培養(yǎng)兼具國(guó)際視野與楚文化特質(zhì)的設(shè)計(jì)者

摘 要：文章從文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在我國(guó)的基本沿革入手，明確強(qiáng)調(diào)了科技創(chuàng)新和文化創(chuàng)意是我國(guó)經(jīng)濟(jì)爬坡時(shí)期的兩大引擎，必須引起高度重視，呼吁所有本土設(shè)計(jì)者迎難而上，擔(dān)負(fù)起應(yīng)有的歷史使命。同時(shí)系統(tǒng)分析了設(shè)計(jì)者、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和教育體系在整個(gè)產(chǎn)業(yè)社會(huì)形態(tài)中的定位，指出設(shè)計(jì)者是核心、文化創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)提升附加值、教育產(chǎn)業(yè)提供思考源泉的三者依存關(guān)系。具體針對(duì)培養(yǎng)楚文化元素設(shè)計(jì)者，提煉出荊楚文化崇尚自然、果敢剛烈、奔放浪漫、趨時(shí)拓新、兼收并蓄的文化特質(zhì)，以鑄人鑄魂、匠人匠魂為綱培養(yǎng)出兼具國(guó)際視野與楚文化特質(zhì)的設(shè)計(jì)者。

關(guān)鍵詞：設(shè)計(jì)者;國(guó)際視野;楚文化特質(zhì)

注：本文系2019年度湖北省職業(yè)技術(shù)教育學(xué)會(huì)科學(xué)研究課題“湖北省高職院校藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)地方文化傳承與國(guó)際視野培養(yǎng)探究”（ZJGB2019081）研究成果。

2009年，《文化產(chǎn)業(yè)振興計(jì)劃》發(fā)布，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)正式作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的核心力量，中國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)迎來(lái)發(fā)展的嶄新機(jī)遇。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的核心，在于設(shè)計(jì)者本身。

關(guān)于設(shè)計(jì)者的定義，眾說(shuō)紛紜。筆者認(rèn)為，設(shè)計(jì)者應(yīng)該掌握相關(guān)系統(tǒng)的嫻熟技巧，這是成為設(shè)計(jì)師的基本要求，同時(shí)，設(shè)計(jì)者也必須是善于分析、善于思考的系統(tǒng)資源挖掘、研究和整合者。借助成系統(tǒng)的近現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念培訓(xùn)，特別是通過(guò)國(guó)際設(shè)計(jì)視野理念的灌輸和本土文化特質(zhì)的熏陶，將立志于從事設(shè)計(jì)行業(yè)的人員，復(fù)合成為同時(shí)具備國(guó)際視野和楚文化特質(zhì)的設(shè)計(jì)者，使得他們成為荊楚地區(qū)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的核心力量，應(yīng)該是我們這些本土從業(yè)者、教育者思考和努力的方向。

一、設(shè)計(jì)者、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、教育體系

三者的關(guān)系

就文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)本身而言，文化創(chuàng)意只是要素，大規(guī)模的產(chǎn)業(yè)復(fù)制，使得批量生產(chǎn)充分占領(lǐng)市場(chǎng)份額才是使其成為產(chǎn)業(yè)的關(guān)鍵因素。文化創(chuàng)意雖然揭示了產(chǎn)業(yè)的某些本質(zhì)和根源，但是如果缺乏必要的生產(chǎn)方式，只能是永遠(yuǎn)曲高和寡。需要指出的是，要避免文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)僅僅是把文化變?yōu)樯唐返膯我痪€性思維誤區(qū)：一方面，產(chǎn)品中要融入創(chuàng)意的元素，使之成為產(chǎn)品的主導(dǎo)和標(biāo)志，使產(chǎn)品附加值得到顯著提升——原有產(chǎn)品在得到創(chuàng)意加成后得到大幅增值;另一方面，產(chǎn)品隨著市場(chǎng)反饋和受眾需求變化，也在不斷改變、升級(jí)創(chuàng)意行為，不斷鞏固、擴(kuò)張市場(chǎng)份額。由此可見(jiàn)，文化創(chuàng)意和產(chǎn)業(yè)復(fù)制是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的鳥之雙翼，缺一不可。

伴隨文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)而生的，就是專門的創(chuàng)意階層——設(shè)計(jì)者。創(chuàng)新文化要素是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的本質(zhì)特征。設(shè)計(jì)者是與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)的、具有創(chuàng)新精神的、普遍受過(guò)系統(tǒng)教育的、具有趨同價(jià)值觀的、帶有一定普遍審美特性的群體。設(shè)計(jì)者是文化創(chuàng)意的核心，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)歸根結(jié)底就是以設(shè)計(jì)者的創(chuàng)造性為核心的產(chǎn)業(yè)。

