黑客群體與黑客倫理新釋

王友良，吳亞雄

(湖南工業(yè)大學(xué)，湖南 株洲 412007)

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黑客群體與黑客倫理新釋

王友良，吳亞雄

(湖南工業(yè)大學(xué)，湖南 株洲 412007)

“黑客”是當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的音符，無(wú)處不在，但是大部分的人對(duì)于“黑客”都存在著誤解?！昂诳汀庇兄约邯?dú)特的內(nèi)涵，廣義的來(lái)說(shuō)黑客更是一種態(tài)度，甚至可以說(shuō)是一種概念似的存在?！昂诳汀笔怯?jì)算機(jī)時(shí)代的必然產(chǎn)物，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代應(yīng)該是一個(gè)自由的、溝通無(wú)障礙的時(shí)代，黑客們奉行的“共享”“自由”精神正是對(duì)此絕佳的詮釋?！肮ぷ骷瓷睢薄敖疱X(qián)自身無(wú)價(jià)值”“網(wǎng)絡(luò)環(huán)境應(yīng)該是自由的”等都是黑客的獨(dú)特的倫理追求。

黑客；黑客倫理；共享；自由

說(shuō)到黑客，大部分的人都會(huì)覺(jué)得他是不好的存在，狹隘的把黑客與木馬、病毒歸為一類(lèi)，把黑客行為等價(jià)于計(jì)算機(jī)犯罪行為，認(rèn)為黑客就是網(wǎng)絡(luò)的害群之馬。然而這卻是有失偏頗的，“黑客”的內(nèi)容絕不僅僅于此，黑客們所信奉的“共享”、“自由”精神以及黑客倫理更是值得我們?nèi)パ芯俊?/p>

一 黑客，一個(gè)被誤解的群體

黑客，一直被大眾所誤解。

1999年3月，梅麗莎病毒爆發(fā)。它偽裝成電子郵件發(fā)給用戶(hù)，它雖然不會(huì)刪除電腦系統(tǒng)文件，但是會(huì)因引發(fā)大量的電子郵件而阻塞電子郵件服務(wù)器，它的爆發(fā)使得全世界300多家公司的電腦系統(tǒng)奔潰，最終造成了超過(guò)8000萬(wàn)美元的損失，這是一個(gè)具有全球破壞力的病毒； 2002年，英國(guó)著名黑客加里·麥金農(nóng)倫被指控侵入美國(guó)軍方90多個(gè)電腦系統(tǒng)，造成了巨大的損失。[1]這些事件都被大家狹義的認(rèn)為就是“黑客行為”。特別是到了現(xiàn)在，技術(shù)越來(lái)越成熟，不少的人總是受到病毒的侵害，或信息泄漏被騷擾，或蒙受財(cái)產(chǎn)損失甚至人身安全都遭到威脅，這些被統(tǒng)稱(chēng)的“黑客行為”也越來(lái)越多，以致于大家談“黑”色變，也一直曲解著“黑客”。但這并不是“黑客”的全部，這只是他貶義的存在。

黑客還有著許多被大眾所認(rèn)可的行為。 日本右翼分子一直不承認(rèn)日本實(shí)施了對(duì)華侵略，甚至舉辦論壇，企圖否認(rèn)南京大屠殺的存在。2000年1月，一個(gè)被稱(chēng)作“極右派反聯(lián)盟”的黑客團(tuán)體，攻擊了日本的許多網(wǎng)站，他們希望能夠迫使日本的右翼分子承認(rèn)他們?cè)?jīng)在中國(guó)所犯下的罪行。[2]這件事情獲得了大批民眾的認(rèn)可，在他們看來(lái)這就是還原歷史的真相，不讓歷史被惡意改寫(xiě)。還有許多的黑客幫助政府機(jī)關(guān)偵查案件，破譯等，這些都是他們通過(guò)他們的手段維護(hù)世界的秩序，發(fā)揮他們真正掌握技術(shù)的價(jià)值，這就是黑客正義的存在。

就像人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)上感覺(jué)到處都是負(fù)能量的存在，其實(shí)真正原因可能并不是因?yàn)樨?fù)能量多過(guò)正能量，而是人的心理定式導(dǎo)致負(fù)能量總是傳播的非?？欤芰康膫鞑ハ鄬?duì)較慢。黑客的正義存在總是被人們忽略掉了，反而把所有的不好的事情都?xì)w為黑客所為，也就使得黑客群體成了一個(gè)被誤解的群體。

