新農(nóng)村優(yōu)良家風(fēng)建設(shè)的當(dāng)代價值啟示

陳靜

摘? 要：從傳統(tǒng)到當(dāng)代，家庭始終是鄉(xiāng)村的基本單位。而家風(fēng)作為家庭文化的集中體現(xiàn)，既可以展現(xiàn)出個人的精神狀態(tài)和道德觀念，同是也成為鄉(xiāng)村文化發(fā)展的重要組成部分。因此，加強優(yōu)良家風(fēng)建設(shè)對于促進新農(nóng)村文化發(fā)展具有非常重要的現(xiàn)實意義。其突出表現(xiàn)在加強村民道德建設(shè)、構(gòu)建新農(nóng)村和諧家庭以及推進農(nóng)村思想政治教育3個方面。

關(guān)鍵詞：新農(nóng)村? 優(yōu)良家風(fēng)? 當(dāng)代? 價值啟示

中圖分類號：G71 ? ? ? ? ? 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-3791（2020）08（b）-0190-03

The Contemporary Value Enlightenment of the Construction of Fine Family Style in the New Countryside

CHEN Jing

（Taiyuan Institute of Technology， Taiyuan， Shanxi Province， 030008 China）

Abstract： From traditional to contemporary， family is always the basic unit of the countryside. As the concentrated embodiment of family culture， family style can not only show the individual's spiritual state and moral concept， but also become an important part of the development of rural culture. Therefore， strengthening the construction of good family style is of great practical significance for promoting the development of new rural culture. It is mainly manifested in three aspects： strengthening the moral construction of villagers， building a new rural harmonious family and promoting ideological and political education in rural areas.

Key Words： New countryside; Fine family style; Contemporary; Value inspiration

2018年中央一號文件《關(guān)于實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見》出臺，該《意見》在明確新農(nóng)村未來發(fā)展方向和定位的基礎(chǔ)上，特別強調(diào)新農(nóng)村建設(shè)過程中“必須堅持物質(zhì)文明和精神文明一起抓，提升農(nóng)民精神風(fēng)貌，培育文明鄉(xiāng)風(fēng)、良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng)，不斷提高鄉(xiāng)村社會文明程度”[1]。由此可見，家風(fēng)文化作為鄉(xiāng)村文化的起源、內(nèi)容和重要載體，既是鄉(xiāng)村文化傳承和發(fā)展的內(nèi)生動力，更是未來新農(nóng)村文化建設(shè)和振興的主導(dǎo)方向。因此，培育良好家風(fēng)對構(gòu)建和諧新農(nóng)村具有重要的理論意義和現(xiàn)實意義。

1? 解讀“家風(fēng)”

“家風(fēng)”即為門風(fēng)。傳統(tǒng)家風(fēng)是一個家族的傳統(tǒng)風(fēng)尚和價值取向，它是在家族長者或家族主要成員的影響、教導(dǎo)下逐漸形成的潛移默化的風(fēng)習(xí)，具有相對穩(wěn)定性[2]。新時期“家風(fēng)”主要包括基礎(chǔ)與拓展兩個層面含義：基礎(chǔ)層面的“家風(fēng)”是指通過思想道德上對家庭成員的約束，促使家庭成員在一種文明、和諧、健康、向上的氛圍中不斷得到發(fā)展，最終使家庭成員在日常生活實踐中沉淀、積累并形成共同的行為作風(fēng)、生活方式、人生態(tài)度、文化和道德氛圍、精神追求、價值信仰等。其主要凸顯家風(fēng)的穩(wěn)定性和傳承性。拓展層面的“家風(fēng)”是指伴隨時代發(fā)展，家風(fēng)包含的內(nèi)容并非亙古不變，而是要用揚棄的態(tài)度吸納中國傳統(tǒng)文化，去粗取精、去偽存真。例如，新時期在先進文化與核心價值觀不斷滲透影響的過程中，“家風(fēng)”內(nèi)容得到迅速發(fā)展，并主動打破陳規(guī)陋俗設(shè)置的種種限制與約束，不斷調(diào)整自身發(fā)展的軌跡，達到緊跟時代步伐、蘊含時代主題、彰顯時代風(fēng)格的主要發(fā)展方向。因此，此層面含義更多強調(diào)的是創(chuàng)新性、時代性與先進性。