不管是行業(yè)從業(yè)者還是教育從業(yè)者，在研究中都存在兩個(gè)必須直面的問(wèn)題，創(chuàng)意文化成為一項(xiàng)產(chǎn)業(yè)特別是引領(lǐng)產(chǎn)業(yè)后，設(shè)計(jì)教育從業(yè)者如何跟進(jìn)？如何培養(yǎng)出兼具國(guó)際視野和楚文化特質(zhì)的設(shè)計(jì)者，讓他們成為本土乃至國(guó)內(nèi)、國(guó)際的產(chǎn)業(yè)引領(lǐng)？

筆者認(rèn)為，行業(yè)主導(dǎo)部門、設(shè)計(jì)從業(yè)者、教育研究者、市場(chǎng)產(chǎn)業(yè)商是構(gòu)成文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的四大基本支撐，產(chǎn)業(yè)引導(dǎo)和創(chuàng)意思維是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的鳥之雙翼和兩大活力要素，人永遠(yuǎn)是一切創(chuàng)造行為的核心。毋庸諱言，在四大基本支撐中，就我國(guó)特別是中部荊楚地區(qū)而言，高等教育研究一直不夠理想。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)教育，具有相當(dāng)強(qiáng)的特質(zhì)和學(xué)習(xí)流程特點(diǎn)，它廣泛結(jié)合了實(shí)踐認(rèn)知、理論知識(shí)、美學(xué)結(jié)構(gòu)剖析、生態(tài)鏈和集群效應(yīng)，對(duì)知識(shí)的前瞻性、溢出性也有明確的要求。因此，就文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)而言，高等教育必須高度重視實(shí)踐性、前瞻性知識(shí)的教學(xué)。

二、教育體系中本土文化要素的培養(yǎng)

對(duì)于高等教育者而言，文化傳承與弘揚(yáng)是其永遠(yuǎn)無(wú)法回避的責(zé)任和使命。從全世界的各個(gè)國(guó)家的教育格局來(lái)看，教育的核心作用就是文化認(rèn)同、傳統(tǒng)傳承，這是各國(guó)教育界的共識(shí)。從我國(guó)的具體社會(huì)環(huán)境來(lái)說(shuō)，高等教育與創(chuàng)意文化設(shè)計(jì)的貫通性、民族性研究在20世紀(jì)90年代就已經(jīng)逐步形成體系。高等教育通過(guò)文化的選擇、傳遞、傳播、保存、批判、創(chuàng)造等方式對(duì)社會(huì)產(chǎn)生反哺作用，這不但是高等教育的基本功能，也是高等教育延續(xù)活力的命脈所在。隨著時(shí)代的更迭，文化傳承特別是地域文化傳承的創(chuàng)新被提到了前所未有的新高度。進(jìn)入21世紀(jì)后特別是近10年來(lái)，文化傳承創(chuàng)新不斷被賦予新的歷史意義，也達(dá)到了前所未有的歷史高度。在慶祝清華大學(xué)建校100周年大會(huì)上，胡錦濤同志作出重要講話，明確指出高等教育質(zhì)量必須依靠人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)和文化傳承創(chuàng)新，高等教育首次被賦予全新的歷史責(zé)任與使命。 習(xí)近平總書記更是明確將文化自信列入治國(guó)方略，多次在不同場(chǎng)合加以闡釋，并形成了完備的系統(tǒng)理論。

立足本土，瞄準(zhǔn)國(guó)際具有前瞻性的高等文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)教育，應(yīng)該極其注重歷史文化沉淀、積累。同時(shí)，它又是一個(gè)極其開(kāi)放、包容、整合的領(lǐng)域，每時(shí)每刻都有新鮮的血液注入。在這個(gè)領(lǐng)域場(chǎng)景中，應(yīng)該保留設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)者鮮明的專業(yè)性格、趨同的文化認(rèn)同、靈活的設(shè)計(jì)技巧、堅(jiān)定的主攻方向。在這個(gè)領(lǐng)域場(chǎng)景中，應(yīng)該引導(dǎo)設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)者培養(yǎng)自己的慣習(xí)，不斷結(jié)構(gòu)化和升華設(shè)計(jì)情景，不斷與時(shí)俱進(jìn)，關(guān)注文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)社會(huì)背景的變化，從而培養(yǎng)自己的創(chuàng)造思維能力，并形成一種素養(yǎng)：在面對(duì)不同設(shè)計(jì)要求時(shí)，能分析問(wèn)題，找到共同點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)特質(zhì)，把握異質(zhì)，合理選用表達(dá)方式，在設(shè)計(jì)產(chǎn)品投入市場(chǎng)后能夠敏銳跟蹤設(shè)計(jì)結(jié)果，進(jìn)而反饋完善。這些都依靠于設(shè)計(jì)者強(qiáng)大的思考能力。

