文人的安寧

蓋卓琪

摘要：陶淵明雖然生在亂世之中，但是卻獨(dú)愛詩酒田園，并將自己的人生生活態(tài)度融入到了自己的詩歌之中。文中主要對陶淵明的詩中酒進(jìn)行分析，以期可以加深對陶淵明的認(rèn)識。

關(guān)鍵詞：陶淵明;詩中酒;詩歌

陶淵明一生放蕩不羈，嗜酒如命。他生在亂世，不好功名利祿，獨(dú)愛詩酒田園。陶淵明將這高潔的生活態(tài)度注入筆尖，融在墨里，他的詩也仿佛能散發(fā)酒香。但他寫酒，不是為了贊揚(yáng)酒的美味，也不是為了表達(dá)他對酒的喜愛之情。酒就像是一個(gè)老朋友，與陶淵明的文字如影隨形，給陶淵明帶來亂世中的安寧。楊敏說：“只有將陶淵明飲酒詩的藝術(shù)性和思想性完美地統(tǒng)一起來，才能真正把握陶淵明的詩歌，才能真正認(rèn)識陶淵明其人?！盵1]本文將淺析陶淵明的詩中酒，通過酒來認(rèn)識陶淵明，探尋陶淵明如何在酒中尋找安寧，又如何將安寧寄托于酒中。

一、酒中愁

對現(xiàn)實(shí)的不滿，迫使陶淵明常常寄情于酒，借酒消愁，從酒中尋求避世的安寧和解脫之法。正如朱光潛所說：“他要借酒壓住心頭極端的苦悶，忘去世間種種不稱心的事?！盵2]

（一）世態(tài)炎涼

魏晉六朝并不是一個(gè)美好的時(shí)代。陶淵明出身下層社會(huì)，一生經(jīng)歷了五仕五隱，從未得到過重用，但本性高潔的他卻也不堪看人臉色，不為五斗米折腰成為了廣為流傳的佳話。在這樣污濁的社會(huì)，戰(zhàn)亂紛飛的時(shí)代，陶淵明抒發(fā)悲嘆之情的詩不在少數(shù)。

以《飲酒》其一為例，“忽與一觴酒，日夕歡相持?！比姷那楦谢{(diào)是悲嘆世事無常，憤恨官府黑暗，可憐自己造福天下蒼生的愿望再不能實(shí)現(xiàn)。然而在這樣的情感基調(diào)下，最后一句卻話鋒一轉(zhuǎn)，好似破罐子破摔，醉中取樂?！皻g”字與全詩悲憤的情感基調(diào)形成了強(qiáng)烈的對比，說是歡相持，實(shí)則苦中作樂，尋找虛幻的快樂罷了。或許只有在醉酒后，陶淵明才得以在夢中施展抱負(fù)，也算是這可憐之人的一點(diǎn)慰藉。

（二）窮困潦倒

除卻官場的黑暗，生活的貧困同樣讓陶淵明不得不借酒消愁。“性嗜酒，家貧不能常得”（《五柳先生傳》）。寥寥幾筆就寫出了陶淵明的無奈。戰(zhàn)亂紛飛的年代，陶淵明不得不躲避在深山中，與妻兒一同忍饑挨餓，被逼到如此境地，著實(shí)可憐。他在《九日閑居》中將心酸之情全然傾訴，“塵爵恥虛罍，寒華徒自榮?！币回毴缦吹奶諟Y明寂然坐于家中，酒杯長時(shí)間不用，已經(jīng)積了一層灰，看似訴說著酒杯的恥辱，卻又何嘗不是陶淵明的憂愁。此時(shí)的陶淵明已經(jīng)無酒可飲，連那虛幻的安寧都無從尋找。哪怕只是小酌一壺，睡上一覺，也算是又熬過了貧寒的一日。

（三）畏懼死亡

陶淵明終究是世俗之人，免不了懼怕死亡。由此他將自己的思考寄于酒中，“故老贈(zèng)余酒，乃言飲得仙。試酌百情遠(yuǎn)，重觴忽忘天”（《連雨獨(dú)飲》）。陶淵明對長生不老的思考均體現(xiàn)在這首詩中。嘗了一口可以成仙的酒，仿佛真的千愁萬緒一掃而空，再喝一口，連天地都不復(fù)存在。陶淵明似乎在這首詩中揭開了他酒后世界的真面目，或許這就是他從酒中得來的安寧。

二、酒中樂

（一）官場歸來

盡管辭官隱居的陶淵明依舊放心不下朝政，但片刻的歡愉是真實(shí)的?！耙龎赜x以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安”（《歸去來兮辭》）。陶淵明因不堪朝廷的黑暗，在短短八十天之后辭官回家。酌一口熟悉的家中酒，看著庭院里依舊挺拔的大樹，倚在南窗，內(nèi)心一片安寧。此時(shí)的酒是家的味道，是遠(yuǎn)離紛爭的味道。

（二）田園美景

避世的陶淵明在山中與酒相伴，時(shí)而在庭院甄酒自酌，優(yōu)哉游哉，好不愜意。“采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還”（《飲酒》其五）。此刻的陶淵明必定暫時(shí)忘卻了世俗的煩惱。一切美好的風(fēng)景都融在這一口酒中，美酒入喉，飲的也不是酒，而是遠(yuǎn)離世俗的寧靜。

（三）人生通透

陶淵明在《游斜川》中悟透了人生?！拔粗獜慕袢?，當(dāng)復(fù)如此不？中觴縱遙情，忘彼千載憂?！笨粗介g美景，縱使生命終將結(jié)束，也此生無憾。活在當(dāng)下乃是真理，過去與將來都與他無關(guān)。這種全世界唯有自己真實(shí)存在的孤獨(dú)感，和生命如草芥的無助感，是陶淵明愁緒的源頭，也是那個(gè)時(shí)代人痛苦的作祟者。如此美景卻解開了陶淵明的心結(jié)，讓他頓悟人生之哲理。酒仿佛是一個(gè)老友，靜默無聲，卻在這一刻與他一同縱遙情。

三、他人眼中的陶淵明與酒

陶淵明逢飲必醉，這似乎并不是簡簡單單的愛酒，若是真的對酒本身如此喜愛，大可不必次次將自己灌醉。正因如此，韓愈稱他是“有托而逃焉”。試問身邊愛酒人士，若得了好酒，是迫不及待將自己灌醉，還是小酌一口，細(xì)品香醇，再收藏起來視如珍寶？如此看來，陶淵明并非愛酒本身，而只是愛酒帶來的醉意。梁太子蕭統(tǒng)有言：“吾觀箕意不在酒，亦寄酒為跡焉”（《陶淵明集序》）。醉意味著虛幻，意味著不省人事。無論是因樂而醉，還是因愁而醉，陶淵明終究在逃避現(xiàn)實(shí)，尋求一方幻境，從這方面來講，陶淵明著實(shí)將安寧寄于酒中了。

四、結(jié)束語

他是普通人，懼怕生老病死，也嘆息生活困苦;他又不是普通人，即便饑不果腹，也不愿對貪官污吏低頭。酒是他的老友，若人能成仙，酒則是他成仙的丹藥。他飲酒，是為了忘卻生活的重壓，為了無視政治的黑暗，為了在漂泊的一生中有所依附。酒讓他得以遁入自己的桃花源，陪他看遍山水，陪他憂愁，陪他歡喜，這便是酒帶給陶淵明的安寧之所。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊敏.陶淵明的酒中真意及其對詩酒傳統(tǒng)的接受[J].天水師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2018，38（01）：89-95.

[2]朱光潛.美學(xué)文集[M].上海：文藝出版社，1982.