二 黑客，區(qū)別于“駭客”的內(nèi)涵

“黑客”來(lái)自于英文單詞“hacker”，用來(lái)比喻那些技術(shù)高超、專(zhuān)注于計(jì)算機(jī)事業(yè)的程序員，他們愛(ài)好鉆研計(jì)算機(jī)系統(tǒng)的每個(gè)細(xì)節(jié)，并竭力提高其性能，尤指精通網(wǎng)絡(luò)科技、對(duì)網(wǎng)絡(luò)空間有著濃厚探索興趣的人。[3]其實(shí)這只能說(shuō)是對(duì)黑客的一個(gè)比較淺薄的解釋?zhuān)嬲暮诳蛻?yīng)該是像美國(guó)人派卡·海曼在他的著作中所描述的那樣：黑客代表一種充滿(mǎn)激情和創(chuàng)造力的態(tài)度，你即使從未使用過(guò)計(jì)算機(jī)，也可能是一名黑客，你可能已經(jīng)在不知不覺(jué)中成為了一名黑客；黑客不是“駭客”，他與計(jì)算機(jī)犯罪、甚至與開(kāi)放源代碼運(yùn)動(dòng)毫無(wú)瓜葛，黑客更多的是對(duì)壓力、時(shí)間管理、工作和娛樂(lè)的本質(zhì)的假設(shè)。[4]這樣說(shuō)來(lái)，黑客并不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的指計(jì)算機(jī)工作者，他更是代表著一種態(tài)度、一種精神。

從另一方面來(lái)說(shuō)，我們平常所說(shuō)的“黑客”更多的應(yīng)該算是“駭客”，“黑客”與“駭客”是有著嚴(yán)格意義上的區(qū)別的。黑客可以分為很多，比如“紅客”(利用自己的專(zhuān)長(zhǎng)造福于社會(huì))，而“駭客”則利用自己的技術(shù)做著一些損人利己的事情，危害社會(huì)的安全，還有類(lèi)似于“白客”、“藍(lán)客”等一些說(shuō)法。在計(jì)算機(jī)時(shí)代，我們認(rèn)為“黑客”的產(chǎn)生是有其必然性，存在也有其必須性的，但是“駭客”卻是不應(yīng)該存在的，他違背了黑客的宗旨、黑客倫理。

“黑客”是區(qū)別于“駭客”的存在。他有正向的價(jià)值追求，有著獨(dú)特的倫理內(nèi)涵。黑客甚至也不僅僅局限于計(jì)算機(jī)領(lǐng)域，而應(yīng)該是一種概念似的存在。

三 黑客，“共享”“自由”的精神價(jià)值

Steven Levy在他的著作《黑客：計(jì)算機(jī)舍命的英雄》中提到：“從事黑客活動(dòng)，意味著對(duì)計(jì)算機(jī)系統(tǒng)的最大潛力進(jìn)行智力上的自由探索，意味著堅(jiān)信完善的程序?qū)⒔夥湃祟?lèi)的頭腦和精神。[5]”事實(shí)上的確如此，“共享”、“自由”才是真正黑客精神的所在，黑客們信仰“共享”、“自由”，這也成了黑客的宗旨。

“非敵意的目的”是最開(kāi)始的黑客的信條。他們的出現(xiàn)只是為了資源的共享，而不是去侵犯他人的隱私，更不是去為了破壞別人的系統(tǒng)，造成社會(huì)的混亂與損失。他們認(rèn)為，資源就是應(yīng)該用來(lái)共享的，大家應(yīng)該享有絕對(duì)的知情權(quán)，但是一些政府機(jī)關(guān)和一些大公司卻完全忽視共享，壟斷信息，壓制束縛公眾。限制資源信息共享，一來(lái)侵犯了許多公眾的權(quán)利，二來(lái)極大的不利于社會(huì)的進(jìn)步。所以黑客們就致力于利用自身的技術(shù)來(lái)解放這些資源，這初衷便是好的。雖然后來(lái)確實(shí)出現(xiàn)了許多致力于獲得經(jīng)濟(jì)利益的計(jì)算機(jī)犯罪行為，但是這并不能掩蓋了黑客信仰“共享”的精神是可贊的，這些行為只是黑客發(fā)展過(guò)程中產(chǎn)生的副作用。

