部分展示，學生們自己設(shè)計的一些剪紙造型，如時下流行的卡通人物、從古老傳說中汲取元素而剪成的連環(huán)畫式剪紙畫軸和現(xiàn)場為游客剪紙肖像圖等等，這些令耳目一新的剪紙工藝還會被剪紙愛好者拿去收藏，甚至在鄉(xiāng)村旅游商店中引人注目。

三、結(jié)束語

以鄉(xiāng)村學校為基礎(chǔ)的特色校本課程要在大力開發(fā)本地區(qū)民間藝術(shù)的基礎(chǔ)上，健全課程的形式和內(nèi)容，提高課程本身的價值和對學生的吸引力和感召力。同時結(jié)合素質(zhì)教育促進學生形成鑒賞、認知和傳承傳統(tǒng)民間藝術(shù)的習慣興趣基礎(chǔ)。此外校本課程要探索課程于實際需要之間的可行性，從理論和實踐的兩端共同促進鄉(xiāng)村校本課程的完善。

參考文獻

[1]? 黃友鵠. 地方傳統(tǒng)文化校本課程開發(fā)利用[J]. 好家長，2019（48）：176.

[2]? 王金才. 鄉(xiāng)土文化：鄉(xiāng)村學校立德樹人的重要載體[J]. 江蘇教育，2019（71）：56-58.