“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代的文化創(chuàng)意產(chǎn)品的數(shù)字化發(fā)展途徑研究

摘 要：在“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代，文化創(chuàng)意產(chǎn)品越來越廣泛地應(yīng)用于社會(huì)生活，滲透到人們生活的方方面面。文化創(chuàng)意產(chǎn)品是發(fā)達(dá)的商業(yè)文化與優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的結(jié)合，是時(shí)代進(jìn)步和文化自信的綜合體現(xiàn)。博物館、餐飲、旅游是文化創(chuàng)意產(chǎn)品應(yīng)用最突出的領(lǐng)域，當(dāng)下文化創(chuàng)意產(chǎn)品存在著文化內(nèi)涵缺失、數(shù)字概念缺失、包裝設(shè)計(jì)不規(guī)范、缺乏實(shí)用性等問題。在“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代，人們可以嘗試運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)和數(shù)字媒體手段設(shè)計(jì)文化創(chuàng)意產(chǎn)品。

關(guān)鍵詞：“互聯(lián)網(wǎng)+”;文化創(chuàng)意;數(shù)字化

注：本文系廣州市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)“十三五”規(guī)劃2018年度課題（2018GZGJ24）研究成果。

文化與創(chuàng)新的問題一直被人們所關(guān)注，并試圖通過產(chǎn)品的方式來弘揚(yáng)我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。文化創(chuàng)意產(chǎn)品是文化與創(chuàng)意產(chǎn)品的集合，屬于文化創(chuàng)新產(chǎn)品。它的核心是“商品”，根據(jù)馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)，我們知道商品的價(jià)值是通過貿(mào)易實(shí)現(xiàn)的。因此，我們應(yīng)該積極地將文化與產(chǎn)品相結(jié)合，不斷推出符合社會(huì)需求的產(chǎn)品。作為一種商品，文化產(chǎn)品不僅包括產(chǎn)品本身，還包括更重要的元素——文化符號(hào)。這些文化內(nèi)涵是創(chuàng)意產(chǎn)品的重要附加值，為產(chǎn)品本身增添了獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。每一種商品都有其基本的效用，即解決實(shí)際需求的效用，也有一些附加價(jià)值，如商品的品牌價(jià)值。以中國傳統(tǒng)文化符號(hào)為特征的創(chuàng)意產(chǎn)品也是如此，文化的附加價(jià)值具有的意義越大，文化的附加價(jià)值在產(chǎn)品中所占的比例越大。

在現(xiàn)實(shí)生活中，當(dāng)人們談?wù)搫?chuàng)意產(chǎn)品時(shí)，最常用的詞可能是“講故事”。所謂“講故事”，是對(duì)創(chuàng)意產(chǎn)品背后的故事的一種敘述，這種敘述對(duì)創(chuàng)意產(chǎn)品的最終交易價(jià)值起著重要的作用。具有高水平的講故事能力可以使創(chuàng)意產(chǎn)品的價(jià)值翻倍甚至更多。當(dāng)然，盡管講故事的能力很重要，但并不是唯一的。如今，許多文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)師忽視了這一點(diǎn)，只注重文化產(chǎn)品的制作，而忽略了商品本身的“基本效用”屬性，例如，一些文化創(chuàng)意產(chǎn)品只有“文化”，但卻沒有任何實(shí)用價(jià)值。

一、文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)的實(shí)際應(yīng)用

隨著國家對(duì)傳統(tǒng)文化的日益重視，越來越多的文化創(chuàng)意產(chǎn)品出現(xiàn)在各個(gè)領(lǐng)域。

（一）文化創(chuàng)意產(chǎn)品在博物館領(lǐng)域的應(yīng)用

北京故宮博物院、大英博物館等著名博物館開始注重博物館文化與現(xiàn)代商品的結(jié)合，創(chuàng)造了一系列與博物館元素相關(guān)的產(chǎn)品，如帶有故宮大門設(shè)計(jì)理念的肩包。博物館有許多相關(guān)的元素，如各種珍貴的陶瓷裝置、雕塑、繪畫等。這些收藏品的外部元素和文化內(nèi)涵可以嘗試與現(xiàn)代產(chǎn)品相結(jié)合，創(chuàng)造出具有多種文化內(nèi)涵的新產(chǎn)品。

