傳播學(xué)視角下城市社區(qū)民族民間音樂發(fā)展研究

袁也

摘 要：隨著全球經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們生活水平得到很大程度的提高，從一年難得過年時(shí)能看上一次的露天電影，到現(xiàn)在的國(guó)家影院及個(gè)性的家庭影院;從老式的唱片機(jī)、收音機(jī)收聽音樂，到現(xiàn)在分布遍地的KTV;從解決溫飽問題，到追求身體素質(zhì)的廣場(chǎng)舞運(yùn)動(dòng);從下棋打牌到各類網(wǎng)絡(luò)游戲...都體現(xiàn)出改革開放40年經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對(duì)人們娛樂生活的影響。隨著人們對(duì)娛樂生活的追求，從當(dāng)年流行的《東方紅》、《黃土高坡》、《西部放歌》等民族歌曲，到現(xiàn)在《生死不離》、《承諾》、《讓自己亮起來》等現(xiàn)代民歌，體現(xiàn)出老一代人對(duì)現(xiàn)代民間音樂的追求。本文就通過傳播學(xué)視角，對(duì)現(xiàn)代民間音樂的發(fā)展進(jìn)行具體分析。

關(guān)鍵詞：城市社區(qū);民間音樂;發(fā)展研究

一、城市社區(qū)民族民間音樂的價(jià)值

（一）傳承民族民間音樂

中華民族文化博大精深，民族民間音樂有著悠長(zhǎng)的歷史背景，民間音樂產(chǎn)生于遠(yuǎn)古時(shí)期，是一個(gè)民族的全體文化。追溯到舊石器時(shí)期的北京人在生活和生產(chǎn)勞動(dòng)時(shí)已經(jīng)產(chǎn)生歌舞，這些音樂在他們的交流中口耳相傳?？梢哉f民族民間音樂見證了中華民族的歷史發(fā)展進(jìn)程，根據(jù)目前發(fā)現(xiàn)的考古文獻(xiàn)來看，人類的過去遠(yuǎn)比文字所記載的要長(zhǎng)遠(yuǎn)得多，人們的祖先在不會(huì)寫字時(shí)都是通過聲音來傳遞信息，民歌在世代相傳中唱出了先人的心聲。民間音樂代代相傳，把它串聯(lián)起來就是一個(gè)民族發(fā)展的歷程。當(dāng)人們聆聽民間音樂時(shí)，不僅可以感受音調(diào)起伏帶來的魅力，還可以感受先人們的歷史足跡。經(jīng)過幾千年歷史的傳承，民間音樂已經(jīng)成為中華民族身份的重要標(biāo)志，反映著一個(gè)民族人們獨(dú)特的性格特點(diǎn)。

（二）促進(jìn)身心健康發(fā)展

在遠(yuǎn)古時(shí)期，音樂就能用來表達(dá)人的心情以及道德觀念。音樂給人帶來的震撼力是無(wú)法想象的，可以通過它特有的音調(diào)來打動(dòng)聽眾。希臘著名的數(shù)學(xué)家、天文學(xué)家畢達(dá)哥拉斯說過一句話：“我把各種音調(diào)融合在一起能使各種莫名其妙的妒忌、沖動(dòng)等缺點(diǎn)轉(zhuǎn)化為美德。”確實(shí)，像中國(guó)著名民間音樂家——華彥鈞，也就是人們口中的阿炳，由于他生活在國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治時(shí)期，他的二胡代表作《二泉映月》、《聽松》、《漢奸的下場(chǎng)》等曲目，就是諷刺性的樂曲，表達(dá)了他向惡勢(shì)力挑戰(zhàn)的態(tài)度。在現(xiàn)代科學(xué)的支持下，研究表明，人們心情好與心情壞時(shí)血液中所產(chǎn)生的化學(xué)物質(zhì)是不一樣的，開心時(shí)會(huì)增加一種有利于健康的化學(xué)物質(zhì)產(chǎn)生，生氣時(shí)會(huì)產(chǎn)生對(duì)心腦神經(jīng)和血管組織有副作用的另一種物質(zhì)。而音樂可以使人大腦皮層產(chǎn)生新的興奮點(diǎn)，促進(jìn)人體分泌有益于健康的物質(zhì)，加快人們血液循環(huán)，對(duì)人們身心健康發(fā)展有重要作用。

二、城市社區(qū)名族民間音樂的發(fā)展途徑

（一）加強(qiáng)音樂本體建設(shè)