當(dāng)高等設(shè)計(jì)教育專業(yè)培養(yǎng)出的設(shè)計(jì)者最終達(dá)成以上目標(biāo)，具有了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)必須的技能，充分得到市場(chǎng)和文化傳承的肯定時(shí)，才初步具備了與產(chǎn)業(yè)對(duì)話的對(duì)等地位，進(jìn)而推動(dòng)校企合作和無(wú)界教學(xué)的開(kāi)展，進(jìn)入產(chǎn)研學(xué)的良性循環(huán)。

三、荊楚文化特質(zhì)的設(shè)計(jì)者的培養(yǎng)方向

高等教育創(chuàng)意設(shè)計(jì)的教育目標(biāo)在于培養(yǎng)學(xué)生成為具有基礎(chǔ)創(chuàng)意設(shè)計(jì)理論和素養(yǎng)、掌握現(xiàn)代藝術(shù)的表現(xiàn)能力、擁有綜合應(yīng)用與創(chuàng)新能力的實(shí)用型設(shè)計(jì)人才，而創(chuàng)意設(shè)計(jì)專業(yè)類學(xué)生有著鮮明的群體特征?！暗乩魍ㄊ?，天文北照秦，風(fēng)煙含越鳥，舟楫控吳人。”荊楚文化的特質(zhì)在于崇尚自然、果敢剛烈、奔放浪漫、趨時(shí)拓新、兼收并蓄。推進(jìn)荊楚文化傳承創(chuàng)新，是貫徹落實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想中文化自信理論的具體實(shí)施，是傳承和發(fā)展中華傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容和應(yīng)有之義。荊楚地區(qū)高等教育創(chuàng)意設(shè)計(jì)類專業(yè)以其專業(yè)優(yōu)勢(shì)對(duì)區(qū)域特色文化進(jìn)行傳承與創(chuàng)新，既是其職責(zé)所在，也是其特色建設(shè)的客觀需要。將地方文化傳承融入高等教育創(chuàng)意設(shè)計(jì)教學(xué)，有利于豐富和提升當(dāng)代高職生的綜合素養(yǎng)，弘揚(yáng)和增強(qiáng)地方文化自信。因此，文化傳承的核心不在于“圖”和“形”，而在于“精氣神”。

作為設(shè)計(jì)者應(yīng)具備國(guó)際視野，將自己定位成一名使者，將荊楚傳統(tǒng)融入到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，讓全世界了解并接受這一獨(dú)特的地方文化。同時(shí)，將現(xiàn)代設(shè)計(jì)的先進(jìn)概念匯融入荊楚文化，將荊楚文化與國(guó)際文化交融，才能讓荊楚文化展現(xiàn)在國(guó)際大舞臺(tái)，讓具備荊楚特色的本土設(shè)計(jì)在國(guó)際上占據(jù)一席之地。

地方文化自信是對(duì)文化價(jià)值的高度肯定和弘揚(yáng)，是驅(qū)動(dòng)地區(qū)文化乃至經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民族復(fù)興的精神引擎，更是激發(fā)廣大青年責(zé)任意識(shí)、奮斗理念的精神動(dòng)力。融匯荊楚文化，展望國(guó)際舞臺(tái)，理清荊楚文化本源，讓廣大學(xué)生自覺(jué)接受、自發(fā)傳承工匠精神，從而投入地方文化建設(shè)。

具體而言，“鑄人鑄魂”，培養(yǎng)兼具國(guó)際視野與楚文化特質(zhì)的設(shè)計(jì)者，要增強(qiáng)學(xué)生的地方文化自信，以傳承為己任;要樹立學(xué)生“匠人匠魂”的職業(yè)態(tài)度，培養(yǎng)學(xué)生的工匠精神;要立足荊楚之地，推進(jìn)高等教育中地方傳統(tǒng)文化與國(guó)際化設(shè)計(jì)要素的有機(jī)融合，培養(yǎng)具備國(guó)際視野和家園情懷的創(chuàng)意設(shè)計(jì)人才;要抓緊抓實(shí)傳承和弘揚(yáng)地域文化的措施，發(fā)揮高等教育的文化傳承優(yōu)勢(shì)。

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作者簡(jiǎn)介：

史曉燕，長(zhǎng)江職業(yè)學(xué)院副教授。