（二）文化創(chuàng)意產(chǎn)品在食品領(lǐng)域的應(yīng)用

2019年，在北京故宮博物院的故宮餐廳里，人們被“詔書菜單”所震撼。所謂“詔書菜單”，是以古代帝王發(fā)布命令時(shí)的詔書形式撰寫菜單。用文化代入的形式，激起了人們的好奇心，也讓餐廳的生意變得異?；鸨４送?，一些制造商利用中秋節(jié)的機(jī)會(huì)，基于中國古代銅幣形狀和圖形的設(shè)計(jì)理念，生產(chǎn)具有古代文化氣息的月餅，也導(dǎo)致了月餅銷量的激增。

（三）文化創(chuàng)意產(chǎn)品在旅游領(lǐng)域的應(yīng)用

目前，我國旅游業(yè)已成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，文化?chuàng)意產(chǎn)品也在旅游業(yè)的發(fā)展中占據(jù)越來越重要的地位。例如，在成都熊貓主題旅游中，有很多熊貓主題的文具產(chǎn)品，如書簽、鉛筆等熊貓主題文具。而最受歡迎的熊貓玩偶，價(jià)格在幾十到幾百元之間，滿足了許多游客的需求。這也是熊貓玩偶與熊貓主題旅游的融合，讓游客在旅程結(jié)束后，仍然有一件實(shí)用的東西來提醒他這段美好的回憶。

二、文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)開發(fā)中存在的問題

在“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代，由于新媒體的發(fā)展和自媒體的興起，人們?cè)絹碓疥P(guān)注文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。許多文化創(chuàng)意產(chǎn)品不斷推出，被人們熟知，但同時(shí)也反映了文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)過程中的不足，主要有以下幾個(gè)問題：

（一）文化創(chuàng)意產(chǎn)品缺乏數(shù)字化理念

現(xiàn)在市場(chǎng)上有很多文化創(chuàng)意產(chǎn)品，可以說是非常豐富，然而，這些文化創(chuàng)意產(chǎn)品也有一個(gè)缺點(diǎn)，即缺乏與數(shù)字產(chǎn)品的整合。從很多創(chuàng)意產(chǎn)品中我們可以看出，這些產(chǎn)品并沒有將最新的技術(shù)融入其中，如二維碼技術(shù)、3D打印技術(shù)等，只是停留在純手工產(chǎn)品的階段。在一些產(chǎn)品中，人們可以結(jié)合二維碼或條形碼查看文化創(chuàng)意產(chǎn)品的信息，這樣消費(fèi)者一旦購買了文化創(chuàng)意產(chǎn)品，就可以獨(dú)立掃描二維碼獲取相關(guān)的信息。二維碼中存儲(chǔ)的信息十分豐富，包括介紹文化創(chuàng)意產(chǎn)品的功能和使用方法，介紹設(shè)計(jì)理念，特別是介紹文化創(chuàng)意產(chǎn)品所包含的文化內(nèi)涵等。

（二）文化創(chuàng)意產(chǎn)品缺乏文化內(nèi)涵

盡管人們順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的潮流，努力推出具有中國特色的文化產(chǎn)品，然而從整體質(zhì)量看大部分的產(chǎn)品缺乏文化內(nèi)涵只注重生產(chǎn)，沒有太多考慮創(chuàng)意產(chǎn)品背后的文化意義。例如，在一個(gè)城市圖書館設(shè)計(jì)一個(gè)關(guān)于地圖的產(chǎn)品，但是這種平面型的創(chuàng)意產(chǎn)品不能體現(xiàn)設(shè)計(jì)的美感。另外如蝴蝶標(biāo)本做成的書簽，雖然蝴蝶標(biāo)本種類繁多，而且很有美感，但在標(biāo)本的頂部卻印著完全不同的詩歌。

（三）文化創(chuàng)意產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)不規(guī)范、不實(shí)用

一個(gè)好的文化創(chuàng)意產(chǎn)品需要好的產(chǎn)品包裝來體現(xiàn)產(chǎn)品的內(nèi)涵，但在現(xiàn)實(shí)生活中，許多文化創(chuàng)意產(chǎn)品并沒有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)化的包裝形式。例如禮品盒，很多產(chǎn)品禮盒的設(shè)計(jì)并沒有考慮到它們?cè)诒Ｗo(hù)產(chǎn)品方面是否有實(shí)際的作用，只是把時(shí)間和精力花在如何設(shè)計(jì)外觀和創(chuàng)意圖案上，側(cè)重點(diǎn)偏離，導(dǎo)致一些文化創(chuàng)意產(chǎn)品的包裝非常不規(guī)范，根本沒有防止產(chǎn)品損壞的功能。目前市場(chǎng)上的文化創(chuàng)意產(chǎn)品價(jià)格大多偏高，這與產(chǎn)品本身的價(jià)值不相符。