黑客的另外一個(gè)宗旨就是崇尚“自由”?！白杂杉从袡?quán)力做一切無(wú)害于他們的任何事情?！焙诳腿后w信仰自由，他們認(rèn)為真正的自由才是創(chuàng)作的保證，認(rèn)為世界應(yīng)該是一個(gè)自由的世界，人應(yīng)該是一個(gè)自由的主體，每個(gè)人都有權(quán)利自由的做自己。哈弗商學(xué)院的《管理與企業(yè)未來(lái)》中有提到，自由是人類(lèi)智慧的根源。只有個(gè)人的自由得到最大的保障，才會(huì)有創(chuàng)新，不自由的國(guó)度新意永遠(yuǎn)都會(huì)被禁錮，也就無(wú)談進(jìn)步。黑客崇尚自由，他們?cè)谶@個(gè)社會(huì)里本身就是一個(gè)自由的存在，所以他們?cè)絹?lái)越壯大，他們的技術(shù)越來(lái)越精進(jìn)。

黑客是“共享”“自由”精神追求的最佳實(shí)踐者。

四 黑客，獨(dú)特的倫理追求

關(guān)于黑客倫理的基本表述最經(jīng)典的應(yīng)該算是美國(guó)學(xué)者戈登·麥耶爾和吉姆·托馬斯所提出的：“1，訪(fǎng)問(wèn)計(jì)算機(jī)應(yīng)該是不受限制和絕對(duì)的；2，總是服從于手的命令；3，一切信息都應(yīng)該是免費(fèi)的；4，懷疑權(quán)威，促進(jìn)分權(quán)；5，應(yīng)該以黑客技術(shù)來(lái)評(píng)判黑客水平，而不是用什么正式組織或者他們的不恰當(dāng)?shù)臉?biāo)準(zhǔn)來(lái)判斷；6，任何一個(gè)人都能在計(jì)算機(jī)上創(chuàng)造藝術(shù)和美，計(jì)算機(jī)能夠使生活變的更美好。[6]” 黑客既能夠以個(gè)體的方式存在，也可以以群體的方式存在，總之他們無(wú)處不在，而他們最初存在的目的就是為了更加美好。

不論以何種方式存在的黑客，他們都遵守著同樣的戒律。他們不惡意破壞別人的資料；不修改文檔，即使修改也要恢復(fù)原狀；將筆記本放在安全的地方，在入侵時(shí)不能隨意離開(kāi)電腦等等，這些都是對(duì)黑客的戒律。黑客的戒律是對(duì)黑客群體的一種約束，盡管在現(xiàn)在的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中確實(shí)出現(xiàn)了許多因黑客行為而導(dǎo)致的不和諧的現(xiàn)象，但是并不能完全否認(rèn)這個(gè)群體，大多數(shù)的黑客恪守著他們的戒律。黑客倫理也體現(xiàn)在多方面，更是有許多值得借鑒的地方。

(1)黑客的工作倫理。

“工作即生活”，這是黑客的工作倫理追求。黑客不是根據(jù)常規(guī)化的工作日，而是根據(jù)創(chuàng)造性工作與生活中其他激情之間的動(dòng)態(tài)方式來(lái)安排自己的生活，視工作為激情和自由的結(jié)合。[7]黑客們極度倡導(dǎo)自由，他們認(rèn)為人應(yīng)該自由的活著?，F(xiàn)在社會(huì)看似沒(méi)有鐵索牢籠限制著人們的自由，但是人們并不能自由的做著自己想做的事。就比如，很多的人都是對(duì)自己的工作不滿(mǎn)意的，但是每天不得不去上班，甚至還有很多時(shí)候除了要完成基本的工作以外，還總是不得不被迫加班，就像有個(gè)無(wú)形的牢籠壓制著自己，這就是人不自由的生活的一個(gè)最大的體現(xiàn)。再如許多大城市里的打工族，住不起公司附近的房子，每天需花費(fèi)幾個(gè)小時(shí)的時(shí)間在上下班的路上，其實(shí)在現(xiàn)在數(shù)字化的時(shí)代，許多的工作完全可以在家里完成，但是受傳統(tǒng)工作模式的影響，這些人卻不得不這樣費(fèi)時(shí)費(fèi)力的堅(jiān)持著。黑客所希望的是人們可以自由的安排自己的生活而受到空間時(shí)間等的限制，他們深信他們所倡導(dǎo)的這種生活方式是可以實(shí)現(xiàn)的，而他們自己很多的時(shí)候也在踐行著。其實(shí)他們所倡導(dǎo)的生活方式也正是我們所希望的，希望減少束縛，就像我們都希望我們?nèi)コ燥埐粌H僅是因?yàn)闀r(shí)間到了，而是我們感覺(jué)到了我們身體的需要。

