傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的路徑研究

卯玉月

摘要：文化是民族之魂。中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，則是民族的精神命脈和堅實根基。在當前發(fā)展形勢下，如何推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更好地傳承發(fā)展，筆者有以下幾點思考。

關(guān)鍵詞：傳承;傳統(tǒng)文化;路徑研究

中圖分類號：G122;G252

文獻標識碼：A

文章編號：1005-5312 （2020） 20-0202-01

一、健全法律法規(guī)

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承事關(guān)發(fā)展大局，健全法律法規(guī)至關(guān)重要。目前我國已有《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》《傳統(tǒng)工藝美術(shù)保護條例》等相關(guān)規(guī)定，但主要是針對相關(guān)文化內(nèi)容的共性特征加以規(guī)定，比較宏觀。

鑒于上述情況，健全法律法規(guī)一定要從兩個層面來考慮：從國家層面來看，要立足全局，綜合考慮過去、現(xiàn)代、未來等多個維度，繼續(xù)完善法律法規(guī)建設(shè)，強化頂層設(shè)計，引導各界構(gòu)建傳承發(fā)展中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的完善體系;從地方層面來看，可參考其他國家做法，對一些具體非物質(zhì)文化遺產(chǎn)制定具有針對性和可操作性的保護措施和保護標準。

二、壯大人才隊伍

傳統(tǒng)文化能夠延續(xù)，根本在于人才的發(fā)掘，而人才的培養(yǎng)，首先要從教育抓起。第六次人口普查統(tǒng)計顯示，中國成人受高等教育者僅占8. 93%，并有4.08%的人口是文盲;聯(lián)合國發(fā)布的《人類發(fā)展報告》顯示，中國平均教育年數(shù)是7.5，相當于說中國人平均教育只有初二的水平。這些受過教育的人中，對于中華傳統(tǒng)文化的了解程度也相對有限。針對這一情況，教育部于2014年頒發(fā)《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導綱要》;2016年制定《關(guān)于教育系統(tǒng)深入開展愛國主義教育的實施意見》再次強調(diào)“加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育”的重要意義和相關(guān)舉措，力促優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育見成效。

在此基礎(chǔ)上，可借鑒日本傳統(tǒng)與文化教育體系，結(jié)合廣大青少年的接受能力，從課程設(shè)置、教材編撰、教學方法等方面著手，深化傳統(tǒng)文化教育實踐。同時還要加大高水平專業(yè)人才的培養(yǎng)，我國不少高校設(shè)有專門的國學研究院，要充分發(fā)揮這些機構(gòu)的專業(yè)性，加大研究力度，去偽存真、取精華去糟粕，并通過組織開展學術(shù)交流、專題研討、成果展示等活動，讓傳統(tǒng)文化活起來。

三、突出地方特色

蘇南某地一位小男孩背著蔥（聰）、鏡（明）、菱（伶）、梨（俐）等物品上學的照片曾經(jīng)躥紅網(wǎng)絡(luò)，新華社等主流媒體的微信公眾號均有發(fā)布，并以“當年的開學第一天，你是怎么上學的還記得嗎？你的家鄉(xiāng)有類似的風俗習慣嗎”為主題，與全國網(wǎng)民進行熱烈討論。雖然其所包含的地方風俗算不得優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，但也從一個側(cè)面反映出地區(qū)特色文化的吸引力。文化最初的形態(tài)就是一個地區(qū)人們的思想觀念、生活方式等。在推進傳統(tǒng)文化傳承的過程中，要全面考慮地方文化的特色，將其融入城市發(fā)展，融入城鄉(xiāng)一體化建設(shè)，重點突出對方言、地方戲、地方民俗、歷史名人、歷史遺跡的保護，通過打造特色小鎮(zhèn)、特色文化區(qū)、公園，進一步推動傳統(tǒng)文化健康地朝多元化方向發(fā)展。

四、創(chuàng)新傳承方式

文化的深處時常并不是在典章制度之中，而是在人們掃撒應(yīng)對的日常起居之間。曾經(jīng)發(fā)生的一起飽受爭議的事件值得一提。由騰訊游戲開發(fā)的《王者榮耀》有著濃郁的中國文化風情，英雄角色多是中國歷史名人，但因誘發(fā)中小學生沉迷游戲、歷史人物亂象等受到抨擊。事實上，在現(xiàn)今社會，游戲不僅僅是滿足娛樂消遣需求的商品，更是被稱為第九藝術(shù)。英國政府于2015年建立國家電子游戲中心，該國一些檔案館、博物館等也推出一系列游戲營銷計劃，通過開發(fā)寓教于樂的游戲讓更多人欣賞并了解博物館的藏品。在傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展的過程中，大可借助這類游戲，通過對英雄角色個性特征、歷史作為進行正確詮釋以及在游戲中開設(shè)歷史小課堂等，讓游戲平臺逐漸演變成文化學習的平臺。在傳播方式上，不僅要用好電視、電臺、報刊等傳統(tǒng)媒體，還要充分利用網(wǎng)絡(luò)、移動客戶端等設(shè)備，形成傳承共力。

五、調(diào)動民間力量

《廣州日報》曾有一篇題為《舉辦龍舟賽不妨調(diào)動民間力量》引起了社會廣泛關(guān)注。報道提到，為了節(jié)約開支，廣州不少鎮(zhèn)街取消傳統(tǒng)的龍舟錦標賽，以往每年各村小組之間舉行的龍舟賽也被叫停。在該篇文章的最后作者建議：對于龍舟賽這樣的傳統(tǒng)文化活動，政府部門不必從組織策劃到經(jīng)費投入都大包大攬，可以搭建民俗文化傳承平臺，積極引進民間資本，讓更多的民間力量參與進來。馮驥才被問“傳統(tǒng)文化保護如果要可持續(xù)發(fā)展，除了教育之外，還有什么方式呢？”時回答：要可持續(xù)性，有關(guān)部門應(yīng)該支持志愿者，在西方社會，文化保護主要靠志愿者，應(yīng)該支持民間熱愛這件事情，讓人民去做。政府部門要進一步降低民間力量進入傳統(tǒng)文化領(lǐng)域的門檻，通過機制保障、政策引導、資金扶持等多種激勵方式，鼓勵民間力量以資金投入、民眾參與、自辦組織等多種形式參與到這項工作中。

傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，功在當代、利在千秋。本文雖從健全法律法規(guī)、壯大人才隊伍、突出地方特色、創(chuàng)新傳承方式、調(diào)動民間力量等五個方面進行分析研究，但因為者個人視野有限，仍有不少未盡之處。傳承之路，永無止境，相信在政府部門以及社會各界的共同努力下，定能為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展打開一片新天地。