大數(shù)據(jù)時代服裝藝術(shù)設(shè)計的創(chuàng)新發(fā)展

黃志紛

摘 要：傳統(tǒng)服裝藝術(shù)設(shè)計是一種偏重于個體經(jīng)驗判斷的藝術(shù)創(chuàng)作活動。大數(shù)據(jù)時代的大幕已經(jīng)開啟，引發(fā)人類社會生活方方面面的重大變革。當(dāng)代服裝藝術(shù)設(shè)計者應(yīng)積極應(yīng)對時代挑戰(zhàn)，巧妙利用大數(shù)據(jù)技術(shù)來建構(gòu)依托人工智能的服裝藝術(shù)設(shè)計模式，從確立服裝藝術(shù)設(shè)計目標(biāo)、優(yōu)化服裝藝術(shù)設(shè)計流程、完善服裝藝術(shù)設(shè)計評價等方面入手，更高效、個性化地開展服裝藝術(shù)設(shè)計實踐，為消費者提供更多的優(yōu)秀服裝設(shè)計作品。

關(guān)鍵詞：大數(shù)據(jù);服裝藝術(shù)設(shè)計;設(shè)計流程;素材庫

大數(shù)據(jù)技術(shù)的飛速發(fā)展與廣泛普及引發(fā)了人類社會生活方方面面的一系列變革，服裝藝術(shù)設(shè)計行業(yè)也受到重大沖擊。雖然面對著比以往更嚴峻的發(fā)展環(huán)境，但優(yōu)秀的服裝藝術(shù)設(shè)計者也可以通過數(shù)據(jù)挖掘和分析技術(shù)來了解消費者的審美傾向，預(yù)測服裝藝術(shù)設(shè)計潮流，從確立服裝藝術(shù)設(shè)計目標(biāo)、優(yōu)化服裝藝術(shù)設(shè)計流程、完善服裝藝術(shù)設(shè)計評價等多個維度入手，建構(gòu)依托人工智能的服裝藝術(shù)設(shè)計模式，更高效、個性化地開展服裝藝術(shù)設(shè)計實踐。

一、基于大數(shù)據(jù)技術(shù)開展服裝藝術(shù)設(shè)計

實踐的必要性

高效和個性化，是大數(shù)據(jù)時代的兩個關(guān)鍵詞。依托大數(shù)據(jù)技術(shù)，建構(gòu)基于人工智能的服裝藝術(shù)設(shè)計模式，已經(jīng)成為當(dāng)前服裝藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域的熱點所在。設(shè)計者在服裝設(shè)計的準(zhǔn)備階段，可以嘗試充分利用各種數(shù)據(jù)挖掘和分析工具，搜集服裝設(shè)計產(chǎn)業(yè)鏈條所產(chǎn)生的各類數(shù)據(jù)，通過對數(shù)據(jù)進行測量、分析和匯總提取出其中所隱含的且有潛在應(yīng)用價值的各類信息、知識與模式，以便更準(zhǔn)確地了解消費者的審美傾向，預(yù)測服裝藝術(shù)設(shè)計潮流趨勢，為后續(xù)開展藝術(shù)設(shè)計實踐提供更多參考[1]。大數(shù)據(jù)技術(shù)能夠?qū)⒎b藝術(shù)設(shè)計從個體經(jīng)驗的窠臼中解脫出來，促使設(shè)計者在相對客觀的數(shù)據(jù)挖掘和分析具體現(xiàn)實的基礎(chǔ)上，精準(zhǔn)確定服裝設(shè)計目標(biāo)和任務(wù)，精心選取設(shè)計內(nèi)容與形式，精準(zhǔn)測繪消費者畫像并做出預(yù)判，確保整個服裝設(shè)計過程在可度量、可調(diào)控的基礎(chǔ)上推進，扭轉(zhuǎn)以往基于個體經(jīng)驗的服裝設(shè)計局面，將服裝藝術(shù)設(shè)計實踐推入人工智能發(fā)展軌道。

二、基于大數(shù)據(jù)技術(shù)開展服裝藝術(shù)設(shè)計的

新路徑

依托大數(shù)據(jù)技術(shù)，立足于服裝藝術(shù)設(shè)計實踐的現(xiàn)實基礎(chǔ)，從設(shè)計目標(biāo)確立、設(shè)計過程框架設(shè)計、設(shè)計分析與評價等多個維度，探索大數(shù)據(jù)技術(shù)支持下的服裝藝術(shù)設(shè)計新路徑。

