淺析馮子存竹笛作品的藝術(shù)風(fēng)格

王文軍　陳麗

摘要：文章通過對《五梆子》這首樂曲中的演奏技巧以及演奏風(fēng)格的具體剖析，對馮子存先生的創(chuàng)作作品的藝術(shù)風(fēng)格進行更深入認(rèn)識，由《五梆子》的特點來論證馮子存竹笛作品的風(fēng)格，二者巧妙地結(jié)合在一起。簡述了北方梆笛的發(fā)展?fàn)顩r和變化以及馮子存對于中國竹笛發(fā)展作出的巨大貢獻(xiàn)，將馮子存的竹笛藝術(shù)風(fēng)格體現(xiàn)出來。

關(guān)鍵詞：馮子存；創(chuàng)作特點；演奏風(fēng)格；

中圖分類號：J632.1 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1671-864X（2016）09-0230-02

在中國上千年的民族音樂發(fā)展歷程中，竹笛作為民族樂器重要的組成部分之一，深受廣大人民的喜愛，竹笛以它獨有的魅力取得了歷代文人雅士的青睞。隨著時間的推移，竹笛作品的創(chuàng)作和演奏技巧也得到了不斷改善與創(chuàng)新。馮子存先生創(chuàng)作改編的具有濃郁二人臺戲劇風(fēng)格的竹笛作品也成為這個時代竹笛藝術(shù)發(fā)展中重要藝術(shù)流派?！段灏鹱印肥邱T子存先生創(chuàng)作改編作品中的代表曲目，音樂具有濃郁的二人臺戲劇風(fēng)格，演奏技巧豐富，作品豪邁熱烈，深受人民喜愛。剖析《五梆子》的創(chuàng)作手法、演奏特點及美學(xué)價值，從而體現(xiàn)馮子存先生竹笛作品的藝術(shù)風(fēng)格。

一、作品創(chuàng)作的背景及創(chuàng)作特點

（一）作品的創(chuàng)作背景。

《五梆子》起源于山西河曲縣（另外一種說法是內(nèi)蒙古薩拉齊）的“二人臺”，是一種流傳在山西的西部與北部、內(nèi)蒙古、陜西、等地區(qū)，集民間戲曲、說唱、民間歌舞、民間器樂演奏于一身的多元藝術(shù)綜合體?！岸伺_”先后經(jīng)歷了“打坐腔”、“打玩藝兒”、“打軟包”、“業(yè)余劇團”等發(fā)展階段，它的曲調(diào)隨著發(fā)展時期和地域的不同而呈現(xiàn)出不同的特色。《五梆子》的原曲牌就是從“二人臺”中的《碰梆子》改編而來，由于馮子存的特殊生活閱歷和生活環(huán)境以及社會背景所以也成為竹笛曲《五梆子》創(chuàng)作的重要因素，樂曲風(fēng)格粗獷豪邁，熱情奔放，高亢嘹亮，樂曲所要表達(dá)的情感具有北方民間音樂的特色，久而久之，便成為了一首膾炙人口的竹笛獨奏曲。

自明清以來，“二人臺”逐漸走向成熟并得以迅速發(fā)展，并為馮子存竹笛藝術(shù)的發(fā)展提供了非常好的時機。馮子存的創(chuàng)作對二人臺音樂的吸收方式，最主要是將“二人臺”過場音樂中所用的牌子曲或者是精彩唱腔作為素材，經(jīng)過整合與修改，形成了全新的更加器樂化的樂曲，這個特點在馮子存的創(chuàng)作中體現(xiàn)的最為突出。 《五梆子》作為由“二人臺”音樂素材而創(chuàng)編的竹笛獨奏曲，很好地將“二人臺”音樂和民族器樂融合在一起，進而來表達(dá)情感。

（二）作品的創(chuàng)作特點。

1.重復(fù)。

重復(fù)，是指音樂的材料完全按照原來的重復(fù)，是極為廣泛的旋律發(fā)展手法，是旋律進行的最簡單的手段，是鞏固音樂主題的主要方法，發(fā)展主要的樂曲情感，深化音樂所描繪出的場景，完整樂曲內(nèi)容，深入情感的必不可少的方法，可用于樂節(jié)、樂句、或整個主題的重復(fù)?！段灏鹱印吠ㄟ^運用重復(fù)的旋律發(fā)展手法，使得該樂曲不但表達(dá)出了濃郁的鄉(xiāng)土氣息，而且更加強化樂曲的主題，更好的讓聽眾們接受樂曲。如譜例1體現(xiàn)出了《五梆子》中出現(xiàn)的重復(fù)片段，很好地為《五梆子》增光添彩。

