中國傳統(tǒng)文化對高校黨風(fēng)廉政建設(shè)的作用

鄭丹潔

關(guān)鍵詞：中國傳統(tǒng)文化;高校黨風(fēng)廉政建設(shè);作用

黨的十八大以來，我國全面開展了從嚴(yán)治黨的反腐敗斗爭，高校腐敗問題屢屢被曝光，科研經(jīng)費(fèi)、基礎(chǔ)建設(shè)、自主招生等方面成了腐敗的“重災(zāi)區(qū)”。加強(qiáng)高校的黨風(fēng)廉政教育，是高校健康發(fā)展的前提，是高校人才培養(yǎng)和發(fā)展科學(xué)知識和服務(wù)社會的基礎(chǔ)，對我國實(shí)現(xiàn)人才強(qiáng)國目標(biāo)具有重要的戰(zhàn)略意義。

高校黨風(fēng)廉政建設(shè)和中國傳統(tǒng)文化相結(jié)合研究的必要性

高校在黨風(fēng)廉政建設(shè)中存在問題

雖然目前高校在加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)方面作了積極探索，但因?yàn)橹T多原因，目前高校的黨風(fēng)廉政建設(shè)仍有流于形式之嫌，沒有發(fā)揮出其應(yīng)有的作用。

對黨風(fēng)廉政建設(shè)的認(rèn)識不到位。十八大后，在黨中央堅(jiān)定推行從嚴(yán)治黨的大背景下，紀(jì)委才被各大高?！巴频搅伺_前”，但在現(xiàn)實(shí)中，因?yàn)樵邳h風(fēng)廉政建設(shè)上花時(shí)間精力并不能馬上產(chǎn)生效益，一些高校的領(lǐng)導(dǎo)干部和黨員仍舊沒有提高對紀(jì)檢工作的認(rèn)識，還是以招生就業(yè)、科研成果為業(yè)績評價(jià)的準(zhǔn)繩，所以在高校的黨風(fēng)廉政建設(shè)中存在部分教師思想認(rèn)識不到位、學(xué)習(xí)目標(biāo)不明確、敷衍塞責(zé)等問題，導(dǎo)致高校在師德師風(fēng)建設(shè)、提高領(lǐng)導(dǎo)干部思想道德水平與修養(yǎng)方面存在不足，黨風(fēng)廉政教育很難達(dá)到預(yù)期成果，這些都為高等教育的腐敗提供了滋生的土壤。

缺乏有效的黨風(fēng)廉政建設(shè)的工作機(jī)制。目前，高校黨風(fēng)廉政建設(shè)的一個(gè)根源性問題就在于缺乏可操作的工作機(jī)制，相關(guān)規(guī)章制度雖然將責(zé)任落實(shí)到人，但對于責(zé)任追查、責(zé)任后果等問題沒有作進(jìn)一步的明確。另一方面，高校的黨風(fēng)廉政教育的規(guī)章制度相對來說還說過于寬泛和籠統(tǒng)，缺乏必要的廉政教育目標(biāo)管理機(jī)制、活動監(jiān)督制約機(jī)制和有效的廉政教育責(zé)任追究機(jī)制。

傳統(tǒng)文化古為今用是高校開展黨風(fēng)廉政建設(shè)的必然要求

中國傳統(tǒng)文化對人民的思想意志與行為規(guī)范產(chǎn)生著巨大的影響，古代中國“以德治政”“以法而治”是廉政建設(shè)的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)美德與民族精神。思想是行動的先導(dǎo)，如中國共產(chǎn)黨的成立之初便秉承了傳統(tǒng)文化中“以民為本”的思想，把“為人民服務(wù)”作為宗旨并承襲至今，因此，可以說將中國傳統(tǒng)文化中的廉政思想古為今用、發(fā)揚(yáng)光大是我黨反腐倡廉工作的根基所在。

中國傳統(tǒng)文化中的有關(guān)廉政思想的觀點(diǎn)

