互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代紀(jì)錄片創(chuàng)作主體的變化

姜楠

摘? ? 要：隨著數(shù)字技術(shù)的發(fā)展和互聯(lián)網(wǎng)的不斷普及，網(wǎng)絡(luò)紀(jì)錄片在互聯(lián)網(wǎng)的影響下無(wú)論是創(chuàng)作主題、敘事方式等都呈現(xiàn)出鮮明的特征。“互聯(lián)網(wǎng)+”使長(zhǎng)期處在低迷期的紀(jì)錄片迎來(lái)“第二春”。在互聯(lián)網(wǎng)與紀(jì)錄片融合的過(guò)程中，互聯(lián)網(wǎng)作為一種新的思維方式參與紀(jì)錄片的創(chuàng)作過(guò)程，使得紀(jì)錄片擺脫原有的刻板印象，其自身傳播形式的轉(zhuǎn)變也同樣趨于大眾化、去精英化，在網(wǎng)絡(luò)傳播媒介的變革中，新興的創(chuàng)作群體、模式乃至傳播平臺(tái)與方式正引導(dǎo)著紀(jì)錄片發(fā)展的新方向。本文試以“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代背景展開(kāi)論述，從紀(jì)錄片在網(wǎng)絡(luò)媒體中的發(fā)展現(xiàn)狀、新創(chuàng)作主體的變化與誕生及其特點(diǎn)、新創(chuàng)作主體的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)等方面來(lái)探討互聯(lián)網(wǎng)對(duì)紀(jì)錄片發(fā)展額度重塑與拓展。

關(guān)鍵詞：紀(jì)錄片;互聯(lián)網(wǎng);話語(yǔ)表達(dá);創(chuàng)作特點(diǎn);創(chuàng)作動(dòng)機(jī)

一、紀(jì)錄片在網(wǎng)絡(luò)媒體中的發(fā)展現(xiàn)狀

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來(lái)，使得紀(jì)錄片的創(chuàng)作主體、內(nèi)容、記錄手法等創(chuàng)作流程都被數(shù)字技術(shù)的發(fā)展和互聯(lián)網(wǎng)的普及而深深的影響著。從2011年開(kāi)始，國(guó)家層面對(duì)紀(jì)錄片產(chǎn)業(yè)的推動(dòng)下，紀(jì)錄片開(kāi)啟了市場(chǎng)化和產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展，紀(jì)錄片產(chǎn)業(yè)有了整體的改觀和發(fā)展。

近五年來(lái)，電視行業(yè)稍顯頹態(tài)，電視廣告首次出現(xiàn)負(fù)增長(zhǎng)，但是紀(jì)錄片卻成為一抹亮色。紀(jì)錄片產(chǎn)業(yè)的發(fā)展進(jìn)入了快車(chē)道，一定程度上得益于中國(guó)的視頻網(wǎng)站蓬勃發(fā)展，各個(gè)視頻網(wǎng)站陸續(xù)開(kāi)設(shè)了紀(jì)錄片頻道，使之獲得了生存空間和傳播渠道，尤其是網(wǎng)絡(luò)紀(jì)錄片開(kāi)始如春筍般大量涌現(xiàn)，成為了紀(jì)錄片新的傳播模式，其中不乏有“爆款”的出現(xiàn)。

2017年4月，文化部正式發(fā)布了首個(gè)“數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)”概念的文件，其中“互聯(lián)網(wǎng)+”的新業(yè)態(tài)、新模式等成為具有產(chǎn)業(yè)風(fēng)向標(biāo)的作用?？梢哉f(shuō)，“互聯(lián)網(wǎng)+”使一度低迷不振的紀(jì)錄片迎來(lái)了真正的春天，啟動(dòng)了互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下的“紀(jì)錄片新時(shí)代”。而在這以國(guó)家需要、政策良好為背景的互聯(lián)網(wǎng)與紀(jì)錄片融合過(guò)程中，使得紀(jì)錄片基于原有的發(fā)展困境，轉(zhuǎn)為產(chǎn)業(yè)生態(tài)環(huán)境持續(xù)向好，逐漸完成產(chǎn)業(yè)化甚至進(jìn)入院線，將其藝術(shù)價(jià)值與商業(yè)價(jià)值相結(jié)合，“雙效統(tǒng)一”推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益的協(xié)調(diào)發(fā)展。

