探討民間美術(shù)造型觀對(duì)現(xiàn)代繪畫的影響

王靜

摘 要：中國(guó)的民間美術(shù)是中國(guó)上下五千年源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的民間文化藝術(shù)瑰寶，中國(guó)民間更是藏龍臥虎，高手如云，民間美術(shù)百花齊放，爭(zhēng)奇斗艷。其濃厚的歷史文化底蘊(yùn)以及千百年來(lái)歷久彌新的強(qiáng)大生命力，對(duì)于現(xiàn)代繪畫有著潛移默化、舉足輕重的影響。不僅僅在美術(shù)造型上，而且在美術(shù)理念上，其為現(xiàn)代繪畫，甚至是現(xiàn)代藝術(shù)家們，都提供了寶貴的歷史經(jīng)驗(yàn)和啟迪。文章從民間美術(shù)含義的解釋、民間美術(shù)造型的說(shuō)明、民間美術(shù)造型及色彩在現(xiàn)代繪畫中的巧妙運(yùn)用等方面進(jìn)行逐一論述。

關(guān)鍵詞：民間美術(shù);造型;色彩;現(xiàn)代繪畫

現(xiàn)代美術(shù)需要突破創(chuàng)造瓶頸，融合其他藝術(shù)形式是一種方式。而從民間美術(shù)造型中提取營(yíng)養(yǎng)成分，與自身創(chuàng)造形式有機(jī)融合，一直是時(shí)代文化藝術(shù)潮流發(fā)展形勢(shì)，傳統(tǒng)與時(shí)尚相得益彰，給藝術(shù)的創(chuàng)造形式開辟出一條新的路徑。那么，只有系統(tǒng)地分析民間美術(shù)造型和色彩的內(nèi)在含義及表現(xiàn)形式，才能懂得如何有的放矢地利用其閃光點(diǎn)，融入現(xiàn)代繪畫當(dāng)中，使得藝術(shù)色彩更加多元化。

一、民間美術(shù)

藝術(shù)來(lái)源于生活而高于生活，而民間美術(shù)作為民間藝術(shù)的一條強(qiáng)大的分支，有時(shí)回歸于生活，偶爾也高于生活。民間美術(shù)是由群眾自發(fā)根據(jù)生活中的事物，結(jié)合傳統(tǒng)道德觀念，再聯(lián)系宗教的啟發(fā)，發(fā)揮無(wú)限的想象力而創(chuàng)造出來(lái)的屬于民間的不可或缺的藝術(shù)寶藏。在最開始，民間美術(shù)在民間看來(lái)還不是一種專門用來(lái)陶冶情操，洗滌內(nèi)心的藝術(shù)工具，而是回歸于生活，服務(wù)于人民生活中所需要的情感表達(dá)和簡(jiǎn)單裝飾[1]。到后來(lái)，民間美術(shù)藝術(shù)成為人們與世界交流的最質(zhì)樸也最高效的交流方式，也出現(xiàn)了越來(lái)越多以民間美術(shù)為代表的民間美術(shù)大家。

由于民間美術(shù)大多取材于日常生活，其表現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)特點(diǎn)便更加具有實(shí)用性和生活性。比如一些文化習(xí)俗、傳統(tǒng)節(jié)日，是民間美術(shù)靈感的重要來(lái)源。尤為明顯地表現(xiàn)出民族特色、民間風(fēng)俗的美術(shù)形式如燈籠、門神、剪紙等，都帶有濃厚的淳樸民風(fēng)和接地氣的生活氣息。此外，由于地域差異，民間美術(shù)的表現(xiàn)形式也同樣體現(xiàn)出多樣性。每個(gè)地區(qū)都有各自引以為榮的傳統(tǒng)民俗和生活習(xí)慣，所以在民間美術(shù)的展現(xiàn)上也突出當(dāng)?shù)氐牡胤教厣?，由此產(chǎn)生了民間美術(shù)五彩斑斕的藝術(shù)特色。

作為民間群眾不可多得的娛樂(lè)方式，民間美術(shù)帶給人們的視覺(jué)盛宴和精神寄托，逐步激發(fā)了人們對(duì)于民間美術(shù)創(chuàng)作的自覺(jué)性和自發(fā)性。民間美術(shù)越來(lái)越和人民群眾的生活聯(lián)系緊密，成為人民群眾物質(zhì)生活和精神生活中重要的組成部分。

