柬埔寨吳哥古跡崩密列東神道建筑考古復(fù)原的初步構(gòu)想
——兼論崩密列遺址整體保護(hù)問(wèn)題

2020-10-19 06:00:14中國(guó)文化遺產(chǎn)研究院北京100029

中國(guó)文化遺產(chǎn) 2020年5期

中國(guó)文化遺產(chǎn)研究院北京 100029）

金昭宇（中國(guó)文化遺產(chǎn)研究院北京 100029）

一、崩密列遺址的研究背景

(一)崩密列遺址特點(diǎn)

崩密列（Beng Mealea）遺址是柬埔寨吳哥王朝核心區(qū)外圍的大型廟宇遺址，距離今暹粒市77公里，位于吳哥古跡中心區(qū)東北40公里，緊靠荔枝山（Phnom Kulen）南麓，其臨近吳哥王朝時(shí)期主要的采石場(chǎng)。雖然遠(yuǎn)離吳哥核心區(qū)域，但其地理位置非常重要，是古代吳哥經(jīng)濟(jì)文化交流的樞紐。它東西連接金磅塞圣劍寺(Prah Khan of Kampong Svai)和吳哥城(Angkor Thom)，東北方向連接高蓋(Kor Ker)和瓦普寺(Wat Phu)，向更北方向連接通往占婆國(guó)的軍事要道，向西連接通往吳哥核心區(qū)的古代運(yùn)河，西南方向連接洞里薩湖(Tonle Sap Lake)。崩密列遺址周邊還包括附屬建筑、道路系統(tǒng)、水利設(shè)施、自然河流、采石場(chǎng)以及橋梁、公路、人工湖、堤壩、驛站、醫(yī)院、窯址等，完全具備了“城市”的格局和規(guī)模，這里可能曾作為規(guī)模龐大的人口聚集地以及重要的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)地，可以與吳哥王城媲美。

崩密列遺址坐西朝東，整個(gè)寺廟規(guī)模宏大。寺廟平面布局遵循幾何形式排布，其中心區(qū)由護(hù)城河包圍，東南西北各有一條道路與主體建筑相連，外部連接縱橫交錯(cuò)的道路網(wǎng)絡(luò)。東神道直接通向東池，與其他神道相比，它的距離最長(zhǎng)，是南、西、北神道長(zhǎng)度的四倍左右。崩密列遺址主體建筑位于寺廟中心，由三圈圍墻環(huán)繞，圍墻與建筑內(nèi)的回廊及舞廳、圣殿、藏經(jīng)閣相互連接。主體建筑中央的圣殿位于第一圈圍墻內(nèi)，形成了十字形交叉的建筑平面。建筑主次分明、高低錯(cuò)落有致，形成下沉式院落布局。層層環(huán)繞的回廊和圍墻，將主體建筑內(nèi)部空間隱藏起來(lái)，形成了嚴(yán)密緊湊的形式與格局，既具整體感，也有豐富的層次感。另外，崩密列遺址是一座擁有印度教和佛教多元信仰的寺廟遺址，雕刻藝術(shù)精美，圖案呈現(xiàn)出多樣性特點(diǎn)[1]。

（二）崩密列遺址歷史

關(guān)于崩密列遺址最早期的歷史，至今沒(méi)有發(fā)現(xiàn)具體可靠的記載。研究者曾根據(jù)一份貝葉經(jīng)記載的“格多密列的故事”(Ke Tu Mealea)來(lái)進(jìn)行推測(cè)。這個(gè)故事記載說(shuō)，因陀羅令工匠之神毗首羯摩下凡，為格多密列國(guó)王修建了一座有池水環(huán)繞的寺廟。毗首羯摩在修建完成吳哥寺后，便開(kāi)始著手建造崩密列寺。由于格多密列國(guó)王參與了寺院的工程建設(shè)，人們便借用國(guó)王名字的一部分“密列”，將寺廟命名為崩密列[2]。吳哥時(shí)期寺廟和一些大型建筑研究者，都會(huì)提及和引用這個(gè)故事，它已成為吳哥所有重要建筑的共同歷史來(lái)源。一般認(rèn)為，這個(gè)故事大約形成于中世紀(jì)時(shí)期（約公元15-19世紀(jì)上半葉），此時(shí)柬埔寨已不再大規(guī)模修建寺廟，百姓們大多傾向于相信一些大型建筑出自天神之手的傳說(shuō)，認(rèn)為只有天神才有能力營(yíng)造這些寺廟?？梢?jiàn)，盡管“格多密列的故事”的真實(shí)性有待考證，但一定程度上反映了高棉民族的歷史記憶，也說(shuō)明崩密列與吳哥寺在建造年代上存在緊密的聯(lián)系。