二、紀(jì)錄片創(chuàng)作主體的變化與誕生

紀(jì)錄片作為藝術(shù)作品，在不同的視域語(yǔ)境下決定了他的呈現(xiàn)方式與價(jià)值表達(dá)的不同，互聯(lián)網(wǎng)新媒體時(shí)代下催生了新的媒體傳播形式，將過(guò)去傳統(tǒng)媒體一次性播放的紀(jì)錄片轉(zhuǎn)變?yōu)榻栌尚旅襟w傳播平臺(tái)編程方便、自由的高密度傳播。而基于“互聯(lián)網(wǎng)+”語(yǔ)境和媒介融合的背景下，其自身傳播形式的轉(zhuǎn)變也同樣趨于大眾化、去精英化，在網(wǎng)絡(luò)傳播媒介的變革中，新興的創(chuàng)作群體、模式乃至傳播平臺(tái)與方式正引導(dǎo)著紀(jì)錄片發(fā)展的新方向。

1.傳統(tǒng)紀(jì)錄片：新語(yǔ)境下的轉(zhuǎn)變

隨著互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的爆發(fā)，網(wǎng)絡(luò)空間的不斷擴(kuò)寬與自媒體平臺(tái)（以微信、微博為代表）的發(fā)展使得更多的“網(wǎng)民”釋放個(gè)體的表達(dá)欲望。在新的語(yǔ)境傳播下，傳統(tǒng)紀(jì)錄片創(chuàng)作手法開(kāi)始轉(zhuǎn)變，其中較為明顯的是將其“個(gè)人化視角”的轉(zhuǎn)化和影視形態(tài)的隱形表達(dá)性，著力于在新受眾中找尋突破口。因而，紀(jì)錄片創(chuàng)作者開(kāi)始放棄以往的著力于表達(dá)自己的感受，有明顯的主導(dǎo)文化色彩，由宏大的敘事視角展開(kāi)紀(jì)錄片的講述轉(zhuǎn)化為從個(gè)人角度出發(fā)，平時(shí)事件切入的方式，其也是“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下，傳統(tǒng)媒體在新媒體時(shí)代下最好的交織方式。

從《我在故宮修文物》窺探其表達(dá)方式的視角轉(zhuǎn)變，其故事設(shè)置雖在故宮中，但“我”才是敘事的主體表達(dá)，不再是以描述文物的歷史感為切入點(diǎn)，而是以個(gè)人化視野觀其歷史背景，將視線對(duì)準(zhǔn)的是修文物的師傅身上，鏡頭開(kāi)始有了”人的體溫“，吸引觀眾的也是”接地氣“的文物修復(fù)家和故宮的貓，盡管其敘事的視野發(fā)生變化，但是與國(guó)家形象的構(gòu)建卻是只增不減。

2.新創(chuàng)作主體的話語(yǔ)構(gòu)建

“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代，重新從創(chuàng)作主體的角度看當(dāng)下的紀(jì)錄片，會(huì)發(fā)現(xiàn)其話語(yǔ)主體和話語(yǔ)形式的轉(zhuǎn)變過(guò)程。從一元的官方傳達(dá)意識(shí)與文化認(rèn)同的話語(yǔ)主體轉(zhuǎn)變?yōu)槎嘣脑捳Z(yǔ)主體，雖然主流媒體作為黨政的喉舌依舊占據(jù)了絕對(duì)的話語(yǔ)權(quán)和話語(yǔ)優(yōu)勢(shì)，但在“互聯(lián)網(wǎng)+”的時(shí)代下，“民間”的話語(yǔ)權(quán)也占據(jù)一席之地。