二、民間美術(shù)造型觀的歸納

首先，民間美術(shù)造型觀是古代先民們的文化生活觀。民間美術(shù)的創(chuàng)造，大部分都是人們從日常生活中感悟提煉出藝術(shù)元素，以小化大，利用自身藝術(shù)細(xì)胞，發(fā)揮無(wú)限想象力，加以藝術(shù)處理，創(chuàng)造出藝術(shù)作品，或者采用傳承下來(lái)的藝術(shù)形式，加以渲染再創(chuàng)造，展現(xiàn)出全新的藝術(shù)作品。其中大多不乏對(duì)社會(huì)生活和文化環(huán)境的整體或部分的反映。民間流傳的神話故事、地方民風(fēng)民俗、傳統(tǒng)文化等，都對(duì)民間美術(shù)的表現(xiàn)形式和內(nèi)在含義起到深遠(yuǎn)的影響[2]。

其次，民間美術(shù)造型觀是古代人民的哲學(xué)觀。從孔子儒家思想的“以和為美”到老子道家思想的“太極陰陽(yáng)”，都無(wú)不滲透進(jìn)入民間美術(shù)中。民間美術(shù)造型蘊(yùn)含的關(guān)于完整、圓滿、陰陽(yáng)的哲學(xué)理念中，圓滿與完整寄托了人們對(duì)于美好生活的無(wú)限向往，而陰陽(yáng)哲學(xué)教會(huì)人們思辨地看待任何事物，因?yàn)?，任何事物都具有兩面性。例如，家家戶戶都掛門神與對(duì)魚，成雙成對(duì)，象征和諧、吉祥。這一系列寓意都表達(dá)了人們對(duì)和平、幸福的追求，都能表現(xiàn)出古代先民們的偉大智慧[3]。

三、民間美術(shù)造型觀對(duì)現(xiàn)代繪畫的影響

（一）造型技巧的沿襲

民間美術(shù)的發(fā)展通常與宗教以及神話等有著緊密的關(guān)聯(lián)，受到宗教形象以及理念的影響，現(xiàn)代繪畫藝術(shù)在形象造型的塑造方面更加注重對(duì)于光影的處理，在繪畫創(chuàng)作的時(shí)候要求繪畫者與被畫者都應(yīng)該保持靜止的距離，這樣才能夠給予繪畫者創(chuàng)作的空間。但是很多畫家經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的嘗試與實(shí)踐之后試圖從古典藝術(shù)的束縛中掙脫出來(lái)，這就形成了一種全新的藝術(shù)表現(xiàn)形式，其主要的特點(diǎn)就是借鑒民間藝術(shù)造型開展繪畫創(chuàng)作。象征造型是我國(guó)現(xiàn)代繪畫中的主要設(shè)計(jì)思想，能夠通過(guò)具體的形象體現(xiàn)出相似或者相關(guān)聯(lián)主體之間的情感。而對(duì)于我國(guó)民間美術(shù)的象征造型來(lái)說(shuō)，基本上都是以地域特色以及風(fēng)土人情為基礎(chǔ)進(jìn)行了造型概括與提煉，其中包含的主要思維方式就是人們對(duì)于象征造型的豐富聯(lián)想。

對(duì)于我國(guó)民間美術(shù)來(lái)說(shuō)，其中的象征造型主要內(nèi)容就是造型的寓意以及諧音，尤其是諧音，更是隨著我國(guó)地域風(fēng)俗的不斷發(fā)展而逐漸豐富。比如常見的年年有魚木版年畫，已經(jīng)成為了象征過(guò)年氛圍的一個(gè)意象表現(xiàn)。在這幅畫中有一個(gè)胖娃娃抱著鯉魚，另一只手則拿著蓮花，而花瓶中則盛開著牡丹。畫中體現(xiàn)出我國(guó)深厚的傳統(tǒng)民俗文化，同時(shí)也運(yùn)用了諧音的表現(xiàn)形式體現(xiàn)出了年年有余和花開富貴。再比如北京奧運(yùn)會(huì)的吉祥物形象就融入了不同動(dòng)物以及圣火的概念，體現(xiàn)出了人與自然和諧相處的理念。

（二）色彩搭配的傳承

色彩的運(yùn)用在繪畫上的作用十分重大，它能直接影響觀者的視覺(jué)體驗(yàn)，是繪畫的重要表現(xiàn)形式。在繪畫中，色彩不僅僅只是單純的顏色表現(xiàn)，它代表的內(nèi)在含義才是重中之重。色彩在繪畫結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)上起到畫龍點(diǎn)睛的作用，它與民間美術(shù)造型的相輔相成，造就了傳統(tǒng)的顏色文化。民間美術(shù)賦予顏色豐富的含義，并且延續(xù)至今。色彩在繪畫中的運(yùn)用，將繪畫者的心思毫無(wú)保留地展現(xiàn)出來(lái)，帶給人視覺(jué)上的沖擊以及情感上的刺激，顏色的使用給繪畫的內(nèi)容定下基調(diào)，讓人若有所思。

