欒曉妹
(石河子大學(xué),新疆 石河子 832003)
傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)在實(shí)踐上一直是教師講學(xué)生聽,只注重書本上的知識(shí),教育觀念陳舊,導(dǎo)致學(xué)生閱讀能力不足、創(chuàng)新能力下降。語(yǔ)文教師開展閱讀教學(xué)的主要目的就是提高學(xué)生語(yǔ)文成績(jī),卻忽視了閱讀興趣的培養(yǎng)、閱讀能力的提高。學(xué)生長(zhǎng)期處于被動(dòng)接受知識(shí)的狀態(tài),在閱讀遇到困難時(shí)經(jīng)常被所謂的標(biāo)準(zhǔn)答案所禁錮。因此,學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性、創(chuàng)新能力及自主探索水平都逐漸下降。
學(xué)生在具備一定的閱讀素養(yǎng)之后還要學(xué)會(huì)寫作,可以說(shuō)閱讀是寫作的基礎(chǔ),寫作是閱讀的實(shí)踐。學(xué)生狹窄的閱讀面和較少的閱讀量是學(xué)生語(yǔ)文寫作能力提高的主要障礙。在高考的指揮棒下,教師和家長(zhǎng)把學(xué)生的精力都捆綁在課本上,導(dǎo)致學(xué)生文學(xué)儲(chǔ)備量少、缺乏文學(xué)修養(yǎng),形成了一種“寫作八股”風(fēng),寫作全靠模板。
作為社會(huì)學(xué)本土化的重要論著,《鄉(xiāng)土中國(guó)》對(duì)研究中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)的傳統(tǒng)文化、社會(huì)結(jié)構(gòu)具有開創(chuàng)性意義。其用語(yǔ)通俗自然、闡述深入淺出,大大增強(qiáng)了該書的可讀性[1]。語(yǔ)文核心素養(yǎng)是學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中獲得的語(yǔ)言知識(shí)與語(yǔ)言能力,是思維方法與思維品質(zhì)以及情感、態(tài)度與價(jià)值觀的綜合體現(xiàn)?!多l(xiāng)土中國(guó)》特點(diǎn):(1)全文通俗易懂,在語(yǔ)言的構(gòu)建與運(yùn)用上值得學(xué)習(xí);(2)14個(gè)章節(jié)環(huán)環(huán)相扣、互為補(bǔ)充,能充分鍛煉學(xué)生思維;(3)語(yǔ)言的審美方面高級(jí),不僅體現(xiàn)出對(duì)鄉(xiāng)村的理性分析,同時(shí)滲透著濃厚的鄉(xiāng)土情懷;(4)讓學(xué)生看到鄉(xiāng)土社會(huì)對(duì)“仁義禮智信”“溫良恭儉讓”“孝悌”等中華民族傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。
中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)“自給自足”“男耕女織”的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)已延續(xù)五千年,隨著國(guó)家高速發(fā)展、社會(huì)經(jīng)濟(jì)高度繁榮,學(xué)生成長(zhǎng)環(huán)境不斷變化,傳統(tǒng)文化的信號(hào)正在減弱。因此有必要在語(yǔ)文課堂中豐富學(xué)生的歷史文化知識(shí),了解中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的樣態(tài)?!多l(xiāng)土中國(guó)》從社會(huì)結(jié)構(gòu)的角度講授“鄉(xiāng)村社會(huì)學(xué)”,較為全面地展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)中國(guó)基層社會(huì)的面貌[2],閱讀《鄉(xiāng)土中國(guó)》,讓學(xué)生了解自己的過(guò)去、人類的過(guò)去,才能知道“我們將去往哪里”。語(yǔ)文閱讀教學(xué)就是要引導(dǎo)學(xué)生從文化、思維、審美等方面了解中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì),并不斷提高語(yǔ)文核心素養(yǎng)和人文素養(yǎng)。
整本書閱讀要不要都“上課”?對(duì)這個(gè)問題大致有兩類實(shí)踐探索:其一,整本書閱讀“課型”的探索。分為指導(dǎo)課、交流課和探討課三種。其二,整本書閱讀“混合式學(xué)習(xí)”的探索。本文重點(diǎn)討論如何進(jìn)行探討課的學(xué)習(xí),同時(shí)倡導(dǎo)探討課必須和混合式學(xué)習(xí)相結(jié)合,因?yàn)槔碚搧?lái)源于實(shí)踐、理論指導(dǎo)實(shí)踐,要想做好整本書閱讀《鄉(xiāng)土中國(guó)》,就必須做好這兩個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)。