民間音樂是指在民間廣為流傳的音樂體裁，通俗接近人文風(fēng)情，接地氣，音樂形式多樣性，音樂器材多種多樣，創(chuàng)作方式更為獨(dú)特，反映人們的真實(shí)生活。但由于民間音樂的創(chuàng)作者多為沒有接觸過專業(yè)培訓(xùn)文化水平較低的人，這也就造成了民間音樂無(wú)法跟上時(shí)代發(fā)展的潮流，創(chuàng)作類型、品種依舊較為單一，不被新一代年輕人看好。要想讓民間音樂有一個(gè)好的發(fā)展，首先要從民間音樂的本體尋找突破點(diǎn)。在創(chuàng)作民間音樂時(shí)，要結(jié)合現(xiàn)代的流行音樂，把民間音樂的自發(fā)性以及民間音樂器材的多樣性發(fā)揮出來。在音樂節(jié)奏是上改進(jìn)原本陳舊的音調(diào)方式，把眼光放長(zhǎng)遠(yuǎn)，不能僅限于本城市或社區(qū)的民間音樂，將各種音樂形式、音樂器材融合進(jìn)來。在創(chuàng)作者方面，社區(qū)應(yīng)經(jīng)常邀請(qǐng)一些專業(yè)的音樂制作人，在社區(qū)開展音樂教育，讓專業(yè)的創(chuàng)作人給社區(qū)民族提出合理的創(chuàng)作建議，使民族音樂從創(chuàng)作源得到擴(kuò)展和豐富。

（二）加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)

古老的民間音樂很難得到現(xiàn)在年輕人的認(rèn)可，造成了民間文化創(chuàng)作資金短缺，音樂創(chuàng)作過程中所需的樂器無(wú)法得到滿足，導(dǎo)致創(chuàng)作停滯不前，即使創(chuàng)作出來也會(huì)缺少一部分靈魂元素。政府應(yīng)加大扶持力度，加快完善民間音樂非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的法律建設(shè)，為條件較差的民間音樂團(tuán)體組織提供資金幫助，在部分城市社區(qū)創(chuàng)立民間音樂培訓(xùn)中心，開展優(yōu)秀作品展示，甚至建設(shè)有關(guān)民間音樂非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博物館，通過國(guó)家的扶持讓人們重視起民間音樂。社會(huì)各界音樂團(tuán)體組織也應(yīng)該積極行動(dòng)起來，搭建合適的優(yōu)秀民間音樂平臺(tái)，讓更多的人了解民間音樂，幫助社區(qū)維護(hù)好民間音樂的影響力。

（三）加強(qiáng)專業(yè)人才建設(shè)

由于近幾年音樂出現(xiàn)了很多新的形式，民間音樂正在逐漸被人們所遺忘，一度快達(dá)到了失傳的地步。由于外國(guó)文化的入侵，越來越多的年輕人去追求更為新穎的音樂形式，而放棄了古老的本民族文化，為了更好的傳承傳統(tǒng)文化，實(shí)施全國(guó)教育科學(xué)“十五”規(guī)劃課題《民族文化傳承與學(xué)校藝術(shù)教育研究》，國(guó)家應(yīng)積極的出臺(tái)相關(guān)政策。隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，圖片、視頻等數(shù)碼資料得到更充分、更完善的保存，社區(qū)可以在網(wǎng)上建立民間音樂非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)庫(kù)，讓人們?cè)谏暇W(wǎng)的同時(shí)了解民間音樂。社區(qū)工作人員應(yīng)鼓勵(lì)年輕人學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)本民族的音樂，在社區(qū)開設(shè)民間音樂課。政府要培養(yǎng)和輸送人才，要做到傳承，首先本身就要具有良好的藝術(shù)素養(yǎng)，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，把民族音樂融入新時(shí)代，發(fā)展大眾文化。學(xué)校的音樂課堂可以多普及一些民間音樂知識(shí)，讓學(xué)生喜歡上民間音樂，從小培養(yǎng)學(xué)生的音樂細(xì)胞，學(xué)會(huì)欣賞民間音樂。

三、結(jié)語(yǔ)

民間音樂是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)對(duì)象。民間音樂的建設(shè)是中華文化建設(shè)的重要組成部分，對(duì)建設(shè)和諧社會(huì)有著非常重要的作用。民間音樂不僅對(duì)社會(huì)的發(fā)展有幫助，也是新時(shí)代人們促進(jìn)身心健康的一個(gè)好方法，在全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動(dòng)下，人們的生活節(jié)奏正在無(wú)休止的加快，能靜下來去聆聽?zhēng)资酌耖g音樂，對(duì)人們緩解高壓力生活所帶來的緊張的神經(jīng)系統(tǒng)是一種有效的方式。民間音樂的保護(hù)不單單需要國(guó)家在保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)上加大力度，還需要社會(huì)各界成功人士的支持，只有團(tuán)結(jié)一心，才能對(duì)民間音樂創(chuàng)作者提供有效的幫助。希望人們能夠重視起民間音樂的建設(shè)工作，構(gòu)建出每一個(gè)和諧的社區(qū)，為民間音樂的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

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