蒙古族文化融入民族地區(qū)高職院校大學(xué)語文教學(xué)中的策略探究

張帆　劉美林

【摘要】民族地區(qū)高職院校不僅擔(dān)負(fù)著向本地區(qū)提供經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)服務(wù)的專業(yè)人才的重任，而且還負(fù)有傳播本地區(qū)文化的責(zé)任。漢語課程是高職院校培養(yǎng)和提高學(xué)生素質(zhì)的主要渠道。本文嘗試以民族地區(qū)高職語文課堂教學(xué)為載體，充分挖掘和利用蒙古族文化優(yōu)勢，探究將蒙古族文化融入大學(xué)語文實(shí)際教學(xué)中，從而促進(jìn)蒙古族文化的傳承，實(shí)現(xiàn)民族地區(qū)高職語文教學(xué)內(nèi)容多元化、民族化。

【關(guān)鍵詞】蒙古族文化;高職;大學(xué)語文;策略

高校素質(zhì)教育在很大程度上取決于大學(xué)語文課程。通過大學(xué)語文的學(xué)習(xí)，可以指導(dǎo)和感染學(xué)生，從而影響學(xué)生的三觀，培養(yǎng)其人文精神，提高其綜合素質(zhì)。因此，對(duì)于高校學(xué)生，特別是對(duì)于文化基礎(chǔ)薄弱的高職院校學(xué)生而言，大學(xué)語文教學(xué)的意義和價(jià)值是無法被任何學(xué)科取代的。對(duì)于大學(xué)語文課程而言，地方文化的多樣性和豐富性無疑是其重要的課程資源，特別是對(duì)于少數(shù)民族地區(qū)，在大學(xué)語文教學(xué)中融入具有自身特色的民族文化可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，豐富大學(xué)語文教學(xué)的內(nèi)容和方法。在內(nèi)蒙古，蒙古族文化有著悠久而深遠(yuǎn)的歷史，它在蒙古高原這片古老而廣闊的土地上發(fā)芽、生長、繁衍并被繼承。因此，探究如何將蒙古族文化融入民族地區(qū)高職院校大學(xué)語文教學(xué)中，對(duì)于大學(xué)語文教學(xué)改革具有重要的意義。

一、注重蒙古族文化與大學(xué)語文教材的結(jié)合

蒙古族是游牧民族，是一個(gè)有著悠久發(fā)展歷史的民族。獨(dú)特的生活方式和草原文化為蒙古族文化注入了活力，使得蒙古族人民形成了大膽、粗獷、奔放的個(gè)性。這種獨(dú)特的個(gè)性賦予了蒙古族文化獨(dú)特的視角和內(nèi)涵。無論在歷史上還是在現(xiàn)實(shí)中，蒙古族文化在我國民族文化中都占據(jù)獨(dú)特的地位。

要將蒙古族文化融入到大學(xué)語文課程教學(xué)中，首先要注重其與教材的結(jié)合。針對(duì)目前民族地區(qū)高職院校使用的大學(xué)語文教材民族性缺乏、課堂教學(xué)時(shí)間有限等問題，教師可以對(duì)蒙古族文化資源進(jìn)行篩選、整理，挖掘選取合適的資源融入到課堂教學(xué)中。在具體的教學(xué)實(shí)踐過程中，不局限于教材內(nèi)容的設(shè)定，而是根據(jù)教學(xué)需要，將蒙古族英雄史詩、蒙古族神話傳說、傳統(tǒng)民間故事、民歌以及近現(xiàn)代蒙古族作家的作品納入教學(xué)內(nèi)容，在內(nèi)容上突出蒙古族文化風(fēng)格，并利用民族文化元素的地域性和差異性，建立民族地區(qū)高職大學(xué)語文課程的個(gè)性化教學(xué)內(nèi)容，這樣既能展現(xiàn)蒙古族文化的獨(dú)特性，也能有效地建立起聯(lián)結(jié)學(xué)生和蒙古族文化精神的紐帶，使學(xué)生深切地感受到文化傳承的力量，使得教學(xué)內(nèi)容民族化、多元化。