2.變奏。

變奏作為一種重要的音樂表達(dá)形式，是所有音樂都經(jīng)常使用的旋律發(fā)展手法，它是指將原來材料加以變化重復(fù)，在民間音樂的演奏中它是演奏者們即興演奏不可或缺的重要手段，同時它也是奠定民間音樂作品中變奏結(jié)構(gòu)的基本原則。變奏不改變節(jié)奏的重心，不改變旋律基本要素之間的相互關(guān)系，只是為了豐富旋律的表現(xiàn)性?！段灏鹱印吠ㄟ^運用變奏的旋律發(fā)展手法，使音樂形象生動、情緒活潑、風(fēng)趣詼諧。讓樂曲更有欣賞性，也使得聽眾會愿意去認(rèn)真的聆聽這首樂曲。如譜例2中所體現(xiàn)的，樂曲逐漸的加快速度，將情緒推向高潮。

3.加花即興演奏。

加花即興演奏是馮子存作品中重要的演奏手法和作品創(chuàng)作手法。馮子存經(jīng)過長時間的演奏以及運用所熟練的技巧，結(jié)構(gòu)、速度等的變化，形成了讓愛好者喜愛的新旋律，從而創(chuàng)作出《五梆子》這首以北方梆笛演奏的樂曲。通過運用重復(fù)、變奏以及即興演奏這三種旋律發(fā)展手法，促使旋律在發(fā)展過程中充滿了生機和活力。它是主題，但不是原形，卻推動著旋律的運動和發(fā)展，達(dá)到了既多樣又統(tǒng)一的藝術(shù)效果。

二、作品的演奏風(fēng)格特點

竹笛的演奏技術(shù)主要分為“氣”、“指”、“舌”等著幾方面來體現(xiàn)作品所表達(dá)的情感，馮子存作品的演奏則在手指和舌這兩方面尤為突出，極具特色。在竹笛曲《五梆子》的演奏過程中涉及到多種演奏技巧，每一位竹笛演奏家都會很細(xì)膩的去研究樂曲中所出現(xiàn)的技巧，并且盡全力將演奏發(fā)揮到完美，每一位演奏家的風(fēng)格不同也把《五梆子》表達(dá)給觀眾情感表達(dá)的不同，但是一首好的樂曲只有經(jīng)過千錘百煉才會成為名曲。通過對演奏技巧的運用，充分表達(dá)出北方民間音樂的博大精深，很好地詮釋了北方竹笛藝術(shù)的精髓所在。

（一）吐音的運用。

吐音是一種通過舌尖快速的堵住氣流從風(fēng)門中流出，而又迅速放開而產(chǎn)生的斷奏效果。《五梆子》大部分是由雙吐和三吐音技術(shù)構(gòu)成，吐音成為作品的最為重要的技術(shù)，吐音運用的好壞程度決定整首樂曲的好壞。

1.快速有力的雙吐音。

作品《五梆子》中有大量的雙吐音片段，作品中雙吐音演奏要非常注意吐音的力度和雙吐音音質(zhì)的密度，這就要求演奏者在演奏雙吐音時要注意舌部力量與氣息支撐的比例，要適當(dāng)?shù)目s小口腔體積，同時適當(dāng)加大舌頭的彈吐力度，從而讓雙吐音的音質(zhì)更為集中和富有力量。

2.跳躍性的三吐音。

三吐音具有很強的表現(xiàn)力，它是單吐與雙吐的結(jié)合?！段灏鹱印分羞\用三吐音來強化樂曲主題，讓整首樂曲更有活力。而作品中的三吐音要演奏的很富有彈性，要特別注意把八分音符音演奏成跳音，而后面的兩個十六分音符要注意顆粒性，這樣才會達(dá)到三吐音所表達(dá)的效果。

（二）剁音的運用。

作剁音為竹笛演奏中傳統(tǒng)的技巧，短促而嘹亮，具有很強的穿透力，是北方地區(qū)風(fēng)格作品的重要演奏技巧，它主要是起到增加作品的色彩和氣勢的作用。在《五梆子》中剁音運用有兩種形式，第一種是從1音（手指全部打開）直接到2或3音（手指全部閉合或只開第一孔），過程中間不能出現(xiàn)其他音，這樣產(chǎn)生的剁音效果突然、扎實和有力度；第二種是從1音（手指全部打開）以快速的歷音到2或3音（手指全部閉合或只開第一孔），過程中間逐音級快速下降，產(chǎn)生的效果靈巧、俏皮，同時不失剁音的效果。演奏者可根據(jù)自己的藝術(shù)處理酌情使用。