另外，黑客對(duì)技術(shù)有著永無(wú)止境的探求和學(xué)習(xí)精神。他們不斷的挑戰(zhàn)自己，深信每個(gè)人都能通過(guò)自己的努力創(chuàng)造出偉大的奇跡。沒(méi)有探索，就會(huì)禁錮自己，塵封自己，也就無(wú)談進(jìn)步；生也有涯而知也無(wú)涯，學(xué)習(xí)本就應(yīng)該是持之以恒的，不斷學(xué)習(xí)才會(huì)有創(chuàng)新的基礎(chǔ)。其實(shí)也只有這樣一種探索精神和不斷的追求才能最大限度的挖掘每個(gè)人的最大潛力，從而實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，也能更好的服務(wù)于社會(huì)。

(2)黑客的金錢(qián)倫理。

“金錢(qián)自身本無(wú)價(jià)”，這是黑客的金錢(qián)倫理。黑客們不是把金錢(qián)本身視為一種價(jià)值，而是把它視為實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值和開(kāi)放性目標(biāo)的行為動(dòng)機(jī)，黑客渴望與他人一起實(shí)現(xiàn)激情，渴望為社會(huì)創(chuàng)造有價(jià)值的東西，并因此獲得同行的認(rèn)可。[8]最初的黑客是堅(jiān)持“無(wú)害原則”的，他們的目的根本就不是為了獲得金錢(qián)，而是為了得到認(rèn)同，并且做著他們所堅(jiān)信的事情——資源就應(yīng)該是共享的。雖然后面確實(shí)有許多的黑客群體經(jīng)受不了金錢(qián)的誘惑憑借自己掌握的技術(shù)，牟取非法利益，獲得經(jīng)濟(jì)利益，甚至還出現(xiàn)了犯罪行為。但還有很多的黑客群體是不是以獲得金錢(qián)為目的，就像有些黑客的行為，他們出發(fā)點(diǎn)就是愛(ài)國(guó)。2000年那個(gè)針對(duì)日本右翼分子的黑客行為，其目的就是為了不讓日本的右翼分子，抹掉歷史的真相。

真正的黑客，并不是為了金錢(qián)而存在，不是以賺錢(qián)為目的，而是為了能夠創(chuàng)造出真正有價(jià)值的東西，為了實(shí)踐、證明自己的價(jià)值。如今社會(huì)，拜金主義橫行、金錢(qián)至上，金錢(qián)成了個(gè)人地位、價(jià)值的衡量的首要標(biāo)準(zhǔn)，黑客的“金錢(qián)本身無(wú)價(jià)值”的價(jià)值觀仿若一股清流，這種金錢(qián)倫理觀更值得去倡導(dǎo)。

(3)黑客的網(wǎng)絡(luò)倫理。

“網(wǎng)絡(luò)環(huán)境應(yīng)該是自由的”，黑客們主張言論自由，保護(hù)個(gè)人生活方式的創(chuàng)造性的隱私，同時(shí)竭力讓我們每個(gè)人加入網(wǎng)絡(luò)中并從中受益。網(wǎng)絡(luò)世界原本就應(yīng)該是一個(gè)自由的世界，因?yàn)樗皇軙r(shí)間空間等條件的約束，人們可以隨時(shí)隨地的自由的瀏覽、自由的溝通，大多數(shù)的人都是網(wǎng)絡(luò)的得益群體。雖然說(shuō)自由的環(huán)境下容易滋生出許多的問(wèn)題，而且網(wǎng)絡(luò)滋生出來(lái)的問(wèn)題就更加棘手。但是黑客強(qiáng)調(diào)的網(wǎng)絡(luò)自由并不是說(shuō)個(gè)人不能采取防護(hù)措施，而是主要針對(duì)部分政府大企業(yè)利用自己的優(yōu)勢(shì)，壟斷網(wǎng)絡(luò)市場(chǎng)，導(dǎo)致消息的不自由以及片面性，侵犯公眾應(yīng)有的知情權(quán)來(lái)說(shuō)的。

