人類命運共同體思想的文化基因

【摘要】“建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界”是構(gòu)建人類命運共同體思想的核心內(nèi)涵。構(gòu)建人類命運共同體思想在文化層面有著特定的生成邏輯和文化基因。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是幾千年來中國人民智慧的結(jié)晶，又蘊含著中國未來發(fā)展的強大文化基因。

【關(guān)鍵詞】人類命運共同體;文化基因;傳統(tǒng)文化

當今世界，危機頻發(fā)。全球氣候變化、國家間貧富差距、能源資源安全、人口資源環(huán)境問題、公共衛(wèi)生突發(fā)問題、不確定性增加等問題日益加劇。人類未來走向何處成為擺在各國面的嚴峻問題。面對百年未有之大變局，利用中國智慧提出中國方案。一個國家發(fā)展道路的選擇，受其本國歷史文化影響最為深厚和持久。中國的發(fā)展進步，深深刻下了中國文化的精神印記，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為人類命運共同體思想提供豐厚的文化滋養(yǎng)。文化基因是文化的無形傳遞和繼承，是中國發(fā)展和進步的重要支撐。

一、人類命運共同體思想的天下觀

中國人自古以來就有胸懷天下，兼濟蒼生的胸襟與使命。中華傳統(tǒng)文化在幾千年的發(fā)展中形成了獨特的“天下觀”，“天下觀”是中國人看待自己與世界的重要內(nèi)容，在傳統(tǒng)文化中具有重要地位。“天下大同”是中國仁人志士的共同理想，歷代仁人志士都已“以天下為己任”。中國很早就有了“天下為公”、“世界大同”的思想，為了實現(xiàn)理想，中國人很早就用宏大的視野和格局觀察和看待世界，并形成了一套與世界相處的思想觀念，并孜孜追求建立天下為公的理想世界。孟子說“窮則獨善其身，達則兼濟天下”，范仲淹主張“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，這樣的理想讓歷代的中國仁人志士為之努力奮斗。這樣的天下觀，已經(jīng)根植于中國人們的文化基因中，決定我們以合作共贏的思維看待和解決國際問題。正如習總書記所言：“中國人民不僅希望自己過得好，也希望各國人民過得好?！绷暱倳浂啻沃赋觯褐袊鴫羰呛推?、發(fā)展、合作、共贏的夢，與各國人民的美好夢想息息相通;中國人民愿同各國人民一道，攜手共圓世界夢。人類命運共同體思想從全人類的視野高度，超越國家和民族的界限，指出人類未來發(fā)展走向，謀求建立合作共贏的世界。

二、人類命運共同體思想的和合共生觀

和合共生是中華民族的歷史基因，也是中華傳統(tǒng)文化的精髓，是中國人民在長期的歷史發(fā)展進程中創(chuàng)造的獨特的文化瑰寶。和合文化貫穿于中國傳統(tǒng)文化，深深融入中華民族的性格之中，深刻地影響著中國人的思想和行為。和合思想是強調(diào)人與人，人與自然，人與社會的和諧發(fā)展，“天人合一”的宇宙觀是人與自然關(guān)系的最高理想，只有“道法自然”遵循自然的發(fā)展規(guī)律，才能實現(xiàn)人與自然的統(tǒng)一協(xié)調(diào)，為實現(xiàn)“天人合一”的理想創(chuàng)造條件。傳統(tǒng)的和合思想并不是說拒絕差異，“和而不同”就是在尊重差異的基礎(chǔ)上，探索和諧的共生，實現(xiàn)多樣性的統(tǒng)一。不同文明之間凝聚著不同的智慧，不同的智慧對世界有著不同的貢獻。不同文明相互平等沒有高低優(yōu)劣之分，要相互尊重、互學互鑒，共同繁榮，推動人類命運共同體創(chuàng)造性發(fā)展。

三、人類命運共同體思想的義利觀

義利觀一直是傳統(tǒng)文化倡導的重要內(nèi)容?？鬃釉唬骸熬佑饔诹x”，孟子言：“舍生取義”。注重信義、講究情義、弘揚正義、堅守道義的正確的義利觀是對傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。人類命運共同體思想要實現(xiàn)全世界的共同繁榮，倡導共商共建共享的全球治理觀，只有義利平衡才能實現(xiàn)義利兼得，使本國利益與他國利益協(xié)調(diào)平衡，在處理國際關(guān)系時倡導合作共贏。黨的十八大以來，黨中央帶領(lǐng)中國人民積極發(fā)展本國的同時，幫助他國共享發(fā)展成果，模范地踐行人類的大義與大利、道義責任與合作共贏的結(jié)合。面對新冠疫情，中國采取了最全面、最嚴格、最徹底的防控舉措，展現(xiàn)出了中國人民的責任擔當。中國即時發(fā)布數(shù)版診療方案和防控方案，毫無保留與各國分享;派出醫(yī)療隊赴多個國家協(xié)助開展疫情防控;向世衛(wèi)組織捐款，支持其開展抗疫國際合作;向120多個國家提供抗疫物資援助，幫助他們提升應(yīng)對疫情能力。中國勇于擔當，言而有信為維護地區(qū)和國際衛(wèi)生安全做出了重要貢獻。

四、人類命運共同體思想的信義觀

講信重義是中華民族幾千年來堅守的道德標準和行為規(guī)范。中華民族自古以來就注重友誼、講求信義。《論語》有言“人而無信，不知其可也”。傳統(tǒng)的信義思想中，信中有義，義中有信。信義觀在中國傳統(tǒng)價值觀中占據(jù)重要地位。只有講信義，才能贏得信任獲得尊重。它是個人修身立命的道德標準，是企業(yè)發(fā)展的重要支柱，是社會的重要基石，是國家間交往的重要原則。中華民族的誠信品格在國際交往中占據(jù)突出地位具有重要作用。講信義不僅是人與人之間的重要信條，也是國家間最好的粘合劑，不同文明要加強對話交流，堅持互商互諒，破解信任赤字，加深彼此間的理解和認同，讓各國人民相知相親、互信互敬。

在推動人類命運共同體建設(shè)的過程中，我們要善于繼承傳統(tǒng)文化的精髓，讓中華文化展現(xiàn)出新的時代風采，努力實現(xiàn)對傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。利用其智慧為人類提供正確精神指引。世界的未來、人類的命運、全球性挑戰(zhàn)的出路這些問題的解決需要國際社會共同合作，加強各文明對話，秉持人類命運共同體思想，共同維護和建設(shè)人類賴以生存的地球家園。

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作者簡介：董慶強（1986-），男，漢族，山東滕州人，法學碩士，山東財經(jīng)大學東方學院學生工作處（團委）管理崗教師，研究方向：中國特色社會主義經(jīng)濟理論研究。