1.指導(dǎo)課為探討課掃清障礙
指導(dǎo)課在進(jìn)行整本書閱讀中發(fā)揮了基礎(chǔ)性作用,指導(dǎo)課可以激發(fā)學(xué)生閱讀興趣,為整本書閱讀培養(yǎng)主觀能動(dòng)性,鋪墊閱讀方法,為整本書閱讀儲(chǔ)備閱讀能力。在指導(dǎo)課上教師可以根據(jù)閱讀指導(dǎo)提前讓學(xué)生設(shè)立閱讀目標(biāo)、作出閱讀預(yù)期;運(yùn)用好“先粗”“后細(xì)”的閱讀方法,通過(guò)合適的閱讀策略逐步推進(jìn),更好地把握作者的觀點(diǎn)和論述的邏輯。
首先,在課上教師可以通過(guò)播放電影《盲山》片段來(lái)激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣,畢竟《鄉(xiāng)土中國(guó)》是一部學(xué)術(shù)著作,不像小說(shuō)充滿故事性和趣味性。其次,教師可以通過(guò)助讀系統(tǒng)中的單元導(dǎo)讀,讓學(xué)生找準(zhǔn)閱讀方向,帶著問題去閱讀。讓學(xué)生提前理解書中關(guān)鍵概念(如差序格局、長(zhǎng)老統(tǒng)治等);把握全書的邏輯思路,了解本書學(xué)術(shù)價(jià)值;積累閱讀學(xué)術(shù)著作的經(jīng)驗(yàn),關(guān)注本書的學(xué)術(shù)價(jià)值和人文價(jià)值。
2.交流課為探討課打下基石
交流課重在通過(guò)了解學(xué)生對(duì)教師所設(shè)計(jì)問題的思考和回答,引領(lǐng)其完成梳理情節(jié)、把握人物的任務(wù)。教師要在把握教學(xué)規(guī)律、分析學(xué)習(xí)進(jìn)程的背景下,設(shè)計(jì)合理、有效的問題,通過(guò)學(xué)生思考并回答問題,將學(xué)生的思維“引入”文本,走入文本中人物的精神世界。
在交流課上教師要做好基本問題研討,通過(guò)填寫概念匯總表等方式讓學(xué)生注意力層層深入,進(jìn)入(或契合)作者的思維,最終準(zhǔn)確把握作者核心觀點(diǎn)或文本核心概念。
例如對(duì)“差序格局”的理解,教師可以運(yùn)用畫圖的形式對(duì)“差序格局”這個(gè)概念進(jìn)行講解(如圖1)。在交流課上教師要堅(jiān)持“以問題促思考”,通過(guò)對(duì)學(xué)生回答問題的研判來(lái)判斷學(xué)生的理解程度和難點(diǎn),便于在后面的探討課上再進(jìn)行合理安排。
“探討課”通過(guò)思辨式閱讀進(jìn)行思維訓(xùn)練,重在剖析學(xué)生在閱讀過(guò)程中產(chǎn)生的問題,激發(fā)學(xué)生自主探索創(chuàng)新能力。當(dāng)學(xué)生對(duì)本書的大致概念、作者觀點(diǎn)有所體會(huì)后,教師需要與學(xué)生一起進(jìn)行探討,這種探討旨在分析學(xué)生在前期學(xué)習(xí)中的問題,同時(shí)開拓學(xué)生的閱讀思路??梢酝ㄟ^(guò)思維導(dǎo)圖這樣高效的學(xué)習(xí)工具來(lái)訓(xùn)練學(xué)生的思維能力,也可以通過(guò)諸如演講、辯論等活動(dòng)形式增強(qiáng)教師與學(xué)生之間、學(xué)生與學(xué)生之間的交流互動(dòng),通過(guò)思維的碰撞,摩擦出新的火花。
1.訓(xùn)練學(xué)生思維能力
《鄉(xiāng)土中國(guó)》的內(nèi)容是層次分明和論證嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹⒏鞑糠窒嗷オ?dú)立又有機(jī)統(tǒng)一的,使用思維導(dǎo)圖梳理《鄉(xiāng)土中國(guó)》可以很好地幫助學(xué)生把握文章脈絡(luò)、理解作者思想,從而做好整本書閱讀。
如在學(xué)生進(jìn)行初步閱讀后,師生討論確定鄉(xiāng)土本色、維持秩序、基本社群、社會(huì)變遷等幾個(gè)角度并共同完成思維導(dǎo)圖。《鄉(xiāng)土中國(guó)》的寫作結(jié)構(gòu)、邏輯脈絡(luò)十分適合用思維導(dǎo)圖的方式進(jìn)行學(xué)習(xí),效果明顯,但思維導(dǎo)圖并不適用于所有書籍,必須以“文本脈絡(luò)適不適合”“是否有助于閱讀”等標(biāo)準(zhǔn)決定是否使用此方法。上述《鄉(xiāng)土中國(guó)》的內(nèi)容特點(diǎn)決定了使用思維導(dǎo)圖整本書閱讀《鄉(xiāng)土中國(guó)》會(huì)很好地幫助學(xué)生把握文章脈絡(luò)、理解作者思想。
2.激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新能力