中國是一個(gè)有五千年歷史的文明古國，廉政思想早在幾千年前就產(chǎn)生，并在歷史發(fā)展過程中得到不斷地豐富。

儒家文化中的廉政思想。以孔孟為代表的儒家文化強(qiáng)調(diào)“德治”在施政過程中的重要性，在廉政文化建設(shè)方面，孔子主要提出了“見利思義”的道德標(biāo)準(zhǔn)，在對待利與義時(shí)，他主張統(tǒng)治階級應(yīng)先滿足集體利益，再考慮個(gè)人私欲，在個(gè)人利益和集體利益相沖突時(shí)，他強(qiáng)調(diào)絕不可違背道德去追逐私利，應(yīng)把人民的利益和要求放在第一位，然后才能追求個(gè)人正當(dāng)利益的獲得。如此，統(tǒng)治者方能得民心。另一位儒家代表孟子則認(rèn)為，廉潔應(yīng)成為官員的本性，這一點(diǎn)在任用官員時(shí)就應(yīng)嚴(yán)格篩選，統(tǒng)治階級愛財(cái)也應(yīng)取之有道，否則就是沒有做到清正廉潔，對貪官孟子在《孟子·梁惠王下》有明確的主張：國人皆曰可殺，然后察之，見可殺焉，然后殺之。

法家文化中的廉政思想。以韓非子為代表的法家，其思想內(nèi)核在于“以法而治”。在廉政建設(shè)上，韓非子提出要做到尊公廢私，法律面前人人平等，“官不敢枉法、吏不敢為私”，不管是官員還是老百姓都得在法律的制約下工作與生活，統(tǒng)治階級也不能凌駕于法律之上，普天之下無法外之地，這樣國家方能長治久安。

中國傳統(tǒng)文化對推動高校黨風(fēng)廉政建設(shè)的現(xiàn)實(shí)作用

以德養(yǎng)政提高思想道德認(rèn)識。以德養(yǎng)政是中國文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，雖然道德上的約束是一種“軟約束”，但認(rèn)識是行為的動力，道德約束具有自覺自律的特點(diǎn)，提高道德修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)以德養(yǎng)政，在高校黨風(fēng)廉政建設(shè)過程中起到的作用也是不能低估的。在目前反腐倡廉的背景下，高校要傳承儒家思想中有關(guān)廉政的優(yōu)良傳統(tǒng)，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部與黨員隊(duì)伍的思想道德建設(shè)，緊密結(jié)合社會主義核心價(jià)值觀，在思想意識上堅(jiān)定信念，杜絕驕奢淫逸，率先垂范廉潔自律的相關(guān)準(zhǔn)則。

“依法治?！眻?jiān)定不移地走法治化道路。十八大后，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)要依法反腐，提高反腐敗斗爭的法治化水平，中國傳統(tǒng)文化中法家“以法而治”的思想得到了歷史的檢驗(yàn)，因此高校需要盡快構(gòu)建反腐治腐的法治防線，走法治化道路才能從根本上“把權(quán)力關(guān)在籠子里”，高校將權(quán)力的設(shè)置與行使全面法治化，“依法治?！辈拍軐⒏瘮∑缭诿妊繝顟B(tài)。

高校的黨風(fēng)廉政建設(shè)對高校的可持續(xù)發(fā)展至關(guān)重要，但目前我國高校的黨風(fēng)廉政建設(shè)還有很大的提升空間，本文從分析高校黨風(fēng)廉政教育存在的問題出發(fā)，從中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的提取相關(guān)廉政教育的思想，分析其對推動高校黨風(fēng)廉政建設(shè)的現(xiàn)實(shí)作用，希望能有助于高校黨風(fēng)廉政建設(shè)的持續(xù)深入開展。

參考文獻(xiàn)

[1]習(xí)近平.在紀(jì)念孔子誕辰2565周年國際學(xué)術(shù)研討會暨國際儒學(xué)聯(lián)合會第五屆會員大會開幕會上的講話[M]北京：人民出版社，2014

[2]張利生.廉政文化建設(shè)要論[M]北京：中國方正出版社，2007

[3]錢穆.中國歷代政治得失[M]北京：三聯(lián)書店，2001

[4]林巖，王蔓.中國古代廉政文化集粹[M]北京：中國方正，2009

[5]李喻生.關(guān)于完善高等學(xué)校黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制檢查考核方法的思考[J]湖北社會科學(xué)，2008（08）