三、文化創(chuàng)意產(chǎn)品的數(shù)字化發(fā)展途徑

隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代的到來，科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展，文化創(chuàng)意產(chǎn)品的數(shù)字化開發(fā)越來越受到人們的重視。在這個(gè)階段，文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開發(fā)成果更加顯著，如北京故宮博物院、大英博物館等。但從整體上看，在探索如何進(jìn)行創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)的數(shù)字化發(fā)展的過程中仍然存在著許多問題，需要探尋文化創(chuàng)意產(chǎn)品的數(shù)字化發(fā)展途徑。

（一）開發(fā)文化創(chuàng)意網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)品

現(xiàn)在是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，人們非常習(xí)慣使用手機(jī)、電腦在互聯(lián)網(wǎng)上查詢相關(guān)信息。在文化創(chuàng)意產(chǎn)品領(lǐng)域，也要學(xué)會(huì)順應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)的潮流，開發(fā)適合文化創(chuàng)意產(chǎn)品長遠(yuǎn)發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)品。目前，在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)相關(guān)產(chǎn)品的網(wǎng)頁上出現(xiàn)了一種現(xiàn)象，即網(wǎng)頁所指向的圖像容易丟失。出現(xiàn)這種情況的原因有很多，比如Web頁面的自動(dòng)更新、瀏覽器或者服務(wù)器出現(xiàn)故障等。這些原因都大大減低了人們對(duì)網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)品的關(guān)注度。

（二）搭建互動(dòng)數(shù)字平臺(tái)

現(xiàn)在人們的物質(zhì)生活越來越豐富，更重視互動(dòng)交流和游戲體驗(yàn)。在發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)品的同時(shí)，也要充分考慮利用互動(dòng)平臺(tái)進(jìn)行數(shù)字化發(fā)展。

以北京故宮博物院為例，其搭建了各種互動(dòng)體驗(yàn)平臺(tái)，設(shè)置各種游戲等，讓到故宮博物院參觀文化創(chuàng)意產(chǎn)品的游客可以通過小游戲體驗(yàn)故宮博物院的文化內(nèi)涵。在小游戲中，游戲開發(fā)者設(shè)計(jì)了相關(guān)的問答環(huán)節(jié)，讓參與者參與回答問題，在學(xué)習(xí)中游戲，在游戲中學(xué)習(xí)。

（三）搭建線上三維展示平臺(tái)

在互聯(lián)網(wǎng)如此發(fā)達(dá)的社會(huì)，文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)師和開發(fā)者可以積極采用數(shù)字技術(shù)，對(duì)具有文化特色的古代產(chǎn)品進(jìn)行數(shù)字化建模，并在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上進(jìn)行展示。采用數(shù)字開發(fā)方法，通過掃描技術(shù)，將文物等具有文化特征的物品進(jìn)行模型收集，在計(jì)算機(jī)軟件中生成與物品相同的原型，然后將這些原型上傳到指定的網(wǎng)站上。通過這樣的數(shù)字化發(fā)展模式，我們可以將許多有價(jià)值的物品數(shù)字化，也可以讓公眾隨時(shí)隨地以多種方式欣賞中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，通過三維模式AR展示平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)展廳的“永無休止”?，F(xiàn)在，北京故宮博物院推出的“每日故宮”平臺(tái)每天可以為用戶展示不同的藏品，“故宮陶瓷”則是專門為陶瓷愛好者設(shè)計(jì)的手機(jī)應(yīng)用軟件。

四、結(jié)語

隨著國家對(duì)傳統(tǒng)文化的重視，文化創(chuàng)意產(chǎn)品已越來越廣泛地應(yīng)用于社會(huì)生活中，滲透到人們生活的方方面面。文化創(chuàng)意產(chǎn)品是發(fā)達(dá)的商業(yè)文化與優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的結(jié)合，它們是時(shí)代進(jìn)步和文化自信的綜合體現(xiàn)。在“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代，人們可以通過先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)去設(shè)計(jì)和展現(xiàn)文化創(chuàng)意產(chǎn)品，如開發(fā)相關(guān)的文化創(chuàng)意網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)品、建立互動(dòng)數(shù)字平臺(tái)等。相信通過這些數(shù)字化的方式，文化創(chuàng)意產(chǎn)品會(huì)更加受到人們的關(guān)注和喜愛。

作者簡(jiǎn)介：

黃敏，華南師范大學(xué)副教授。研究方向：文化創(chuàng)意視覺設(shè)計(jì)及品牌形象設(shè)計(jì)。