農(nóng)村高中學(xué)生藝體素養(yǎng)培養(yǎng)背景探微

劉發(fā)銀

摘? 要：通過基于核心素養(yǎng)的全域視角下農(nóng)村高中學(xué)生藝體素養(yǎng)的養(yǎng)成背景探微，為滿足農(nóng)村高中學(xué)生藝體的個(gè)性需求，培養(yǎng)具有真正核心競(jìng)爭(zhēng)力的未來接班人提供背景依據(jù)。為實(shí)現(xiàn)農(nóng)村教育真正“脫貧”，更多更充足的滿足農(nóng)村高中學(xué)生對(duì)藝體特色教育的美好需求，真正實(shí)現(xiàn)農(nóng)村教育與城鎮(zhèn)教育的真正均衡發(fā)展做一些探微。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村;藝體素養(yǎng);發(fā)展

（一）理論背景——“多元智能理論”的支撐

“多元智能理論”是由美國(guó)哈佛大學(xué)教育研究院的心理發(fā)展學(xué)家霍華德.加德納（Howard Gardner）在1983年提出。加德納從研究醫(yī)學(xué)研究角度研究大腦受創(chuàng)傷的病人發(fā)覺到這些病人在學(xué)習(xí)能力上的差異，從而提出了全新的“多元智能理論”，顛覆了人們以往惟“IQ”論的認(rèn)識(shí)。這一理論論首次提出時(shí)，有7種智能，后來在1995年又提出了第8種智能。這8種智能分別是：語言智能、邏輯數(shù)學(xué)智能，視覺空間智能、肢體運(yùn)動(dòng)智能、音樂智能、人際智能、內(nèi)省智能，自然智能。這八種智能，每種智能都具有同等的重要性，而且是相互補(bǔ)充、相互影響、整體協(xié)作的。因個(gè)體差異每個(gè)人都或多或少擁有不同千差萬別的八種多元智力，這八種智八代表了每個(gè)個(gè)體不同的潛能，這些潛能只有在適當(dāng)?shù)那榫持胁拍艹浞值匕l(fā)展出來。這一全新的智力理論對(duì)于學(xué)校教育尤其是對(duì)農(nóng)村高中學(xué)生藝體素養(yǎng)的培養(yǎng)具有重要的意義，對(duì)于農(nóng)村高中學(xué)生藝體素養(yǎng)的培養(yǎng)和培養(yǎng)全面的人提供了理論支撐，這是理論背景。

（二）政策背景——文件政策的堅(jiān)強(qiáng)保障

《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》“堅(jiān)持全面發(fā)展。促進(jìn)德育、智育、體育、美育有機(jī)融合，提高學(xué)生綜合素質(zhì)，使學(xué)生成為德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人?！薄秶?guó)務(wù)院辦公廳關(guān)于新時(shí)代推進(jìn)普通高中育人方式改革的指導(dǎo)意見》國(guó)辦發(fā)〔2019〕29號(hào)）構(gòu)建全面培養(yǎng)體系：“強(qiáng)化綜合素質(zhì)培養(yǎng)?！薄芭囵B(yǎng)體育興趣和運(yùn)動(dòng)習(xí)慣，使學(xué)生掌握1—3項(xiàng)體育技能。加強(qiáng)美育工作，積極開展舞蹈、戲劇、影視與數(shù)字媒體藝術(shù)等活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)感知、創(chuàng)意表達(dá)、審美能力和文化理解素養(yǎng)”。所有這些綱領(lǐng)性文件都指向?qū)W生藝體素養(yǎng)的形成和學(xué)生藝體素養(yǎng)及能力的培養(yǎng)，為農(nóng)村高中學(xué)生的藝體素養(yǎng)的培養(yǎng)提供了政策保障，這是政策背景。農(nóng)村高中教育本來就是中國(guó)教育的一塊短板，而農(nóng)村高中學(xué)生的藝體教育特別是學(xué)生藝體素養(yǎng)的培養(yǎng)更為缺失，有些地區(qū)更是空白。有了政策背景，那么農(nóng)村高中學(xué)校就可以放開手腳去發(fā)展藝體教育，全方位去培養(yǎng)學(xué)生的藝體素養(yǎng)。

