論小學(xué)道德與法治生活化教學(xué)的策略

高艷

摘要：如今在這個(gè)網(wǎng)絡(luò)信息化的時(shí)代，傳統(tǒng)教學(xué)模式已經(jīng)不能滿足現(xiàn)如今學(xué)生對知識探究的需求，也同樣無法適應(yīng)我國教育行業(yè)的發(fā)展。生活化教學(xué)法是一種有效地能夠提升道德與法治教學(xué)效率的方法，小學(xué)道德與法治教師可以根據(jù)教

學(xué)內(nèi)容，實(shí)施生活化教學(xué)方法，不僅可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，還可以有效提高教師的教學(xué)效率，為學(xué)生道德與法治學(xué)習(xí)創(chuàng)造良好的條件。

關(guān)鍵詞：小學(xué);道德與法治;生活化教學(xué);策略

中圖分類號：G623.15?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A?文章編號：1672-9129（2020）09-0221-01

前 言：隨著我國新課改的頒布與實(shí)施，道德與法治課已經(jīng)成為小學(xué)教學(xué)中尤為重要的一門學(xué)科，因此在教學(xué)中，教師應(yīng)注重道德與法治課教學(xué)的選擇性，進(jìn)而提升學(xué)生的綜合能力，強(qiáng)化道德與法治生對道德與法治課的學(xué)習(xí)興趣。小學(xué)道德與法治課應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的思想道德品質(zhì)及法律認(rèn)知，進(jìn)而使學(xué)生在日后的學(xué)習(xí)生活中發(fā)展延伸。而所謂生活化教學(xué)方法，就是指教師在教學(xué)的過程中引入生活元素，這種方法能夠使學(xué)生對所學(xué)習(xí)的知識產(chǎn)生親切感，讓學(xué)生愿意主動(dòng)性的接觸知識，提升學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和對知識的理解能力。

1?小學(xué)道德與法治課中生活化的內(nèi)涵

生活化教育是以生活為核心，以解決生活中的問題為目的，現(xiàn)已成為當(dāng)前小學(xué)道德與法治課主要的教育手段[1]。在這樣的背景下，生活化境教育成為小學(xué)道德與法治課的重要內(nèi)容，其目的是從小培養(yǎng)學(xué)生的各類生活意識，讓每一位學(xué)生從小就認(rèn)識到法治的重要性，自覺履行道德責(zé)任，然后自覺學(xué)習(xí)、掌握相關(guān)的方法，身體力行地踐行，為我國實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量，這是小學(xué)道德與法治課中生活化教育的根本內(nèi)涵。

2?小學(xué)道德與法治生活化教學(xué)現(xiàn)狀

2.1受陳舊教學(xué)理念的影響。隨著我國新課改的不斷深化，當(dāng)前的新型教學(xué)理念已經(jīng)深入人心，使得小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)不斷發(fā)展進(jìn)步。但就目前情況來看，部分學(xué)校的由于師資隊(duì)伍建設(shè)不完善，且部分教師年齡偏大，導(dǎo)致新型教學(xué)理念無法進(jìn)一步深化，傳這樣的問題在一定程度限制了小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)。同時(shí)，由于部分教師受陳舊教學(xué)理念的影響，長期以來不合時(shí)宜的教學(xué)理念進(jìn)行教學(xué)，導(dǎo)致課堂教育無法發(fā)揮出實(shí)際作用，且使得教育教學(xué)評價(jià)方式過于單一[2]。

2.2受陳舊授課方式影響。我國現(xiàn)代化技術(shù)正飛速發(fā)展，因此應(yīng)在此背景下改變傳統(tǒng)的授課方式，使學(xué)生的信息接收能力不斷增強(qiáng)。但就目前情況來看，部分教師仍然應(yīng)用陳舊的授課方式，這樣的方式制約了課堂教學(xué)的發(fā)展，且陳舊的授課方式會降低學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，忽略了學(xué)生對于課堂教學(xué)知識接受的感知能力，如在實(shí)際課堂教學(xué)中仍然以講授方式為主，將會導(dǎo)致學(xué)生的綜合能力無法提升。

2.3受陳舊教學(xué)模式影響。部分教師雖然在課堂教學(xué)中會采用現(xiàn)代化教學(xué)模式，但應(yīng)用過程中方向不明確，缺少實(shí)際教學(xué)目標(biāo)，多數(shù)現(xiàn)代化教學(xué)模式僅流于模式，雖然課堂教學(xué)看上去更為豐富，但卻不能有效提高學(xué)生的綜合能力，教學(xué)效果無法充分體現(xiàn)。同時(shí)，部分教師的課堂教學(xué)缺少主體意識，導(dǎo)致學(xué)生無法在課堂中明確知識點(diǎn)，再加之部分學(xué)校的教學(xué)條件較差，實(shí)踐配置缺失，導(dǎo)致課堂知識與實(shí)踐內(nèi)容脫節(jié)，無法發(fā)揮現(xiàn)代化教學(xué)模式的實(shí)際效果[3]。