二、在第二課堂教學(xué)中融入蒙古族文化

作為一門公共基礎(chǔ)課，許多民族地區(qū)高職院校取消了大學(xué)語文課程，有的院校將其改為《寫作》《應(yīng)用文寫作》等選修課，有的院校壓縮了大學(xué)語文教學(xué)課時(shí)?；诖髮W(xué)語文教學(xué)現(xiàn)狀，可以利用隱形課堂即第二課堂傳承民族文化，指導(dǎo)學(xué)生開展富有蒙古族文化特色的教學(xué)活動(dòng)，例如在鄂爾多斯地區(qū)，教師可以組織學(xué)生到鄂爾多斯博物館、成吉思汗陵、蒙古源流等文化圣地進(jìn)行現(xiàn)場教學(xué);也可以利用信息化教學(xué)手段推送優(yōu)秀的蒙古族文化相關(guān)的影視資源，比如《鄂爾多斯婚禮》《成吉思汗》《東歸英雄傳》《嘎達(dá)梅林》等優(yōu)秀紀(jì)錄片、電影電視劇，從而引導(dǎo)學(xué)生在影視作品中感受蒙古族文化核心價(jià)值觀的內(nèi)涵，崇尚勇敢、團(tuán)結(jié)、誠實(shí)和堅(jiān)強(qiáng)不屈的英雄主義精神，促使學(xué)生擁有豁達(dá)、寬廣的胸懷，敬畏生命，尊重大自然，與大自然和諧相處。教師可以通過靈活多樣的方式，多渠道地了解、學(xué)習(xí)、吸納優(yōu)秀的蒙古族文化，多方面、全方位培養(yǎng)大學(xué)生開放和包容的人文精神。

三、蒙古族學(xué)生對(duì)本民族文化的認(rèn)同助力大學(xué)語文教學(xué)

在少數(shù)民族地區(qū)，一些學(xué)生在高中時(shí)期接受的都是蒙古語授課。進(jìn)入高職院校后，其漢語水平和表達(dá)能力相對(duì)較弱，影響了正常的學(xué)習(xí)生活。如何提高這部分學(xué)生學(xué)習(xí)漢語的興趣，樹立其自信心，就需要建立針對(duì)性的有效教育。在大學(xué)語文課程教學(xué)中，可以利用蒙古族學(xué)生的文化背景和文化底蘊(yùn)，請(qǐng)他們?cè)谡n堂上、實(shí)踐中充當(dāng)蒙古族文化使者，向其他學(xué)生分享自己的生活經(jīng)歷，展示不同的母語文化，比如介紹蒙古族日常的禮儀知識(shí)，展示成吉思汗陵祭祀的具體步驟，講述蒙古族神話故事等本民族文化常識(shí)，這樣既能增強(qiáng)蒙古族學(xué)生的民族自豪感，也能提升其學(xué)習(xí)漢語的自信心，同時(shí)傳播了蒙古族的文化精神，讓其他學(xué)生深入了解了蒙古族文化，豐富了大學(xué)語文課程教學(xué)。

四、提升大學(xué)語文教師的蒙古族文化素養(yǎng)

民族地區(qū)高職院校大學(xué)語文教師的文化素養(yǎng)直接影響大學(xué)語文課程教學(xué)效果。要想使蒙古族文化更好地融入大學(xué)語文教學(xué)，作為蒙古族文化教學(xué)資源的挖掘者和利用者，教師自身的蒙古族文化知識(shí)儲(chǔ)備必須豐富，蒙古族文化資源是否可以合理地挖掘利用影響著蒙古族文化在大學(xué)語文課程教學(xué)中的融入。大學(xué)語文教師應(yīng)根據(jù)自身的知識(shí)儲(chǔ)備和教學(xué)需求，不斷改進(jìn)教學(xué)方法、思維方式，關(guān)注和積累民族地區(qū)文化，對(duì)蒙古族文化精神的內(nèi)涵進(jìn)行深入理解，提高蒙古族文化素養(yǎng)。在日常教學(xué)中要根據(jù)高職學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和學(xué)習(xí)習(xí)慣合理地融入蒙古族文化，有效地開展隱形課堂教學(xué)，嘗試各種教學(xué)模式，以不同形式的課內(nèi)外教學(xué)手段將蒙古族文化融入大學(xué)語文課程教學(xué)中，同時(shí)利用民族文化富有個(gè)性的知識(shí)結(jié)構(gòu)給學(xué)生求知的心靈烙上印記。

要想把蒙古族文化融入民族地區(qū)高職院校大學(xué)語文課程教學(xué)中，就要超越“唯教材”的狹義內(nèi)容，將與蒙古族文化有關(guān)的生活方式、思維理念以及民族特征融入到大學(xué)語文教學(xué)中，這樣不僅能充實(shí)、豐富高職大學(xué)語文的教學(xué)模式，對(duì)于蒙古族文化的傳承以及大學(xué)語文的教學(xué)改革同樣具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

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【本文系內(nèi)蒙古自治區(qū)教育科學(xué)研究“十三五”規(guī)劃2019年度立項(xiàng)課題“蒙古文化在內(nèi)蒙古高職語文教學(xué)中的滲透與應(yīng)用”（NZJGH2019004）、鄂爾多斯職業(yè)學(xué)院2019年科研基金項(xiàng)目“蒙古文化在內(nèi)蒙古高職語文教學(xué)中的滲透與應(yīng)用”（EJD1919）的階段性成果】

（作者單位：鄂爾多斯職業(yè)學(xué)院）