《舌尖上的中國(guó)》大熱后，各大玩這個(gè)汗液相繼推出了舌尖上的沒(méi)事犀利，通過(guò)各種自媒體讓網(wǎng)友上傳自己家鄉(xiāng)的美食，這一點(diǎn)很好的實(shí)現(xiàn)紀(jì)錄片“接地氣的”的創(chuàng)作，繼而產(chǎn)生了一系列《人生一串》等美食類(lèi)紀(jì)錄片講述美食背后的人生百味。

三、新創(chuàng)作主體的特點(diǎn)

1.草根性

自媒體平臺(tái)的傳播速度與網(wǎng)絡(luò)空間的拓展，便攜式設(shè)備的普及使得社會(huì)群眾也能成為互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代紀(jì)錄片的創(chuàng)作主體，進(jìn)而涌現(xiàn)了一大批“草根”、平民化的拍客，表現(xiàn)出與以往的精英文化不同視角下的人生百態(tài)。

以嗶哩嗶哩（B站）為例，其年輕的定位以及彈幕等功能成為網(wǎng)絡(luò)熱門(mén)華誼的發(fā)源地之一?！秾ふ沂炙嚒愤@部草臺(tái)班子拍攝的民間手藝人紀(jì)錄片在B站上走紅，站內(nèi)播放量超過(guò)50萬(wàn)，不同于電視臺(tái)制作的精致與專(zhuān)業(yè)化，“土得掉渣”這個(gè)詞是片子導(dǎo)演自稱(chēng)的，因?yàn)闆](méi)有華麗的畫(huà)面，沒(méi)有絕妙的懸念，攝影擺拍也不專(zhuān)業(yè)，因?yàn)檫@個(gè)原因被十多家電視臺(tái)拒絕。后來(lái)投放到愛(ài)奇藝和B站，這才逐漸吸引了觀眾的目光，特別深受年輕人喜愛(ài)。

2.匿名性

傳統(tǒng)媒體時(shí)代，受眾一般處于被動(dòng)地接受信息的位置，而互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下，話語(yǔ)權(quán)的多元化使得大多數(shù)人開(kāi)始轉(zhuǎn)變角色，成為傳播者?；诨ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代的部分傳播者不像傳統(tǒng)媒介時(shí)代一樣有跡可循，網(wǎng)絡(luò)的虛擬性使創(chuàng)作者可以以虛擬或者匿名性來(lái)參與傳播。例如《浮生一日》就是由眾多網(wǎng)友“眾籌”制作而成這部“愛(ài)和恐懼”為主題的紀(jì)錄片，而其創(chuàng)作主體來(lái)說(shuō)，真正的創(chuàng)作者是來(lái)自這190 多個(gè)國(guó)家的“匿名”作者。因而以匿名的身份來(lái)參與的價(jià)值不僅體現(xiàn)在紀(jì)錄片內(nèi)容的貢獻(xiàn)上，其最終價(jià)值是參與本身就是紀(jì)錄片內(nèi)容的重要構(gòu)成。

3.年輕化

“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代下，無(wú)論是影像的創(chuàng)作者還是受眾，其年齡均呈現(xiàn)年輕化的趨勢(shì)。到2019年為止，我國(guó)網(wǎng)民達(dá)8.29億，互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)59.6%。年輕一代對(duì)網(wǎng)絡(luò)具有天然的親和力，網(wǎng)絡(luò)成為他們了解世界、表達(dá)情感的重要媒介。因而，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代紀(jì)錄片凸顯其年輕化的特征，新媒體的發(fā)展，賦予了年輕創(chuàng)作群體的自我意識(shí)表達(dá)的機(jī)會(huì)，以及年輕受眾參與的話語(yǔ)權(quán)力。

視頻網(wǎng)站的彈幕就是觀眾參與的典型模式，《我在故宮修文物》最初在B站走紅就是靠草根的網(wǎng)站和草根的彈幕來(lái)實(shí)現(xiàn)，將受眾參與到話語(yǔ)表達(dá)中，實(shí)現(xiàn)“互聯(lián)網(wǎng)+傳播”效應(yīng)。當(dāng)這部“親民”的紀(jì)錄片走進(jìn)互聯(lián)網(wǎng)后，彈幕也形成了一種文化形式，片中的王津師傅在彈幕的追捧下也成功的打造成“故宮網(wǎng)紅”人物，例如“王津老師好帥”“王師傅娶我”這種與傳統(tǒng)題材不相符的彈幕，在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下，不僅上得臺(tái)面變成對(duì)王津老師個(gè)體的認(rèn)同，同樣也是對(duì)匠人匠心的中國(guó)傳統(tǒng)統(tǒng)文化的認(rèn)同。

