抗聯(lián)文化產(chǎn)品的創(chuàng)新設(shè)計(jì)

張偉東 孫熾昕

摘要：抗聯(lián)文化是一種特殊的文化形態(tài)，具有強(qiáng)大的的歷史回顧性和現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)性，文化產(chǎn)品作為文化的物化形態(tài)，對(duì)現(xiàn)如今的物質(zhì)文化以及精神文化的建設(shè)都有無(wú)疑非常重要的作用和影響，本文從抗聯(lián)精神以及抗聯(lián)文化的繼承與創(chuàng)造設(shè)計(jì)來(lái)論述對(duì)抗聯(lián)文化的繼承與創(chuàng)造。

關(guān)鍵詞：抗聯(lián)文化;文化產(chǎn)品;創(chuàng)新設(shè)計(jì)

中圖分類號(hào)：TB472;G124?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A?文章編號(hào)：1672-9129（2020）09-0121-01

1?抗聯(lián)文化與抗聯(lián)精神

抗聯(lián)文化是抗日聯(lián)軍在14年抗戰(zhàn)歷史過(guò)程中發(fā)展起來(lái)的先進(jìn)文化和革命傳統(tǒng)，蘊(yùn)含著濃厚的抗聯(lián)精神和厚重的歷史文化內(nèi)涵?？孤?lián)精神，是上個(gè)世紀(jì)四十年來(lái)東北抗日聯(lián)軍在抵抗日本侵略者的時(shí)候形成的艱苦卓絕，百折不撓的民族精神。在日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)中，中國(guó)各族人民紛紛奮起反抗，抗聯(lián)戰(zhàn)士在極其惡劣的自然條件下，以百折不撓的意志，不畏犧牲，頑強(qiáng)戰(zhàn)斗，經(jīng)受住了生命極限的考驗(yàn)，突破了重重困難，最終取得了勝利。同時(shí)，在這一時(shí)期，形成了獨(dú)具特色的抗聯(lián)文化。生活在新時(shí)代我們要銘記歷史、敬畏前輩，這個(gè)時(shí)代賦予了抗聯(lián)文化新的使命，新時(shí)代的年輕人要有責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，繼承與創(chuàng)新抗聯(lián)文化與抗聯(lián)精神，這就要求必然要打造抗聯(lián)文化產(chǎn)品，通過(guò)抗聯(lián)文化產(chǎn)品的傳播，鼓舞我們年輕人克服困難，弘揚(yáng)抗聯(lián)精神，扛起大國(guó)責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。

2?抗聯(lián)文化的繼承與發(fā)展

抗聯(lián)文化是具有很強(qiáng)歷史性和現(xiàn)實(shí)性的文化，抗聯(lián)文化的繼承是中華民族精神繼承中極為重要的一環(huán)，抗聯(lián)精神的內(nèi)核緊扣著現(xiàn)代生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。因此，無(wú)論時(shí)代快速發(fā)展抑或更迭變遷，都應(yīng)滿懷敬畏之心，撥開歷史的迷霧，繼承并發(fā)揚(yáng)這樣由無(wú)數(shù)戰(zhàn)士的鮮血凝成的不屈不撓的精神。我們應(yīng)該秉持這樣的理念，把抗聯(lián)精神融入生活，把理念化為實(shí)際行動(dòng)。弘揚(yáng)抗聯(lián)文化繼承并創(chuàng)新，以帶有白山黑水為特征的紅色抗聯(lián)的歷史為出發(fā)點(diǎn)，將其中的紅色抗聯(lián)歷史故事、文化寓意、紅色抗聯(lián)精神做深入發(fā)掘，通過(guò)創(chuàng)新設(shè)計(jì)進(jìn)行呈現(xiàn)與傳播，帶動(dòng)思想經(jīng)濟(jì)提高。抗聯(lián)文化作為本民族寶貴的歷史財(cái)富，他所展現(xiàn)的民族精神力量是值得我們?cè)谖磥?lái)的日子里探究與學(xué)習(xí)的。

3?抗聯(lián)文化產(chǎn)品的創(chuàng)新設(shè)計(jì)

3.1建立文化形象?？孤?lián)文化的形成極大增強(qiáng)了人民的精神力量，其中蘊(yùn)含的抗聯(lián)精神與愛(ài)國(guó)主義相呼應(yīng)。對(duì)抗聯(lián)文化進(jìn)行創(chuàng)造設(shè)計(jì)首先要建立文化形象，形象的建立會(huì)更好的表達(dá)其精神核心。上個(gè)世紀(jì)三十年代正直戰(zhàn)火紛飛，時(shí)局動(dòng)蕩，由人民群眾組成的東北抗日聯(lián)軍在黨的領(lǐng)導(dǎo)下支援各地。其團(tuán)結(jié)一心的形象正是抗聯(lián)文化的重要體現(xiàn)，正是戰(zhàn)士們不畏生死的團(tuán)結(jié)力量最終取得了成功。偉大的文化形象可以增強(qiáng)人們的凝聚力和創(chuàng)造力，進(jìn)而產(chǎn)生巨大的影響。對(duì)現(xiàn)代的發(fā)展也有一定的啟示。

例如，抗聯(lián)之鄉(xiāng)山泉水的開發(fā)設(shè)計(jì)——沽源山泉水，產(chǎn)品來(lái)自于抗聯(lián)戰(zhàn)場(chǎng)深山里的山泉井水，抗抗戰(zhàn)時(shí)期抗戰(zhàn)將士的日常飲用水。沽源名稱的釋義是最早的天然飲用水，通過(guò)產(chǎn)品的廣泛銷售，帶動(dòng)抗聯(lián)精神的傳播。