圖1 崩密列遺址的平面圖（紅色：東神道位置，底圖為航拍正射影像圖）

由于缺乏碑銘和古代文獻(xiàn)的準(zhǔn)確記載，各國(guó)學(xué)者們對(duì)崩密列的建筑年代提出了不同的觀點(diǎn)。最早有“蘇利耶跋摩二世(Suryavarman II)建造說(shuō)”，后有“吳哥寺之前說(shuō)”“吳哥寺之后說(shuō)”，近年又出現(xiàn)了“阇耶跋摩七世(Jayavarman VII)之說(shuō)”等多種不同的觀點(diǎn)。通過(guò)對(duì)崩密列遺址的建造技術(shù)、造像、門(mén)窗、立柱、墻面裝飾等方面的綜合考察和分析，筆者傾向于其建造時(shí)間在公元12世紀(jì)左右，屬于吳哥寺風(fēng)格向巴戎寺風(fēng)格轉(zhuǎn)變的過(guò)渡時(shí)期，這也是目前各國(guó)學(xué)者比較一致的觀點(diǎn)。

（三）研究狀況

19世紀(jì)晚期-20世紀(jì)中葉，拉戎基埃（Lunet de Lajonqui￥re）、艾莫涅爾（Aymonier）、賽代斯（Cìd￥s）、亨利·馬紹爾（Henri Marchal）、布瑟利耶（Boisselier）等人基于實(shí)地調(diào)研與歷史檔案資料，對(duì)崩密列遺址開(kāi)展了從建筑學(xué)、歷史學(xué)和藝術(shù)史等多角度的研究。20世紀(jì)80年代，崩密列遺址遭到了人為破壞，對(duì)其保護(hù)與研究工作短暫中斷。1992年，崩密列遺址被列入《世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名錄》，2003年底正式對(duì)游客開(kāi)放，2004年柬埔寨政府正式劃定了崩密列遺址的保護(hù)范圍。自2004年開(kāi)始，柬方在崩密列遺址先后開(kāi)展了一系列研究和保護(hù)工作，包括：古跡清理、調(diào)查排水系統(tǒng)、搭建參觀棧道；在建設(shè)游客中心之前開(kāi)展預(yù)防性考古發(fā)掘，對(duì)環(huán)壕進(jìn)行考古清理工作，了解環(huán)壕底部基礎(chǔ)和堆積情況[3]；對(duì)崩密列遺址主體建筑外回廊東南側(cè)局部區(qū)域進(jìn)行解剖，揭露了部分建筑基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)和排水情況；對(duì)崩密列遺址北神道局部區(qū)域進(jìn)行考古發(fā)掘，對(duì)神道保存現(xiàn)狀進(jìn)行測(cè)繪與記錄等等。除此以外，日本名城大學(xué)（Meijo University）、早稻田大學(xué)（Waseda University）和柬方聯(lián)合對(duì)崩密列進(jìn)行整體的建筑勘察和測(cè)繪[4]。柬方還與法國(guó)遠(yuǎn)東學(xué)院、澳大利亞悉尼大學(xué)通過(guò)激光雷達(dá)（LiDAR）技術(shù)獲取了崩密列遺址的圖像（圖1）。然而，該遺址的相關(guān)研究工作遠(yuǎn)不如吳哥其他寺廟系統(tǒng)、豐富，研究和保護(hù)工作缺乏系統(tǒng)性和針對(duì)性，它的價(jià)值尚未得到揭示和重視，對(duì)崩密列遺址的整體格局、遺址性質(zhì)、時(shí)代與內(nèi)涵等缺乏全面、深入的認(rèn)識(shí)。