人們總是在抱怨被侵犯、被威脅，卻從不采取措施。而黑客則認(rèn)為如果他能夠進(jìn)入一個(gè)人的系統(tǒng)，錯(cuò)的不是他而是那個(gè)被侵入系統(tǒng)的計(jì)算機(jī)的主人，因?yàn)槟莻€(gè)人沒(méi)有采用正確的安全措施從而導(dǎo)致了別人的入侵。從這方面來(lái)說(shuō)，黑客的存在很大程度上提升了網(wǎng)絡(luò)用戶(hù)的參與意識(shí)、自主意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)和安全意識(shí)，而這些正是網(wǎng)絡(luò)世界走向繁榮所需要的。所以黑客的存在，并不是百害而無(wú)一利。相反，正是黑客的存在，促進(jìn)了網(wǎng)絡(luò)的良性發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)倫理的規(guī)范化。

對(duì)于黑客群體，不應(yīng)該一概而論，既要看到他們的積極的方面，也要看到他們存在的問(wèn)題。黑客本身是一個(gè)正義的存在，但是出現(xiàn)的一些不和諧的因素導(dǎo)致他們被大眾所誤解。大家應(yīng)該撇開(kāi)這些偏見(jiàn)而去看到黑客本來(lái)的真實(shí)的面目，探究真正屬于黑客的最真的黑客倫理。隸屬于黑客群體的個(gè)體們更應(yīng)該遵循黑客最初的理念，恪守黑客倫理，為黑客作出最有效的辯解。

[2] 蔣文保,范 勇.評(píng)析網(wǎng)絡(luò)黑客現(xiàn)象[J].自然辯證法通訊，2001(1)：10-15.

[3] 戴 黍.黑客、黑客行為與黑客倫理[J].自然辯證法研究，2003(4)：82-83.

[4] 方興東.人人都是黑客：讀《黑客倫理與信息時(shí)代精神》[J].IT時(shí)代周刊,2003(9)：77-78.

[5] 薛偉蓮,李 雪.黑客倫理解讀[J].科技信息,2010(11)：599-600.

[6] 李 倫.Linux及其倫理意蘊(yùn)[D].長(zhǎng)沙:湖南師范大學(xué)公共管理學(xué)院，2002.

[7] 何保建.黑客倫理的解讀與批判[J].商丘師范學(xué)院學(xué)報(bào),2015：18-20.

[8] 戴 黍.論黑客倫理及其意義[J]. 蘭州學(xué)刊,2002,51-52.

責(zé)任編輯：李 珂

Hacker Groups and the New Interpretation of Hacker Ethic

WANG Youliang1, WU Yaxiong2

(Hunan University of Technology Zhuzhou Hunan 412007， China)

"Hacker" is a note and everywhere in this network era, while most people are misunderstanding for the "Hacker". "Hacker" has its own unique connotation. In general, hacker is an attitude and it is said to be a concept of the existence as well. "Hacker" is the inevitable product of the computer age and the Internet era should considered as a free communication era, which pursued the spirit of "Sharing", "Freedom" as its excellent interpretation. "Work is life" ,"Money itself is worthless", as well as "The network environment should be free" are all the unique ethical pursuit of hackers.

Hacker；Hacker ethics； sharing; Freedom

10.3969/j.issn.1674-117X.2016.05.021

2016-05-11

王友良(1964-)，女，湖南長(zhǎng)沙人，湖南工業(yè)大學(xué)教授，博士，碩士生導(dǎo)師，研究方向?yàn)閼?yīng)用倫理學(xué)；吳亞雄(1990-)，女，湖南益陽(yáng)人，湖南工業(yè)大學(xué)碩士研究生，研究方向?yàn)閼?yīng)用倫理學(xué)。

G203

A

1674-117X(2016)05-0113-03