3.2打造文化產(chǎn)品。文化產(chǎn)品是文化形象的載體，通過(guò)設(shè)計(jì)使得文化與產(chǎn)品之間得到了有效的溝通，而透過(guò)產(chǎn)品，我們則更容易喚起使用者的心理認(rèn)同。如何做出成功的抗聯(lián)文化創(chuàng)意產(chǎn)品，可以從下幾個(gè)方面著手。

首先，要梳理抗聯(lián)文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)方向、產(chǎn)品類別、設(shè)計(jì)思路。例如從開發(fā)抗聯(lián)文化產(chǎn)品衍生品，開發(fā)抗聯(lián)基地之鄉(xiāng)的鄉(xiāng)村農(nóng)副產(chǎn)品，開發(fā)抗聯(lián)文化旅游基地紀(jì)念品等方向開展。如東北抗聯(lián)之鄉(xiāng)的抗聯(lián)煎餅?？孤?lián)煎餅是本溪桓仁的特色產(chǎn)品，是精選桓仁本地出產(chǎn)的大米和雜糧，經(jīng)過(guò)淘洗、浸泡、磨漿、發(fā)酵等多步驟后，在鏊子上手工攤烙制而成。既有文化特色又能很好的帶動(dòng)發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)。

其次，向市場(chǎng)推廣成功的文創(chuàng)案例學(xué)習(xí)。優(yōu)秀的文創(chuàng)產(chǎn)品案例、文創(chuàng)產(chǎn)品廣告?zhèn)鞑ノ陌赴咐?、文?chuàng)設(shè)計(jì)主題案例、國(guó)外優(yōu)秀的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)案例等等，展開調(diào)研、收集大量的案例，進(jìn)行詳細(xì)分析，通過(guò)對(duì)這些市場(chǎng)推廣成功案例的研究與解析，從而對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)意設(shè)計(jì)、生產(chǎn)到營(yíng)銷傳播就會(huì)有一個(gè)全面的了解，給抗聯(lián)文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)創(chuàng)新設(shè)計(jì)提供可參考的依據(jù)。

3.3結(jié)合新媒體營(yíng)銷。習(xí)總書記曾在十九大報(bào)告中指出要牢記使命，不忘初心。因此抗聯(lián)文化的傳播與傳承也就顯得尤為重要。弘揚(yáng)抗聯(lián)文化可以結(jié)合當(dāng)前新媒體營(yíng)銷，進(jìn)行線上以及線下的分析與傳播活動(dòng)。

在線上營(yíng)銷方面，主流媒體以移動(dòng)端微博、微信為主，移動(dòng)端平臺(tái)中流量比較大的平臺(tái)主要以微博、微信為主，短視頻營(yíng)銷方面主要有微博、抖音、快手、小紅書等平臺(tái)。微博、微信公眾號(hào)平臺(tái)可以發(fā)表文字、圖片、動(dòng)圖、視頻等類型信息，還可以在微信公眾號(hào)等平臺(tái)征集相關(guān)抗聯(lián)文化征文，舉行關(guān)于弘揚(yáng)抗聯(lián)文化演講比賽以及知識(shí)競(jìng)賽，最終統(tǒng)計(jì)相關(guān)成績(jī)進(jìn)行對(duì)應(yīng)獎(jiǎng)品頒發(fā)，讓弘揚(yáng)抗聯(lián)文化成為一個(gè)全民參與，全民了解的項(xiàng)目。

線下宣傳方面，可以通過(guò)重走抗聯(lián)路等活動(dòng)，舉行抗聯(lián)文化走出去活動(dòng)，舉行抗聯(lián)文化讀書會(huì)，將紅色抗聯(lián)文化通過(guò)人人相傳，人人相誦的形式，讓更多人了解參與。通過(guò)文創(chuàng)產(chǎn)品的銷售來(lái)傳播抗聯(lián)文化內(nèi)涵，做到弘揚(yáng)抗聯(lián)文化，傳遞抗聯(lián)精神，讓傳統(tǒng)文化以現(xiàn)代的創(chuàng)新形式煥發(fā)出勃勃生機(jī)。

如今處于互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代文化交流的渠道更是多到數(shù)不清，環(huán)境對(duì)一個(gè)人具有潛移默化的影響，會(huì)改變?nèi)说囊簧敲次覀兛梢砸劳懈鞣N的文化交流渠道，各式各樣的媒體進(jìn)行線上傳播。比如，微博大V定期發(fā)表有關(guān)文化;有權(quán)威性，代表性的報(bào)紙可開啟抗聯(lián)專欄;電視上可以定期開展宣講活動(dòng)等。傳承抗聯(lián)文化，深入校園也十分有必要。校園可以舉辦相關(guān)抗聯(lián)活動(dòng)，知識(shí)競(jìng)賽，話劇表演;城市設(shè)立紀(jì)念館，展覽等。線上與線下緊密結(jié)合，為人們創(chuàng)造良好的文化氛圍。

參考文獻(xiàn)：

[1] 王澤宇，李順慶.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)代視覺(jué)設(shè)計(jì)應(yīng)用研究——以紅色文化產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)的思路為例[J].皖西學(xué)院學(xué)報(bào). 2018年34卷2期

[2] 吳冰.論文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)創(chuàng)新[J].《設(shè)計(jì)》.2019年17期

作者簡(jiǎn)介：張偉東，男，遼寧科技學(xué)院 人文藝術(shù)學(xué)院，廣告學(xué)專業(yè)教師。

孫熾昕，女，遼寧科技學(xué)院 人文藝術(shù)學(xué)院，廣告學(xué)專業(yè)教師。