（一）明確服裝藝術(shù)設(shè)計方向

明確設(shè)計方向，這既是開展設(shè)計實踐活動的邏輯起點，也是檢驗設(shè)計成果的重要依據(jù)。在傳統(tǒng)服裝藝術(shù)設(shè)計模式下，設(shè)計方向大多是模糊的、感性的，設(shè)計者主要依據(jù)自己的主觀判斷來確定目標(biāo)消費者的審美傾向、情感需求和消費水平等信息，大致敲定設(shè)計方向，例如流行色可能是什么、應(yīng)該選用哪一種款式、大體可以選用何種制作材料等。但在大數(shù)據(jù)時代，依托大數(shù)據(jù)技術(shù)，這些含糊的、憑借經(jīng)驗判斷所得出的結(jié)論，就會變得清晰、明朗起來，設(shè)計者通過大數(shù)據(jù)技術(shù)，搜集與服裝行業(yè)相關(guān)的海量數(shù)據(jù)并進行分析，客觀總結(jié)消費者行為的客觀規(guī)律并預(yù)測服裝市場的銷售熱點，如此能夠更好地糾正設(shè)計者的主觀偏見，確定下一階段的設(shè)計方向。

（二）優(yōu)化藝術(shù)設(shè)計流程

服裝藝術(shù)設(shè)計流程，是開展服裝藝術(shù)設(shè)計實踐的具體過程，也代表了服裝藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展水平。傳統(tǒng)的服裝藝術(shù)設(shè)計實踐中，設(shè)計者在明確設(shè)計任務(wù)后，主要運用紙筆或者是簡單的構(gòu)圖軟件完成設(shè)計作品即可。但在大數(shù)據(jù)時代，設(shè)計者會充分借助科技的力量：在設(shè)計實踐之初，設(shè)計者主要運用海量素材庫以及智能搜索和推薦技術(shù)來獲取充分的素材和資源;在設(shè)計實踐過程中，設(shè)計者可以采用更先進的設(shè)計軟件和設(shè)備完成更具表現(xiàn)力、更貼近廣大用戶的現(xiàn)代服裝設(shè)計作品;在設(shè)計作品收尾時，設(shè)計者可以用更加便捷的方式來呈現(xiàn)和傳輸設(shè)計作品，例如通過VR技術(shù)立體化展示所設(shè)計的服裝。

（三）做好設(shè)計分析評價

對服裝藝術(shù)設(shè)計作品進行分析和評價，是服裝藝術(shù)設(shè)計實踐的總結(jié)環(huán)節(jié)，也是下一輪服裝藝術(shù)設(shè)計的起點所在。大數(shù)據(jù)技術(shù)在分析與評價環(huán)節(jié)將發(fā)揮更大作用，通過對整個流程中各個環(huán)節(jié)所產(chǎn)生的具體數(shù)據(jù)進行挖掘與分析，最終能夠得到更全面、客觀、有效的結(jié)論，并以此衡量設(shè)計者對服裝行業(yè)的潮流與趨勢的把握，對消費者心理的掌控以及對服裝市場的迎合程度，進而對設(shè)計者所設(shè)計的服裝作品打分。

三、基于大數(shù)據(jù)技術(shù)開展服裝藝術(shù)設(shè)計的策略

與傳統(tǒng)設(shè)計相比，依托大數(shù)據(jù)技術(shù)開展服裝藝術(shù)設(shè)計在理論層面是可行的，但在具體設(shè)計實踐中，受各方面因素的影響，服裝藝術(shù)設(shè)計實現(xiàn)人工智能化仍然要有較長的一段路要走。筆者結(jié)合自身藝術(shù)設(shè)計實踐活動，就如何更好地開展服裝藝術(shù)設(shè)計工作提出了幾點建議，這對于推動服裝藝術(shù)設(shè)計事業(yè)發(fā)展具有積極意義。

（一）服裝設(shè)計技術(shù)的支持

服裝設(shè)計技術(shù)，是服裝藝術(shù)設(shè)計實施的關(guān)鍵性支撐。在大數(shù)據(jù)技術(shù)支撐的現(xiàn)代服裝藝術(shù)設(shè)計模式中，需要做好以下幾點：一是建構(gòu)服裝設(shè)計的環(huán)境。服裝行業(yè)及生產(chǎn)企業(yè)要順應(yīng)大數(shù)據(jù)時代的發(fā)展大勢，從服裝行業(yè)整體提升的目的出發(fā)，引進先進的設(shè)計設(shè)備與設(shè)計技術(shù)，為打造智能型服裝設(shè)計環(huán)境奠定堅實的基礎(chǔ)，為后續(xù)的技術(shù)設(shè)備更新與升級提供更多便利。二是服裝藝術(shù)設(shè)計專項技術(shù)。針對服裝藝術(shù)設(shè)計的實際特點，引入相應(yīng)的技術(shù)支撐，如繪圖技術(shù)滿足服裝藝術(shù)設(shè)計構(gòu)圖需求，圖像搜索、顏色及材質(zhì)識別系統(tǒng)滿足設(shè)計素材識別及搜索的需求，等等。三是為智慧型服裝藝術(shù)設(shè)計提供配套服務(wù)的媒體，如利用微博、微信公眾號、釘釘、QQ與服裝廠商及客戶群體進行溝通、調(diào)研等[2]。