（三）未來背景——核心競(jìng)爭(zhēng)的迫切需要

諾貝爾獎(jiǎng)獲得者、智利著名詩人米斯拉爾說過：“許多我們需要的東西我們可以等待，但學(xué)生不能等，他們的骨骼正在形成，血液正在生成，心智正在發(fā)育，對(duì)學(xué)生我們不能說明天——他們就是今天！”學(xué)生多元需求不能等，學(xué)生多元成才不能等，國(guó)家發(fā)展不能等，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年夢(mèng)想”不能等?！懊翘煸欤貜钠鋵?shí)?！睂W(xué)生就是國(guó)家富強(qiáng)、民族興盛的希望，國(guó)家未來的競(jìng)爭(zhēng)其實(shí)就是人才的競(jìng)爭(zhēng)，而創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)就在于學(xué)生核心素養(yǎng)的形成，但對(duì)于農(nóng)村學(xué)生來說，因受各個(gè)方面條件和多種原因的影響，學(xué)生的藝體素養(yǎng)更為缺失，對(duì)學(xué)生的多元化培養(yǎng)尤其是藝體素養(yǎng)的培養(yǎng)顯得格外重要。2016年9月13日上午，中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)研究成果發(fā)布會(huì)在北京師范大學(xué)舉行。中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)以培養(yǎng)"全面發(fā)展的人"為核心，分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會(huì)參與3個(gè)方面，綜合表現(xiàn)為人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新等六大素養(yǎng)，具體細(xì)化為國(guó)家認(rèn)同等18個(gè)基本要點(diǎn)。審美情趣要求學(xué)生具有發(fā)現(xiàn)、感知、欣賞、評(píng)價(jià)美的素養(yǎng)和基本能力。而健康生活必須具有體育素養(yǎng)和技能。研究學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)之中的“藝體素養(yǎng)的培養(yǎng)”是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的一項(xiàng)重要舉措，也是適應(yīng)世界教育改革發(fā)展趨勢(shì)、提升我國(guó)教育國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的，這是未來發(fā)展的迫切需求。

（四）現(xiàn)實(shí)背景——學(xué)生成長(zhǎng)成才、學(xué)校發(fā)展的必要性

美國(guó)教育學(xué)家伯爾凱說：“一所辦得成功的學(xué)校應(yīng)以它的特色文化而著稱。”任何一所學(xué)校都希望能夠充分挖掘和利用教育資源，努力形成學(xué)校的辦學(xué)特色和品牌優(yōu)勢(shì)。下面以成都市城廂中學(xué)為例。城廂中學(xué)在2007年初中和高中薄利后，成為一所單設(shè)高中，學(xué)校選擇培養(yǎng)學(xué)生藝體素養(yǎng)即藝體教育特色教學(xué)作為學(xué)校的發(fā)展方向。在當(dāng)前千篇一律的藝體特色學(xué)校創(chuàng)建的浪潮中如何體現(xiàn)人無我有，人有我優(yōu)的辦學(xué)特色，我們認(rèn)識(shí)到只有用超前的眼光，從更高的目標(biāo)定位，實(shí)施真正的藝體人才培養(yǎng)計(jì)劃，才能夠走出那種千校一面的藝體特色學(xué)校的誤區(qū)。城廂中學(xué)坐落在青白江區(qū)城廂鎮(zhèn)，是一所農(nóng)村單設(shè)高中，也是成都市的一所市級(jí)示范學(xué)校。城廂中學(xué)學(xué)生主要來自于青白江區(qū)，其生源素質(zhì)屬于區(qū)內(nèi)第三層次，也就是普通高中的最低層級(jí)。這些學(xué)生雖然文化基礎(chǔ)薄弱，但有著積極上進(jìn)的精神，有著愿意通過勤奮學(xué)習(xí)成為國(guó)家建設(shè)人才的愿望，且在他們身上也寄寓著家長(zhǎng)讓他們成才的厚望。因此，學(xué)校從其基本素質(zhì)出發(fā)，積極探索促其成才的路徑方法。在2007年2月初中剝離成為一所單純高中后，在探求學(xué)校的發(fā)展時(shí)，便將目光聚焦在了藝體教育這一點(diǎn)上。近年來，城廂中學(xué)一大批學(xué)生在學(xué)通過培養(yǎng)藝體素養(yǎng)和藝體技能，均能升入高一級(jí)學(xué)校，實(shí)現(xiàn)了家長(zhǎng)和學(xué)生的愿望，也為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)建設(shè)培養(yǎng)了多樣化人才。

柏拉圖說：“體育和藝術(shù)是培養(yǎng)一個(gè)理想公民最重要的兩極，藝術(shù)使人變得精致文雅，體育使人百折不撓?！币粋€(gè)公民是如此，正值可塑期的高中學(xué)生更是需要對(duì)其藝體素養(yǎng)的培養(yǎng)。理論需要、政策重要、現(xiàn)實(shí)緊要……正因有這些問題，產(chǎn)生了“基于核心素養(yǎng)視域下”研究“農(nóng)村高中學(xué)生藝體素養(yǎng)培養(yǎng)”的原始動(dòng)因，我們選擇了研究本課題，就是想通過研究實(shí)踐解決上述學(xué)生藝體素養(yǎng)培養(yǎng)過程中的理論和實(shí)踐問題。

參考文獻(xiàn)

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