2? 解讀“新農(nóng)村家風(fēng)”

所謂新農(nóng)村家風(fēng)是指以中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，以馬克思主義理論為指導(dǎo)，緊扣時代脈搏，遵循鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的總體要求，在弘揚社會主義核心價值觀的基礎(chǔ)上，逐步形成農(nóng)村家庭成員之間及家庭成員與他人之間的符合時代要求的道德文化和行為標(biāo)準(zhǔn)。并在此基礎(chǔ)上達到推動農(nóng)村家庭文明發(fā)展和農(nóng)村整體素養(yǎng)提升的目標(biāo)。其一般表現(xiàn)在兩個方面：一方面是家庭內(nèi)部關(guān)系處理，如孝老敬親、夫妻和睦、勤儉持家等。另一方面是家庭外部關(guān)系處理，如明禮誠信、仁愛友善等。新農(nóng)村家風(fēng)建設(shè)既是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，同時也是人民群眾對美好生活的向往和精神追求，更是弘揚社會主義家庭美德，共建美好和諧新農(nóng)村的重要保證。

3? 新農(nóng)村優(yōu)良家風(fēng)建設(shè)的當(dāng)代價值啟示

3.1 優(yōu)良家風(fēng)建設(shè)對加強村民道德建設(shè)的當(dāng)代價值啟示

新農(nóng)村建設(shè)過程中，提高村民道德素質(zhì)既是一個永恒的話題，同時也是一項長久且艱巨的基礎(chǔ)性任務(wù)。提高村民道德素質(zhì)需要學(xué)校、家庭、政府多方面的重視與努力。但與城市不同，農(nóng)村家庭具有一定的封閉性與獨立性，因此，家庭教育對村民道德素質(zhì)的影響遠勝于學(xué)校和政府所發(fā)揮的作用。尤其是在學(xué)校教育條件相對較差的農(nóng)村，這一情況尤為明顯。優(yōu)良家風(fēng)作為農(nóng)村家庭教育的重要資源，既是傳統(tǒng)文化的魅力彰顯，也是農(nóng)民精神和道德的安放之處，更是一個家庭興衰存亡的關(guān)鍵所在。在廣大農(nóng)村地區(qū)，優(yōu)良家風(fēng)中蘊含著豐富的德育思想，如個人修身方面的自立自強、慎獨自省;處理家庭事務(wù)方面的孝敬長輩、崇尚節(jié)儉;人與人之間關(guān)系處理方面的以和為貴、誠信為本等。這些優(yōu)秀的道德思想對于提高村民自身的個人修為，完善村民自身的道德品質(zhì)，樹立正確的人生觀、價值觀都具有無法替代的重要意義。此外，優(yōu)良家風(fēng)在提升村民道德素質(zhì)的過程中，其教育方式具有操作簡便、效果突出等特點。主要體現(xiàn)為優(yōu)良家風(fēng)在實施教育過程中既不需要特定的教育場所，也不需要固定的教育時間和完善的教育條件，一般只需要通過家族長輩根據(jù)家規(guī)家訓(xùn)進行長期教化即可，由家庭成員及其親屬朋友的相互影響及自我教育等方式來達到提高自身道德素質(zhì)的目的，進而最終發(fā)揮出對人的行為進行規(guī)范和勸導(dǎo)的獨特功效。由此可見，優(yōu)良家風(fēng)在培養(yǎng)村民道德素質(zhì)的過程中具有著其他教育方式無法取代的特殊地位。

