現(xiàn)代音樂(lè)美學(xué)研究對(duì)聲樂(lè)表演藝術(shù)的影響

彭歡歡

摘要：隨著時(shí)代發(fā)展，音樂(lè)美學(xué)研究取得了進(jìn)步，現(xiàn)代音樂(lè)美學(xué)研究也得到了進(jìn)一步發(fā)展。聲樂(lè)表演藝術(shù)隨著時(shí)代的發(fā)展，在表演形式和內(nèi)容上，也發(fā)生了改變。因此，本文通過(guò)分析現(xiàn)代美學(xué)研究對(duì)聲樂(lè)表演藝術(shù)的影響，并希望以此為現(xiàn)代聲樂(lè)表演藝術(shù)的發(fā)展提供些許參考。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代音樂(lè)研究;美學(xué)研究;聲樂(lè)表演

中圖分類號(hào)：J616

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1005-5312 （2020） 21-0097-01

一、引言

音樂(lè)的發(fā)展與人類社會(huì)的發(fā)展息息相關(guān)，而人們對(duì)藝術(shù)的認(rèn)知水平的提升也反向帶動(dòng)了音樂(lè)發(fā)展。在此基礎(chǔ)上，逐漸產(chǎn)生了音樂(lè)美學(xué)的概念?，F(xiàn)代對(duì)音樂(lè)美學(xué)的研究是一門專業(yè)的課題，探討其對(duì)聲樂(lè)表演藝術(shù)的影響有一定必要。

二、現(xiàn)代音樂(lè)美學(xué)的意義

美學(xué)，是哲學(xué)的分支學(xué)科，概念在18世紀(jì)被德國(guó)哲學(xué)家提出，以研究審美活動(dòng)為核心，建立的一門與文藝學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科有著聯(lián)系的學(xué)科。研究美學(xué)的人通常需要具備一定哲學(xué)功底與藝術(shù)修養(yǎng)，因此美學(xué)是具備思辨和感性的學(xué)科。審美，在廣義上是指人對(duì)世界的認(rèn)知方式，是在人的主觀意識(shí)和情感上建立的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。

音樂(lè)美學(xué)，則是建立在對(duì)音樂(lè)這一門藝術(shù)形式的研究上，結(jié)合美學(xué)的研究方法產(chǎn)生的，對(duì)音樂(lè)的內(nèi)容、作用和形式進(jìn)行的哲學(xué)思考的學(xué)科。其中的音樂(lè)美學(xué)思想，經(jīng)歷過(guò)不同的時(shí)代發(fā)展，在不同的國(guó)家結(jié)合當(dāng)?shù)氐囊魳?lè)形式，也發(fā)展出了諸多分支思想?，F(xiàn)代音樂(lè)美學(xué)，包括音樂(lè)創(chuàng)作、欣賞，音樂(lè)和環(huán)境之間的關(guān)系，音樂(lè)的社會(huì)功能和價(jià)值等的研究。

三、現(xiàn)代音樂(lè)美學(xué)研究對(duì)聲樂(lè)表演藝術(shù)的影響

1.幫助聲樂(lè)表演藝術(shù)形成整體性。在我們討論現(xiàn)代音樂(lè)美學(xué)研究對(duì)聲樂(lè)表演藝術(shù)的作用前，需要先明確一點(diǎn)，即聲樂(lè)表演藝術(shù)在現(xiàn)代已經(jīng)發(fā)展出了諸多藝術(shù)表演形式和藝術(shù)風(fēng)格，在不同的時(shí)期，都有其不同的時(shí)代特點(diǎn)。而聲樂(lè)表演具有多種聲樂(lè)演唱方法，比如美聲唱法、通俗唱法、民族唱法，戲曲等。隨著時(shí)代發(fā)展，多種唱法之間相互融合，也產(chǎn)生出了更多的演唱方法?，F(xiàn)代音樂(lè)美學(xué)，作為一種基于對(duì)音樂(lè)藝術(shù)研究的思想，在音樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展中，起到了推動(dòng)音樂(lè)進(jìn)步的重要作用，同時(shí)也為現(xiàn)代聲樂(lè)表演藝術(shù)提供了理論支持。

現(xiàn)代音樂(lè)美學(xué)能夠幫助聲樂(lè)表演藝術(shù)形成整體性。在聲樂(lè)表演中，以美聲唱法的經(jīng)典曲目的演唱為例，會(huì)涉及到樂(lè)譜、演唱者和演奏者。樂(lè)譜是聯(lián)系演唱者和演奏者的紐帶，而不同的演唱者對(duì)于一首曲目的理解是不同的，自然多個(gè)演唱者之間會(huì)存在表演差異①。演奏者對(duì)樂(lè)譜的各個(gè)樂(lè)章和樂(lè)句的把握，以及多個(gè)樂(lè)器之間的配合的不同，同樣的曲目也會(huì)出現(xiàn)不同程度的演奏風(fēng)格。現(xiàn)代音樂(lè)美學(xué)就能夠通過(guò)系統(tǒng)性分析的原理，找到三者之間和諧點(diǎn)，解決這三者之間存在的差異問(wèn)題，幫助一首曲目的表演完整呈現(xiàn)。