（三）花舌的運用。

花舌技術(shù)是北派竹笛作品中最常用的技巧之一，它主要起到渲染氣氛的作用，表現(xiàn)出熱烈歡愉的場面。笛曲《五梆子》中大量運用了花舌技巧（如譜例5中）起到進一步渲染作品中高潮的作用，同時也體現(xiàn)了北方梆笛音樂的粗獷豪邁，也意在體現(xiàn)北方人民對生活積極、樂觀向上的態(tài)度。馮子存作品中的花舌要有很高的密度，在演奏時要注意適當(dāng)收縮口腔空間和風(fēng)門，加快舌尖震動頻率，從而演奏出高密度花舌。

（四）具有棱角性的滑音。

滑音是竹笛作品中最常使用的技巧，它可以起到潤腔的作用，使音樂聽起來更有語氣感?；舻难葑嘈Ч髨A滑平順，而馮子存的作品中的滑音要求演奏的具有棱角，并附有力度。從而體現(xiàn)梆子音樂的粗狂和豪邁。在演奏復(fù)滑音時可以把前端的下滑音演奏的圓滑，而在后端的上滑音要直接過渡到下一個音，這樣的復(fù)滑音就是一個有棱角的滑音，同時也不失力度。

三、作品的美學(xué)特點

馮子存創(chuàng)作的《五梆子》是一首極具特色的北方梆笛作品，該樂曲不僅僅在創(chuàng)作上體現(xiàn)了馮子存的才華，并且在演奏中也將各種演奏技巧做到的近乎完美，為中國竹笛藝術(shù)留下了一筆寶貴的財富，使得樂曲也得到的更高的升華。通過對《五梆子》的深刻剖析，能發(fā)現(xiàn)馮子存對竹笛研究的十分透徹，對于樂曲創(chuàng)作與演奏更是十分喜愛。如俞遜發(fā)先生所言：“研究馮子存先生的作品創(chuàng)作必須先了解一下“二人臺”藝術(shù)?！瘪T子存大部分的創(chuàng)作素材都來源于“二人臺”的民間藝術(shù)曲調(diào)，創(chuàng)作出的作品素材精煉，層次清晰，結(jié)構(gòu)完整，手法樸素，獲得了良好的藝術(shù)效果。馮子存認(rèn)為：竹笛演奏不僅是要聽眾的到娛樂和放松，而且還要讓聽眾從中受到教育。這些不只是口頭宣傳就可以，要通過音樂的藝術(shù)形象來反映人們的思想感情，對每個人的內(nèi)心世界進行更深層次的教育。馮子存的作品創(chuàng)作大多都是來源于“二人臺”音樂，但是同時也有很多制約它的因素，比如說社會政治方面、經(jīng)濟條件方面、創(chuàng)作者的個人習(xí)慣、思維以及竹笛的傳承和傳播方式。隨著國內(nèi)外文化藝術(shù)交流的日益頻繁，中國的竹笛藝術(shù)得到了極大地改善，在演奏技巧與創(chuàng)作方面也是推陳出新，創(chuàng)作出很好的現(xiàn)代化竹笛作品，打破了以往的老一套，不再墨守成規(guī)，向著現(xiàn)代化的竹笛藝術(shù)大步邁進，也將馮子存的竹笛藝術(shù)創(chuàng)作進行補充包裝，加以修飾，讓聽眾耳目一新。

《五梆子》的創(chuàng)作體現(xiàn)著馮子存在創(chuàng)作和方面有著驚人的天賦，同時也賦予了馮子存在梆笛作品中獨樹一幟的見解，只有馮子存能夠?qū)ⅰ段灏鹱印返囊魳拂攘Πl(fā)揮出來，展現(xiàn)在聽眾面前，他艱苦的遭遇、堅強的毅力、出眾的才華造就了著名的《五梆子》，二者完美結(jié)合。馮子存的創(chuàng)作風(fēng)格、創(chuàng)作個性、演奏個性值得學(xué)習(xí)，而《五梆子》正體現(xiàn)了馮子存高尚的藝術(shù)品格和強烈的社會責(zé)任，馮子存對中國竹笛藝術(shù)傾注了畢生的精力。他把中國竹笛藝術(shù)推向了一個很高的階段，是推動竹笛藝術(shù)飛躍發(fā)展的杰出代表，堪稱北派竹笛藝術(shù)的一代宗師。

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課題項目：民族音樂創(chuàng)作實踐中馮子存竹笛音樂作品的創(chuàng)作研究

課題立項編號：CWYB201502