3.2 優(yōu)良家風(fēng)建設(shè)對構(gòu)建新農(nóng)村和諧家庭的當(dāng)代價值啟示

家庭氛圍和睦親切，家庭成員關(guān)系和諧是判斷一個家庭是否健康的重要標(biāo)準(zhǔn)?，F(xiàn)實證明，在和諧家庭關(guān)系中成長的孩子往往性格開朗、人格健全，相反在家庭關(guān)系較為緊張的氛圍中成長的孩子其性格上可能會產(chǎn)生一定的缺陷，并由此會導(dǎo)致其在未來發(fā)展中陷入成長困境。因此，構(gòu)建和諧家庭是新農(nóng)村文化建設(shè)這一重大課題在研究過程中無法回避的既定內(nèi)容。如何構(gòu)建和諧家庭，方法多種多樣。其中，優(yōu)良家風(fēng)教育以其直接且有效的教育模式始終占據(jù)一席之地，并在現(xiàn)實中發(fā)揮出極為獨特的功效，例如，農(nóng)村家庭中以傳統(tǒng)家庭倫理道德的精髓內(nèi)容為價值核心建立的優(yōu)良家風(fēng)，有助于形成“父慈子孝、兄友弟恭、夫義婦順”等良好的家庭氛圍。而農(nóng)村家庭以社會主義核心價值觀中自由、民主、平等、獨立、法制、公正等現(xiàn)代觀念作為當(dāng)代家風(fēng)的重要內(nèi)容，將有助于形成家庭成員之間相互尊重、團結(jié)友善、相互促進、共同發(fā)展、積極進取等和諧的家庭關(guān)系。時至今日，優(yōu)良的傳統(tǒng)家風(fēng)與現(xiàn)代家風(fēng)之間早已不再是處于各自完全獨立發(fā)展的過程，更多是以一種繼承融合、取長補短、相互作用的過程呈現(xiàn)在世人面前。因此，其在建設(shè)新農(nóng)村和諧家庭、化解家庭矛盾、穩(wěn)定家庭關(guān)系等方面所發(fā)揮的作用也得到進一步提升和發(fā)展。

3.3 優(yōu)良家風(fēng)建設(shè)對推進農(nóng)村思想政治教育的當(dāng)代價值啟示

家風(fēng)建設(shè)與思想政治教育都是通過特定的方式方法向人們傳達一定的教育內(nèi)容，推動教育對象自身發(fā)展，實現(xiàn)教育目標(biāo)的實踐過程。因此，二者在內(nèi)容上具有同質(zhì)性，方式上具有相似性，目標(biāo)上具有一致性，進而決定了二者之間具有一定的共通性。這樣就為立足農(nóng)村家風(fēng)建設(shè)，探討農(nóng)村思想政治教育提供了較為明確的理論支持。具體表現(xiàn)為4個方面：首先，農(nóng)村家風(fēng)建設(shè)與農(nóng)村思想政治教育目標(biāo)具有一致性。即提升個人發(fā)展，促進家庭和睦、社會穩(wěn)定，為國家的繁榮富強奠定基礎(chǔ)，最終將鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的美好藍圖變?yōu)楝F(xiàn)實。其次，農(nóng)村家風(fēng)建設(shè)與農(nóng)村思想政治教育主要內(nèi)容具有相似性。二者教育內(nèi)容都高度關(guān)注百姓的自身發(fā)展，德育和智育之間的平衡性，并努力營造良好的文化氛圍，不斷傳導(dǎo)特定時代的核心價值觀，傳播社會的正能量。再次，農(nóng)村家風(fēng)建設(shè)與農(nóng)村思想政治教育主要方式具有互通性。思想政治教育的方式方法豐富多樣。在廣大農(nóng)村地區(qū)，實踐鍛煉、自我教育和榜樣示范等方法最為適用，而這些方法恰恰是家風(fēng)建設(shè)的主要教育方式。從古至今，家風(fēng)建設(shè)從來就反對口若懸河、紙上談兵，更多是強調(diào)實踐出真知，并通過運用榜樣的力量達到一種潤物無聲的教導(dǎo)效果。最后，農(nóng)村家風(fēng)建設(shè)加強了農(nóng)村思想政治教育的實效性。積極弘揚家風(fēng)建設(shè)在一定程度上能夠豐富農(nóng)村思想政治教育的傳統(tǒng)文化底蘊，優(yōu)化教育環(huán)境和方式方法，從而提升農(nóng)村思想政治教育的實效性。一方面，優(yōu)秀家風(fēng)為農(nóng)村思想政治教育發(fā)展奠定了堅實的文化基礎(chǔ)。另一方面，依托家庭成員血緣上的親情優(yōu)勢將更加有利于農(nóng)村思想政治教育的開展。

參考文獻

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