1993年，柬埔寨和聯(lián)合國(guó)教科文組織發(fā)起了吳哥古跡保護(hù)國(guó)際行動(dòng)，中國(guó)明確表示參加。從那時(shí)起，在柬埔寨的土地上，一直活躍著中國(guó)文物保護(hù)專(zhuān)家的身影。由于柬方高度重視與中方就崩密列遺址開(kāi)展合作研究，在中柬雙方的共同努力下，2017年6月中國(guó)文化遺產(chǎn)研究院與柬埔寨吳哥古跡保護(hù)與發(fā)展管理局簽署了合作諒解備忘錄，目的是共同收集相關(guān)資料，聯(lián)合開(kāi)展研究工作，就崩密列遺址的保護(hù)和修復(fù)達(dá)成共識(shí)，推進(jìn)崩密列遺址的研究與保護(hù)。合作啟動(dòng)后，中柬雙方成立了聯(lián)合考古工作組，共同開(kāi)展了崩密列遺址的資料收集、整體格局初探，并將東神道選作具體研究對(duì)象，重點(diǎn)進(jìn)行了勘察測(cè)繪、考古發(fā)掘和初步復(fù)原等工作。

二、東神道現(xiàn)狀

由于長(zhǎng)期荒廢，歷經(jīng)八百余年歲月變遷的東神道遭到了不同程度的自然破壞和人為擾動(dòng)，道路兩側(cè)樹(shù)木肆意生長(zhǎng)，雜草灌木叢生，道路被堆積掩埋①東神道是指連接主體建筑與水池之間的道路，本文使用東神道一詞也泛指東神道上及臨近的相關(guān)建筑。。自2017年開(kāi)始，中柬雙方對(duì)東神道進(jìn)行了三維掃描測(cè)繪和建筑考古現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查。東神道總長(zhǎng)度達(dá)836米，東西地面高差為2.35米，自西向東分為東平臺(tái)、神道西段、圍墻、古橋、神道東段五個(gè)部分（圖2）。

圖2 東神道平面及高程圖

圖3 東平臺(tái)現(xiàn)狀三維模型

圖4 東平臺(tái)東立面圖

（一）東平臺(tái)

東平臺(tái)位于東神道的最西端，與東神道西段和寺廟中央主體建筑群相連?，F(xiàn)東平臺(tái)建筑僅剩臺(tái)明，為須彌座形式，呈十字型，北、東、南三面分別設(shè)向外的踏步。東平臺(tái)殘長(zhǎng)42.24米，寬23.37米，高約4.09米。平臺(tái)基座為夯土細(xì)沙實(shí)心，外包砂巖石砌筑而成，四周外圈圍以石柱枋。平臺(tái)上有那伽蛇頭、小墩子、欄桿等建筑殘件，周邊地面上也散落大量的建筑構(gòu)件，包括那伽蛇頭、蛇身、石柱、條石等。砌筑材料主要為角礫巖、砂巖石?，F(xiàn)狀為：植物根系侵害建筑結(jié)構(gòu)和基礎(chǔ)，須彌座臺(tái)基部分傾斜坍塌，石構(gòu)件歪閃變形、部分缺失，石構(gòu)件風(fēng)化嚴(yán)重，地面出現(xiàn)了不均勻沉降（圖3、4）。

圖5 神道西段現(xiàn)狀

圖6 圍墻現(xiàn)狀

（二）神道西段

神道西段與東平臺(tái)相連。其長(zhǎng)度為311米，寬度為11.4米。從殘存的建筑遺跡可知，南、北兩側(cè)各設(shè)五個(gè)向外的踏步，每個(gè)踏步的間距約為56.77米。神道兩側(cè)植被生長(zhǎng)茂密，神道路面大部分被自然土壤掩埋，條石基座、小墩子和那伽蛇頭及欄桿構(gòu)件大部分倒塌、缺失，有少量殘存的建筑構(gòu)件散落在周?chē)▓D5）。