（三）繪畫理念的交融

有理念的交融，就有理念的碰撞，碰撞使得兩者相互學(xué)習(xí)，相互借鑒，碰撞出小火花，碰撞出無(wú)限可能?，F(xiàn)代繪畫取其精華，將本身的繪畫增添一派民族風(fēng)韻;民間美術(shù)取其精華，使得本身造型和色彩更加豐富。民間美術(shù)的繪畫素材多來(lái)源于生活，現(xiàn)代繪畫如果借鑒這一繪畫理念，會(huì)使得現(xiàn)代繪畫的作品更具生活性，更加貼近人們的生活，大眾也能更加從容地欣賞出繪畫的內(nèi)容與含義。民間美術(shù)繪畫風(fēng)格具有整體單一性，可以借鑒現(xiàn)代繪畫色彩的使用大膽靈活之特點(diǎn)，從而使自身變得豐富多彩，煥然一新。

（四）靈感的來(lái)源

許許多多外國(guó)以及中國(guó)的藝術(shù)家們，在借鑒民間美術(shù)造型的基礎(chǔ)上，結(jié)合自身優(yōu)勢(shì)、自身經(jīng)歷、自身的生活習(xí)性、大環(huán)境或小環(huán)境，想要打造屬于自己的繪畫品牌，在藝術(shù)界獨(dú)樹一幟，創(chuàng)造出一種新的可能。民間美術(shù)的種種諸如觀察手法、造型理念等，都是這些藝術(shù)家們汲取新營(yíng)養(yǎng)的一片藝術(shù)土壤。人人想要在藝術(shù)領(lǐng)域?qū)で笸黄瓶?，打造出一番全新的藝術(shù)理念。因?yàn)檫@是時(shí)代的洪流，無(wú)法逆流而行，人類的創(chuàng)造力和想象力都是在不斷創(chuàng)新與突破中得以體現(xiàn)。文化也是如此，在進(jìn)步中逐漸融合，世界各國(guó)各民族的文化也將進(jìn)入新的高度。

藝術(shù)的發(fā)展如今仍然是百花齊放，百家爭(zhēng)鳴，多元化多樣性的藝術(shù)發(fā)展趨勢(shì)不可阻擋。有沿襲歐洲各種繪畫流派的，有沿襲中國(guó)畫流派的。但是，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機(jī)結(jié)合，一定是最為契合的。民間藝術(shù)開始逐漸被藝術(shù)家們重視，其獨(dú)有的魅力和可利用的價(jià)值無(wú)不凸顯，他們開始思考如何將民間美術(shù)一覽無(wú)余地表現(xiàn)出來(lái)，如何取其精華，如何達(dá)到與現(xiàn)代繪畫的和諧共融。在如今傳統(tǒng)被忽視的情況下，機(jī)遇十分難得，藝術(shù)家們拾起這枚遺珠，將其推向新的高度，這樣的藝術(shù)創(chuàng)作潛力無(wú)窮。

總之，在這個(gè)信息大爆炸的時(shí)代，在文化藝術(shù)高度融合的年代，藝術(shù)的多元化發(fā)展帶給人們豐富的精神享受，同時(shí)也讓我們的審美品位得到極大提高。民間美術(shù)經(jīng)過(guò)時(shí)間的考驗(yàn)，在歷史長(zhǎng)河中不失其特有的立場(chǎng)，其價(jià)值與地位可見一斑?，F(xiàn)代繪畫藝術(shù)，可以肯定其時(shí)尚韻味，不可否認(rèn)它更符合現(xiàn)代人們的審美觀念。符合大眾審美，它才得以發(fā)展與興盛?？墒请S著時(shí)間的流逝，人們不免會(huì)產(chǎn)生審美疲勞，這就促使藝術(shù)家們不斷創(chuàng)新，創(chuàng)作出令人耳目一新的作品，于是對(duì)民間美術(shù)造型的提煉開始流行起來(lái)，這不僅僅起到了給現(xiàn)代繪畫注入新活力的作用，更重要的是，肩負(fù)起了民族文化傳承的使命。傳承中華民族傳統(tǒng)美德，這是我們每一個(gè)現(xiàn)代人的責(zé)任。

參考文獻(xiàn)：

[1]盤城.解讀民間美術(shù)造型觀對(duì)現(xiàn)代繪畫的影響[J].美與時(shí)代（中），2020（4）：117-118.

[2]王彬.淺談中國(guó)民間美術(shù)造型觀對(duì)現(xiàn)代繪畫的影響[J].藝術(shù)評(píng)鑒，2017（24）：33-34，99.

[3]洪昱.中國(guó)民間美術(shù)造型觀對(duì)現(xiàn)代繪畫的影響[D].哈爾濱師范大學(xué)，2014.

作者單位：

濰坊工程職業(yè)學(xué)院