四、新創(chuàng)作主體的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)

藝術(shù)創(chuàng)作本身就是創(chuàng)作主體通過(guò)藝術(shù)作品的呈現(xiàn)將其自身情感得到抒發(fā)或傾泄。傳統(tǒng)媒體時(shí)代，手中更多的時(shí)被動(dòng)的情感接收身份，而在網(wǎng)絡(luò)時(shí)期，由于受眾身份的轉(zhuǎn)變，使得原本掌握在少數(shù)人手里的“傾泄權(quán)”因轉(zhuǎn)變而下放。因此，隨著互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來(lái)，創(chuàng)作者的情感表達(dá)更加豐富了如個(gè)性表達(dá)、對(duì)現(xiàn)實(shí)的揭露以及社會(huì)參與等創(chuàng)作主體的價(jià)值觀表現(xiàn)。

1.個(gè)性表達(dá)

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的紀(jì)錄片創(chuàng)作，主體上的個(gè)性表達(dá)是不可避免的，由于記錄設(shè)備的便攜性，使得網(wǎng)民紛紛拿起手機(jī)或者單反，將自己或身邊的故事搬上網(wǎng)絡(luò)、甚至是大屏幕。因而在這批不斷涌現(xiàn)的紀(jì)錄片作品中，無(wú)論是在主題還是各故事敘述方法上都呈現(xiàn)出來(lái)異常強(qiáng)烈的個(gè)性化特征。盡管影片本身可能存在著鏡頭語(yǔ)言單一或者影響運(yùn)用上的不成熟，但是極具個(gè)性的表達(dá)方式的卻形成了一條亮麗風(fēng)景線。

《重返狼群》改編自真實(shí)事件，講述了將狼重新放歸狼群的故事。整整篇故事以格林的“回家”為主線，通過(guò)對(duì)撿回小狼，把它養(yǎng)在城市到?jīng)Q定幫它回家，這一路通過(guò)他們簡(jiǎn)單又又詩(shī)意的獨(dú)特表達(dá)方式，體現(xiàn)出了他們心中的“善“，這也是讓無(wú)數(shù)觀眾為之感動(dòng)和落淚的原因。這部無(wú)明星、無(wú)特效、無(wú)大制作的紀(jì)錄電影一上映，因其獨(dú)特的個(gè)性表達(dá)和人文關(guān)懷，斬獲了無(wú)數(shù)好評(píng)。

2.揭露現(xiàn)實(shí)

互聯(lián)網(wǎng)作為新的傳播媒體，它的獨(dú)特傳播方式?jīng)Q定其具有揭露現(xiàn)實(shí)的功能。在傳統(tǒng)紀(jì)錄片時(shí)期，由于其信息傳播的單向性，很多現(xiàn)實(shí)問(wèn)題得不到及時(shí)的揭露與傳播，而互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代則因其傳播特性而改變其現(xiàn)狀，紀(jì)錄片創(chuàng)作者可以將其現(xiàn)實(shí)中的一些問(wèn)題進(jìn)行拍攝、上傳，通過(guò)網(wǎng)友的轉(zhuǎn)發(fā)評(píng)論引起網(wǎng)絡(luò)輿論來(lái)關(guān)注和解決問(wèn)題。