（二）設(shè)計者素質(zhì)的提升

基于人工智能的服裝藝術(shù)設(shè)計對設(shè)計者的綜合素養(yǎng)提出更多的要求，設(shè)計者只有具備了豐厚的藝術(shù)素養(yǎng)、高漲的創(chuàng)新熱情、較強的創(chuàng)新意識和良好的信息素養(yǎng)，方能更好地利用大數(shù)據(jù)技術(shù)開展服裝藝術(shù)設(shè)計。一是豐厚的藝術(shù)素養(yǎng)。對于服裝藝術(shù)設(shè)計實踐來說，具備豐厚藝術(shù)素養(yǎng)的設(shè)計者，可以更好地把握服裝藝術(shù)設(shè)計的重點與趨勢，在具體設(shè)計實踐中更嫻熟地運用大數(shù)據(jù)技術(shù)，豐富服裝藝術(shù)設(shè)計與技能體系，提高自身在服裝藝術(shù)設(shè)計實踐中的關(guān)鍵能力。二是高漲的工作熱情。建構(gòu)現(xiàn)代服裝藝術(shù)設(shè)計模式，雖然擺脫了依靠設(shè)計者主觀經(jīng)驗判斷的設(shè)計方式，轉(zhuǎn)而依托數(shù)據(jù)技術(shù)完成對廣大消費者的畫像，但設(shè)計者所面對的不再是模糊的消費群體，而是具體而清晰的消費個體，設(shè)計者要運用好數(shù)據(jù)技術(shù)，完成密切追蹤、精準(zhǔn)分析和點對點跟蹤服務(wù)，這對設(shè)計者而言，需要一定的工作熱情才能堅持下去。三是較強的創(chuàng)新意識。從個體經(jīng)驗轉(zhuǎn)向人工智能，設(shè)計者其實是承擔(dān)了更為重要的責(zé)任，設(shè)計者本人需要借助設(shè)計技術(shù)分析消費者的個體情況，搜索海量資源庫來獲取更多素材，這對于他們來說是一種考驗，設(shè)計者要持續(xù)學(xué)習(xí)、深入探索，才能更好地適應(yīng)時代發(fā)展的步伐。四是良好的信息素養(yǎng)。大數(shù)據(jù)時代，設(shè)計者只有具備相應(yīng)的信息素養(yǎng)，方能成為駕馭工具的領(lǐng)航人，深度挖掘數(shù)據(jù)價值，針對藝術(shù)設(shè)計內(nèi)容設(shè)計出精準(zhǔn)的設(shè)計方案，完成服裝藝術(shù)設(shè)計任務(wù)。

（三）設(shè)計資源的供給

設(shè)計資源是建構(gòu)基于人工智能的服裝藝術(shù)設(shè)計的重要支持。設(shè)計資源是設(shè)計者在具體設(shè)計實踐中所能運用到的寶貴設(shè)計素材。在設(shè)計資源方面，筆者建議應(yīng)當(dāng)在質(zhì)量和數(shù)量兩方面有所保證。一是質(zhì)量，高質(zhì)量的設(shè)計資源才是設(shè)計資源建設(shè)的首要原則。對于服裝藝術(shù)設(shè)計而言，不僅要有與服裝設(shè)計配套的設(shè)計資源，也要有設(shè)計者自身所制作與積累的個性資源，這些高質(zhì)量的設(shè)計資源，在尊重并保護版權(quán)的前提下，可以吸納到由地方政府、行業(yè)協(xié)會或企業(yè)所建設(shè)的設(shè)計資源庫中，為現(xiàn)代服裝設(shè)計提供支持。二是數(shù)量，足量的設(shè)計資源，能夠帶給現(xiàn)代服裝設(shè)計更多的可能，更全面地滿足設(shè)計者的個性化需要。對于服裝藝術(shù)設(shè)計來說，應(yīng)有百花齊放、萬花爭艷的盛景，這對于服裝設(shè)計產(chǎn)品的消費者來說，才能有更大的選擇空間，因此，要有足夠量的設(shè)計資源來滿足設(shè)計者的設(shè)計需要。

隨著大數(shù)據(jù)技術(shù)的飛速發(fā)展與廣泛普及，服裝藝術(shù)設(shè)計者應(yīng)始終保持與時俱進的良好狀態(tài)，充分運用大數(shù)據(jù)技術(shù)挖掘與分析各種有益數(shù)據(jù)，全面把握與提煉這些數(shù)據(jù)所反映出的設(shè)計意義與重要價值。筆者以自身的藝術(shù)設(shè)計實踐，就服裝藝術(shù)設(shè)計的人工智能設(shè)計模式的價值、框架與策略進行了分析探討，以期為推動我國藝術(shù)設(shè)計事業(yè)發(fā)展做出新的貢獻。

參考文獻：

[1]徐儒.大數(shù)據(jù)在服裝設(shè)計中的運用：評《數(shù)據(jù)挖掘的應(yīng)用與實踐》[J].上海紡織科技，2019（6）：141-148.

[2]鄧才寶.大數(shù)據(jù)在服裝設(shè)計上的應(yīng)用研究：評《服裝CAD應(yīng)用與實踐》[J].印染助劑，2018（9）：73-74.

作者單位：

閩南科技學(xué)院