（三）圍墻

圍墻位于神道西段與古橋之間。圍墻東西殘長(zhǎng)約50.92米，南北最寬處為63米，頂部最高處距地面2.04米。主要材質(zhì)為角礫巖和砂巖石。圍墻被東神道從中間穿過(guò)，在形制上幾乎南北對(duì)稱。圍墻上部雕刻著裝飾紋樣，靠近道路兩側(cè)用粗糙石塊砌筑。圍墻頂部為平臺(tái)，現(xiàn)僅剩臺(tái)明，呈階梯狀逐級(jí)下降。圍墻周?chē)s草叢生，殘損石構(gòu)件散落，局部出現(xiàn)歪閃，部分石砌塊缺失。石質(zhì)圍墻兩側(cè)分別與夯土圍墻連接，向南、北兩個(gè)方向延伸，與南北神道穿過(guò)的石質(zhì)和夯土圍墻相連，構(gòu)成一圈環(huán)繞寺廟的防護(hù)設(shè)施②根據(jù)圍墻現(xiàn)有的砌筑形式，有專(zhuān)家推測(cè)，這里最初是一個(gè)未完成的月臺(tái)，但在后來(lái)的時(shí)期被改造，中軸線上的石塊被拆除后，放置在道路兩側(cè)。由于這些石塊來(lái)自于月臺(tái)內(nèi)部，所以靠近圍墻內(nèi)側(cè)的石頭表面到里面都很粗糙。另外，圍墻的平臺(tái)上原有部分木結(jié)構(gòu)附屬建筑，后因腐爛缺失未能妥善保存。參見(jiàn)Mizoguchi A. & Nakagawa T. Koh Ker and Beng Mealea： Two Large Monuments at the Eastern Portion of the Khmer Empire, Scientific Research on Provincial Ancient Khmer Cities and Temples[R].Grants-in-Aid for Scientific Reasearch(A)：Overseas Proiect Japan Society for the Promotion of Science four years from 2007-2010,2011：153-154.（圖6）。

（四）古橋

圍墻以東是古橋，平面呈“工”字形。古橋的殘損情況較為嚴(yán)重，欄桿、那伽造像倒塌、缺失，橋面被自然土壤掩埋，橋下的石柱枋也倒塌嚴(yán)重，橋翼兩側(cè)地面出現(xiàn)不均勻沉降。根據(jù)現(xiàn)存地面遺跡可知，古橋橋頭位于東、西兩側(cè)，南、北兩側(cè)分別設(shè)有兩個(gè)踏步。古橋砌筑材質(zhì)主要為角礫巖石和砂巖石（圖7）。

圖7 古橋現(xiàn)狀

圖8 神道東段現(xiàn)狀

圖9 東神道整體考古復(fù)原鳥(niǎo)瞰圖

（五）神道東段

神道東段全長(zhǎng)383米，寬為13米。其兩側(cè)矗立砂巖石燈柱，石燈柱間距為2.9米，高約1.93米。大部分石燈柱缺失，僅有少量折斷的殘件散立在道路兩側(cè)。道路大面積被自然堆積形成的土壤覆蓋，局部露出角礫巖石鋪砌的路面（圖8）。

三、東神道建筑考古復(fù)原

由上可見(jiàn)，雖然崩密列遺址東神道建筑結(jié)構(gòu)和基礎(chǔ)遭受了人為和自然的破壞，但主要建筑遺跡未經(jīng)大規(guī)模擾動(dòng)，大部分構(gòu)件仍保留在原始位置，為應(yīng)用建筑考古方法開(kāi)展神道歷史原貌研究和復(fù)原提供了有利條件。特別是通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)考古勘探和發(fā)掘，又獲得了一些具體、科學(xué)的信息③為了探明崩密列遺址東神道的建筑結(jié)構(gòu)、建造形制、工藝特點(diǎn)、周邊人類(lèi)活動(dòng)遺存等，中柬聯(lián)合考古工作組于2017年6月-2018年11月，開(kāi)展了東神道的考古勘探和發(fā)掘。本文僅詳細(xì)描述支撐建筑考古復(fù)原的考古遺跡?？脊虐l(fā)掘的具體成果將以考古簡(jiǎn)報(bào)形式另外發(fā)表。。在此基礎(chǔ)上，進(jìn)行綜合分析研究，可以大致還原東神道原有的建筑形制與結(jié)構(gòu)。

東神道在歷史上作為進(jìn)出寺廟的主要道路，連通主體建筑和東部水池，是整個(gè)寺廟最重要的遺址之一（圖9）。神道向東延伸，拉長(zhǎng)了寺廟的縱向空間，突出了寺廟的中心區(qū)域。神道由五個(gè)不同部分組成，各部分形制和結(jié)構(gòu)各異，不同部分之間過(guò)渡平穩(wěn)，富有起伏和長(zhǎng)短變化。建筑砌筑材料和工藝考究，其上點(diǎn)綴著精美的雕刻紋飾。以下依自西向東的次序，分五個(gè)部分展開(kāi)復(fù)原研究。