2.促進(jìn)聲樂(lè)表演藝術(shù)的創(chuàng)新。現(xiàn)代音樂(lè)美學(xué)能夠促進(jìn)聲樂(lè)表演藝術(shù)的創(chuàng)新。聲樂(lè)表演藝術(shù)，本身作為一種以聲樂(lè)為主的表演藝術(shù)形式，離不開呈現(xiàn)藝術(shù)的舞臺(tái)。隨著現(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展，現(xiàn)代舞臺(tái)的設(shè)備經(jīng)歷了幾次的升級(jí)，能夠呈現(xiàn)的舞臺(tái)效果也越來(lái)越豐富。而隨著人類社會(huì)的發(fā)展，人們的生活得到了越來(lái)越高的保障，因此人們對(duì)于藝術(shù)的需求也逐漸增加，對(duì)藝術(shù)的鑒賞能力也在上升。藝術(shù)表演從最初的高端的貴族才能享受的表演形式，逐漸變?yōu)榇蟊娀谋硌菪问?。聲?lè)表演藝術(shù)在時(shí)代的發(fā)展中，隨著其他表演形式一起，發(fā)展出了越來(lái)越多的表演形式②。

以聲樂(lè)表演藝術(shù)中在20世紀(jì)得到全新發(fā)展的音樂(lè)劇表演為例。音樂(lè)劇是一種以聲樂(lè)表演中的歌唱為主要形式，結(jié)合舞臺(tái)演員的形象、動(dòng)作、臺(tái)詞，配合舞臺(tái)設(shè)備呈現(xiàn)的舞臺(tái)視聽藝術(shù)。舞臺(tái)劇因?yàn)橐魳?lè)通俗易懂，接近人們的日常表達(dá)，又集戲劇和歌舞的特點(diǎn)于一體，受到了大眾的廣泛喜愛。

在二十一世紀(jì)，音樂(lè)劇得到了更加迅速的發(fā)展。音樂(lè)劇結(jié)合新時(shí)代音樂(lè)形式的發(fā)展，打破了傳統(tǒng)管弦樂(lè)器配樂(lè)形式，音樂(lè)風(fēng)格更加偏向現(xiàn)代流行歌曲。因此，也發(fā)展出了介于音樂(lè)劇音樂(lè)風(fēng)格和現(xiàn)代流行音樂(lè)風(fēng)格中間的聲樂(lè)表演方式?，F(xiàn)代音樂(lè)美學(xué)研究促進(jìn)聲樂(lè)表演藝術(shù)創(chuàng)造出了更加新穎的音樂(lè)風(fēng)格，同時(shí)也豐富了人們的生活。

3.展現(xiàn)聲樂(lè)表演藝術(shù)的創(chuàng)造力。現(xiàn)代音樂(lè)美學(xué)能夠進(jìn)一步幫助聲樂(lè)表演藝術(shù)展現(xiàn)源源不斷的創(chuàng)造力。聲樂(lè)表演藝術(shù)依托于人聲對(duì)音樂(lè)的表現(xiàn)力。而人聲本身因?yàn)檠莩吆捅硌菡邔?duì)表演的理解不同、狀態(tài)不同、演唱方式不同，會(huì)產(chǎn)生不同的效果和作用。以鹿先森樂(lè)隊(duì)《春風(fēng)十里》這首流行歌曲為例，去掉伴奏，以人聲旋律來(lái)分析不同唱法的風(fēng)格。如果是用偏民謠的唱法進(jìn)行人聲演唱，這首歌就會(huì)體現(xiàn)一種文藝清新的感覺(jué)。如果以偏向美聲或者流行美聲的唱法來(lái)進(jìn)行，就會(huì)呈現(xiàn)較為氣勢(shì)磅礴的感覺(jué)。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，隨著現(xiàn)代音樂(lè)美學(xué)研究的發(fā)展，幫助聲樂(lè)表演藝術(shù)形成了自身的體系，產(chǎn)生了新的聲樂(lè)表演藝術(shù)形式，開發(fā)了聲樂(lè)表演藝術(shù)的創(chuàng)造力。它推動(dòng)了聲樂(lè)表演藝術(shù)的整體協(xié)調(diào)發(fā)展，豐富了音樂(lè)的形式和內(nèi)容，更豐富了人們的日常娛樂(lè)生活，提升了人們的音樂(lè)審美。

注釋：

①舒田恬，現(xiàn)代音樂(lè)美學(xué)研究對(duì)聲樂(lè)表演藝術(shù)的啟示[J].黃河之聲，2019 （14）：28.

②黃吉敏，試論現(xiàn)代音樂(lè)美學(xué)對(duì)聲樂(lè)表演藝術(shù)的影響[J].北方音樂(lè)，2018 （06）：229-230+250.