3?基于核心素養(yǎng)的小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)策略

3.1改善教學(xué)環(huán)境。傳統(tǒng)的教學(xué)模式已經(jīng)無法滿足當(dāng)前時(shí)代中教育行業(yè)的發(fā)展。在小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)中，教師多數(shù)應(yīng)用板書教學(xué)，在書寫板書時(shí)，不能將板書的內(nèi)容帶到下一堂課中，導(dǎo)致每堂課的教學(xué)內(nèi)容基本一致，但板書卻需要重復(fù)書寫，浪費(fèi)了教師的教學(xué)時(shí)間與學(xué)生的學(xué)習(xí)時(shí)間。而利用現(xiàn)代化教學(xué)模式則可以有效解決這樣的問題，教師可根據(jù)已經(jīng)用過的課件進(jìn)行修改與補(bǔ)充，以此減少重復(fù)備課與書寫板書的時(shí)間，進(jìn)而有效的提升課堂效率，改善學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。例如，在進(jìn)行小學(xué)四年級人教版《讓生活多一些綠色》這一部分教學(xué)時(shí)，教師可以重復(fù)利用課件中的實(shí)際案例講解我國環(huán)境當(dāng)前的現(xiàn)狀，免去了課堂教學(xué)中的重復(fù)板書，同時(shí)也讓學(xué)生更直觀的了解環(huán)境保護(hù)這部分知識，拓展了學(xué)生的學(xué)習(xí)范圍，將教學(xué)時(shí)間與教學(xué)質(zhì)量有效提高。

3.2利用信息技術(shù)開展活動(dòng)。教師在利用信息技術(shù)開展道德與法治課堂教學(xué)前，可以先詳細(xì)了解班級學(xué)生的狀況，隨后再制定信息化結(jié)合課堂教學(xué)的策略。例如，在六一兒童節(jié)期間，教師可以為學(xué)生舉辦一場喜慶中國70周年的活動(dòng)，利用信息化技術(shù)準(zhǔn)備70周年相關(guān)的教學(xué)案例，可以將活動(dòng)命名為“新時(shí)代，我和祖國共同成長”，活動(dòng)的主題可以為表演類活動(dòng)、演講類活動(dòng)或公益類活動(dòng)。在活動(dòng)開展的過程中，可以要求學(xué)生利用多媒體設(shè)備查找有關(guān)案例，并抽出班會實(shí)踐講述我國70周年的發(fā)展變化，安排學(xué)生進(jìn)行相關(guān)演講。

3.3有效進(jìn)行課堂導(dǎo)入。課堂導(dǎo)入是課堂教學(xué)的開端，關(guān)系著學(xué)生整節(jié)課的學(xué)習(xí)狀態(tài)。小學(xué)道德與法治教師在課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)，可以引入生活元素，使得學(xué)生能夠通過良好的課堂導(dǎo)入，更好地進(jìn)行道德與法治知識的學(xué)習(xí)。

例如，在教學(xué)《我和我的家》時(shí)，教師可以提問學(xué)生：請結(jié)合你們的生活實(shí)際，說一說你們的家中有哪些家庭成員？學(xué)生聽完后，分別說了說自己家中的家庭成員。在學(xué)生說完后，可以繼續(xù)提問學(xué)生：可不可以詳細(xì)地介紹一些你們的家庭成員？可以從性格、愛好、職業(yè)、性格等多個(gè)方面進(jìn)行介紹。在筆者的引導(dǎo)下，學(xué)生便從多個(gè)方面詳細(xì)地介紹了自己的家庭成員。在學(xué)生介紹完后，可以引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)剛才所說的內(nèi)容，繪制家庭成員關(guān)系樹狀圖，并在學(xué)生繪制完后，深入的對學(xué)生講解本節(jié)的道德與法治知識。通過這種方式，使得課堂導(dǎo)入能夠更加的生動(dòng)，而學(xué)生則逐漸地進(jìn)入到了學(xué)習(xí)的狀態(tài)中，更好地進(jìn)行了知識的學(xué)習(xí)。當(dāng)前小學(xué)的道德與法治教育必須進(jìn)行生活化的課堂導(dǎo)入，使得學(xué)生能夠自然而然的進(jìn)行道德與法治知識的學(xué)習(xí)，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。

結(jié)語：道德與法治這門學(xué)科是一門十分重要的學(xué)科，能夠幫助學(xué)生樹立正確的三觀，使學(xué)生具備良好的道德品質(zhì)。在實(shí)際教學(xué)的過程中應(yīng)注重對學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)，合理應(yīng)用現(xiàn)代化教學(xué)手段，以此讓學(xué)生能夠獲得更好地發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]夏廷.小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)有效性策略初探[J].華夏教師，2018（36）：31.

[2]孫靜.關(guān)于小學(xué)道德與法治教學(xué)德法融合策略的實(shí)踐[J].天津師范大學(xué)學(xué)報(bào)（基礎(chǔ)教育版），2019，20（01）：61-63.

[3]諸葛育敏.小學(xué)道德與法治課程評價(jià)的三個(gè)關(guān)注點(diǎn)[J].基礎(chǔ)教育研究，2018（23）：60-61+64.