例如網(wǎng)絡(luò)紀(jì)錄片《穹頂之下》自播出后受到熱切關(guān)注，讓人們?cè)诙虝r(shí)間內(nèi)了解到過(guò)去北京在內(nèi)的全國(guó)近半數(shù)城市受到霧霾天氣的污染，從它的播出引發(fā)的網(wǎng)友熱議以及各行各業(yè)紛紛做出的反應(yīng)。網(wǎng)絡(luò)紀(jì)錄片在一定程度上給了網(wǎng)友發(fā)聲的權(quán)力，使網(wǎng)友同時(shí)扮演起來(lái)社會(huì)監(jiān)督者的角色，并借助互聯(lián)網(wǎng)的力量，引發(fā)網(wǎng)友的關(guān)注和熱議，最終引起有關(guān)部門(mén)的注意，借以解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

3.社會(huì)參與

互聯(lián)網(wǎng)是一個(gè)開(kāi)放的平臺(tái)，許多相關(guān)網(wǎng)站也變得豐富起來(lái)，例如嗶哩嗶哩、VICE此類(lèi)專(zhuān)門(mén)為年輕人提供高品質(zhì)內(nèi)容的網(wǎng)站紀(jì)錄片的創(chuàng)作者可以將自己關(guān)心的話題或者自己的生活以視頻的方式記錄下來(lái)，然后傳到網(wǎng)上表明自己的態(tài)度，同時(shí)受眾可以通過(guò)彈幕等形式參與進(jìn)討論中來(lái)?！逗窠帧贰恫铕^》厚街是珠江口的一個(gè)小鎮(zhèn)，差館是廣州火車(chē)站站前派出所，都是通過(guò)關(guān)注一個(gè)萬(wàn)象生的地方，來(lái)讓你看到社會(huì)發(fā)展的各個(gè)折射面。《偷》這個(gè)紀(jì)錄片是陳東楠導(dǎo)演的留美畢業(yè)作品，拍了很多紀(jì)錄片導(dǎo)演不想、不敢、不愿拍的故事 ，新疆在人們心中是美好的地方。陳東楠的電影則來(lái)關(guān)注看到了新疆人生活中的“另一部分。”互聯(lián)網(wǎng)促進(jìn)了網(wǎng)民的自我意識(shí)的加強(qiáng)，網(wǎng)絡(luò)中每個(gè)人都可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)來(lái)表達(dá)自己對(duì)生活、社會(huì)以及熱點(diǎn)事件的看法并且隨時(shí)隨地可以參與進(jìn)來(lái)，滿足了互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代紀(jì)錄片創(chuàng)作者進(jìn)行社會(huì)參與的需求。

五、結(jié)論

綜上所述，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來(lái)，使得紀(jì)錄片的創(chuàng)作主體、內(nèi)容、記錄手法等創(chuàng)作流程都被數(shù)字技術(shù)的發(fā)展和互聯(lián)網(wǎng)的普及而深深的影響著。對(duì)傳統(tǒng)紀(jì)錄片的沖擊也使之煥發(fā)活力，在影視產(chǎn)業(yè)嶄新登場(chǎng)，重獲一席之地。在互聯(lián)網(wǎng)語(yǔ)境下，不管是主體創(chuàng)作者還是受眾心里都發(fā)生了極大的變化，并且通過(guò)紀(jì)錄片產(chǎn)業(yè)的良性發(fā)展，帶來(lái)內(nèi)容、形式及創(chuàng)作動(dòng)機(jī)等方面的突破，甚至使原本小眾的紀(jì)錄片有了走進(jìn)院線的機(jī)會(huì)。

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的傳播有著較大的自由性的特點(diǎn)，在一定程度上為紀(jì)錄片的發(fā)展帶來(lái)新的機(jī)遇，但是同樣也存在著創(chuàng)作者水平多樣化和紀(jì)錄片質(zhì)量的問(wèn)題難以理清，如果把控不好“度”，很容易使紀(jì)錄片陷入對(duì)利潤(rùn)盲目追求的扭曲，淪為博眼球的藝術(shù)下等品。因此，我們應(yīng)該站在理性的立場(chǎng)迎接互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的這場(chǎng)紀(jì)錄片產(chǎn)業(yè)變革，并時(shí)刻牢記： 紀(jì)錄片的一切模式創(chuàng)新都離不開(kāi)好的內(nèi)容，“講好中國(guó)故事”依然是我國(guó)紀(jì)錄片發(fā)展的永恒主題。

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