除了繪制思維導(dǎo)圖,教師還應(yīng)當(dāng)在探討課上安排非書本性的探討活動(dòng),比如辯論、演講、手抄報(bào)等。所謂“理不辯不明”,在學(xué)生對(duì)《鄉(xiāng)土中國(guó)》進(jìn)行閱讀后,可以引導(dǎo)他們提出自己的想法,從而進(jìn)一步訓(xùn)練學(xué)生的歸納總結(jié)能力、語(yǔ)言表達(dá)能力,更重要的是在學(xué)生不同觀后感的碰撞中加深本書在學(xué)生頭腦中的印象,激發(fā)學(xué)生更深層次的思考,升華書中蘊(yùn)含的人文價(jià)值以及不斷塑造學(xué)生的精神世界。
辯論使學(xué)生在選擇辯題、準(zhǔn)備辯論的過(guò)程中已經(jīng)對(duì)自己的觀點(diǎn)、對(duì)方的觀點(diǎn)有了更加深刻的理解,對(duì)相關(guān)的知識(shí)依據(jù)、文本依據(jù)都有了更加精細(xì)的研讀,辯論的目的已經(jīng)達(dá)到,他們此時(shí)的思維已經(jīng)比原先更加深入、更加清晰。
除了課堂上,在家庭、在社會(huì)以及線下實(shí)踐、線上討論中都可以進(jìn)行整本書閱讀,提升學(xué)生整本書閱讀的廣闊空間。學(xué)生在課堂上受到了整本書閱讀的引導(dǎo)、進(jìn)行了整本書閱讀的交流,并且在充分閱讀過(guò)后進(jìn)行形式豐富的探討,他們對(duì)《鄉(xiāng)土中國(guó)》所刻畫的中國(guó)傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會(huì)有了初步的理解。
如“線上線下相結(jié)合”。在整本書閱讀《鄉(xiāng)土中國(guó)》之后,可以采用線上和線下靈活結(jié)合的方式,在教室中設(shè)置學(xué)習(xí)交流展板,發(fā)揮類似于網(wǎng)絡(luò)討論平臺(tái)的功能。學(xué)生在此可以記錄下自己仍然困惑的問題,利用課間不斷去完善,這有利于學(xué)生在課下繼續(xù)進(jìn)行“再學(xué)習(xí)”,形成良好的學(xué)習(xí)風(fēng)氣。去掉已經(jīng)解決的,增加新的問題,最終做到線上的課堂和線下的展示區(qū)相結(jié)合。
整本書閱讀也要講究閱讀策略,應(yīng)該有所側(cè)重,將精讀與泛讀相結(jié)合。精讀與泛讀的交替進(jìn)行,有利于學(xué)生深入理解文本觀念,消除對(duì)文本的疲勞感。當(dāng)然,進(jìn)行混合式閱讀并不是一件容易的事。首先,需要訓(xùn)練學(xué)生泛讀和精讀的能力,教會(huì)學(xué)生在泛讀中知道應(yīng)該抓取哪些要點(diǎn)、如何抓取要點(diǎn),教會(huì)學(xué)生在精讀中用何種思路去閱讀、怎樣去閱讀。其次,要教會(huì)學(xué)生合理選擇閱讀方法,這需要在前期對(duì)整本書的邏輯框架和寫作層次有所把握之后才能很好地作出選擇,同時(shí)對(duì)閱讀經(jīng)驗(yàn)有一定要求。最后,在閱讀過(guò)程中需要不斷地對(duì)閱讀策略進(jìn)行調(diào)整和改進(jìn),當(dāng)在閱讀過(guò)程中遇到問題、按照既有閱讀策略不能很好地進(jìn)行下去時(shí),要敢于調(diào)整策略。
整本書閱讀《鄉(xiāng)土中國(guó)》是一個(gè)進(jìn)行語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)習(xí)的過(guò)程,是培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力、訓(xùn)練良好閱讀習(xí)慣的過(guò)程,是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)進(jìn)行深入了解的過(guò)程,是塑造學(xué)生精神世界的過(guò)程。整本書閱讀是一種大有裨益的閱讀方法,《鄉(xiāng)土中國(guó)》是一部全面、生動(dòng)介紹中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)的作品,所以教師在帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行整本書閱讀時(shí)必須克服以往閱讀課教學(xué)的弊病,充分研究整本書教學(xué)方法,充分鉆研《鄉(xiāng)土中國(guó)》的精神內(nèi)涵,嚴(yán)格按照一般教學(xué)規(guī)律、整本書閱讀授課要求和文本內(nèi)容特點(diǎn)進(jìn)行授課。指導(dǎo)課做好引導(dǎo),交流課做好答疑,探討課上充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性,激發(fā)學(xué)生的探索能力和創(chuàng)新能力混合式教學(xué)中則需要為學(xué)生提供多種方式學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。